يقول مساعد بن سليمان الطيار:«كلما كان تفسير القرآن بالقرآن صحيحا، فإنه يكون أبلغ التفاسير، ولذا: فإن ورود تفسير القرآن بالقرآن عن النبي [ أبلغ من وروده عن غيره، لأن ما صح مما ورد عن النبي محله القبول.. »(20) وبعد تأكيده على أن أهم خطوات التفسير، أن يفسر القرآن بالقرآن، ثم بالسنة، قال الدكتور صلاح الخالدي: «وكل مفسر لم ينطلق من هاتين الخطوتين، ولم يلتزم بهاتين المرحلتين، يكون منهجه في التفسير مطعونا فيه، ويكون في تفسيره أخطاء منهجية. »(21) فالملتزم بهذا المنهج حسب العلامة حسين الذهبي «لا خلاف في قبوله، لأنه لا يتطرق إليه الضعف، ولا يجد الشك إليه سبيلا. »(22). وقد أكدت الباحثة سعاد كوريم على أن «كل تفسير يستمد حجيته من معطيين اثنين؛ من المصدر المستقى منه، والجهة المسِئولة عنه. وأن مصدر تفسير القرآن بالقرآن هو القرآن نفسه لدلالة "بالقرآن" على ذلك أي أن هذا التفسير يستمد من القرآن وحده دون بقية المصادر الأخرى التي هي دونه في القوة فهو أقواها على الإطلاق، وبالتالي فهو حجة في التفسير… هذا من جهة المصدر. أما بالنسبة للجهة المسئولة عن التفسير- أي المفسر- وعلاقته بالحجية فليس دائما حجة، لأن تفسير القرآن بالقرآن ينسب إلى من فسر به، فمتى كان المفسر حجة، بأن توفرت فيه الشروط، واتبع المنهج الصحيح… قبل تفسيره، وإلا كان فيه نظر.
- من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
- أنواع تفسير القرآن بالقرآن
- تفسير القرآن بالقرآن pdf
- تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
- تفسير القرآن بالقرآن دراسة دلالية
- زوجــات يدّعـين التعــــــــرض للضرب للحصول على الطلاق
- عقوبة ضرب الزوجة – حكم المحكمة في ضرب الزوجة - مجموعة الدوسري للمحاماة والاستشارات في الرياض
من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" أضف اقتباس من "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" المؤلف: محمد الأمين الشنقيطي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أنواع تفسير القرآن بالقرآن
مصادر:
مصادر التفسير: تفسير القرآن بالقرآن للشيخ الدكتور مساعد الطيار. مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن للإمام محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (رسالة ماجستير للباحث حامد بن مرزوق الحمياني المطيري). الشيخ الطوسي مفسرًا لخضير جعفر.
تفسير القرآن بالقرآن Pdf
وهو أشهر من نقل عنه هذا النوع من المتقدمين. 15-الكلبي: 30 / 68
16-شمر بن عطية: 30 / 68
17-سفيان الثوري انظر تفسيره في الصفحات التالية: 43-78- 99 – 147 – 226 – 239 – 248
18-سفيان ابن عيينة انظر تفسيره في الصفحات التالية: 253- 293- 307 – 314 – 320. 19-ابو صالح: انظر تفسير ابن جرير: 1/ 525
الرابع: المدونون في التفسير الذين اعتمدوا هذا الطريق:
أكثر من كتب في التفسير اعتمد هذا الطريق فمن مقل ومستكثر لكن أشهر من اعتمده من المتقدمين ابن جرير الطبري. وكذلك ابن كثير وهذا يتبين للناظر في تفسيره من أول وهلة حتى قل أن تجد صفحة ليس فيها عبارة: وهو كقوله تعالى
ولذا قال أحمد شاكر في مقدمة عمدة التفسير: حافظت كل المحافظة على الميزة الأولى لتفسير ابن كثير الميزة التي انفرد بها عن جميع التفاسير التي رأيناها وهي تفسير القرآن بالقرآن فلم أحذف شيئاً مما قاله المؤلف الإمام في ذلك. وقد خصه بعضهم بالتأليف كالأمير الصنعاني واسم كتابه: مفاتيح الرضوان في تفسير القرآن بالقرآن. والشنقيطي في كتابه: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن وقد وضع مقدمة نافعة في هذا الباب. وعبد الكريم الخطيب في كتابه: التفسير القرآني للقرآن.
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
لم يكتف الأصم في تفسيره بما سبق، بل يستعين أحياناً بآيات قرآنية لتفسير آية معينة، وهو ما يعرف بتفسير القرآن بالقرآن، ومن ذلك مثلاً: في تفسيره للآية 13 من سورة التوبة ((ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم.. )) يستعين الأصم في تفسيرها بالآية 216 من سورة البقرة، فيقول: ((دلت هذه الآية على أنهم كرهوا هذا القتال لقوله تعالى: ((كتب عليكم القتال وهو كره لكم)). المصدر:
تفسير القرآن بالقرآن دراسة دلالية
المصدر / منتدى الوارث من العتبة الحسينية المقدسة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري كتاب تفسير القران ،تفسير ابن كثير ج4ص444،بصائر الدرجات ص195. (2) تفسير الميزان ج1ص14-15.
وأمّا النقص فتفسره السنّة ، كما في ما ورد عن الإمام الصادق ع حيث قال: « فقد العلماء ، وموت علمائها ». 6. يقول سبحانه: ( وَالسّارِقُ وَالسّارِقَة فَاقْطَعُوا أَيديَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزيزٌ حَكيم). فقد أطلق اليد وأبهم المراد منه حيث إنّها تطلق على خصوص الأصابع ، على خصوص الكف وعليه إلى المرافق ، وإلى الكتف ، فيرفع الإبهام بقوله سبحانه: ( وَانّ المساجِدَ للّه فَلا تَدْعُوا مَع اللّه أَحداً) حيث إنّ المستفاد منه على أنّ مواضع السجود للّه ، وراحة الكف من مواضع السجود ، وما كان للّه لا يقطع. 7. يقول سبحانه: ( إِنّا عَرَضْنا الأَمانَة عَلى السَّموات وَالأَرْض وَالجِبال فَأَبين أَنْ يَحْمِلْنها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَها الإِنْسان إِنّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً) ، فالآية تدلّ على كرامة الإنسان ، بحيث أُهل لحمل الأمانة. وأمّا ما هو المراد من تلك الأمانة فيفسرها قوله سبحانه: ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ
لِلْمَلائِكة انّي جاعِلٌ في الأَرْض خَليفَة) فخلافة الإنسان عن اللّه سبحانه هي الأمانة التي وصفها اللّه سبحانه على عاتق الإنسان ، فبما انّه خليفة للّه سبحانه يجب أن يكون بصفاته وأفعاله مظهراً لصفات اللّه وأسمائه وأفعاله.
أو بإحدى هاتين العقوبتين أو بكلتا العقوبتين ويكون الحكم في هاتين العقوبتين لتقدير القاضي. الخاتمة. لقد تعلمنا حكم الإساءة الزوجية ،ورأينا كيف تفسر المحاكم في الدول المختلفة قانونًا مشابهًا. كانت المملكة العربية السعودية عادلة ،وحافظت على حقوق الطرفين ،ولم تشرع عقوبة محددة للضرب. يجب أن يرتكز القرار على ميزان العدالة وقيمة التعويض والأسباب التي دفعته إلى ذلك. عقوبة ضرب الزوجة – حكم المحكمة في ضرب الزوجة - مجموعة الدوسري للمحاماة والاستشارات في الرياض. الذي سيقرره القاضي ،ونتمنى أن ينال ما تم تقديمه من معلومات قيمة إعجابكم. إذا كان لديك أي قضية عائلية ،فإن محامي الأسرة في مكتبنا على استعداد لتقديم المشورة القانونية في الرياض وبقية مدن المملكة العربية السعودية. بإمكانك أن تقرأ:
محامي شرعي بالرياض. محامي أحوال شخصية بالرياض. تغيير الاسم في الأحوال المدنية.
زوجــات يدّعـين التعــــــــرض للضرب للحصول على الطلاق
حكم المحكمة على الزوج
رأى ناظر القضية أن ما فعله الزوج يخالف الأنظمة العامة التي تحفظ على الناس دماءهم و أعراضهم، و لأن المدعى عليه لا توجد له سوابق، و بالنظر إلى مدة الشفاء المحددة للزوجة في التقرير الطبي، و هي شهر، فلقد تمت إدانة الزوج بما نسب إليه من التلفظ على زوجته، و عضها، و ضربها، و إصابتها بجرح عميق، و حكم عليه بالسجن 3 أيام و الجلد 30 جلدة بالحق العام، و بالحكم نفسه للحق الخاص، و أعطيت الزوجة حق حضور تنفيذ الحكم، أو أن ينفذ في السجن، أو التنازل عن الحق الخاص، و يعدّ هذا الحكم الأول الذي يعطي الزوجة الحق في حضور تنفيذ حد الجلد على الزوج. رأي مستشار قانوني
يُذكر بأن المستشار القانوني ياسر العبدلي قد أوضح أن الحكم على الزوج بالسجن و الجلد جراء تعديه على زوجته إما بالضرب أو التعنيف باللفظ من الحقوق التي كفلها الشرع و القضاة، و كذلك إتاحة الفرصة للمدعية لمشاهدة تنفيذ حكم الجلد في زوجها، يعدّ ردا لكرامتها التي جرحت بالضرب و الإهانة. خليجي يحرق زوجته امام اطفالها الستة
سبعيني سعودي يحتفل بذكرى زواجه الـ 50 بالشموع والورود
كيف عاقبت سيدة زوجها السعودي بعد ان علمت بزواجه الثاني ؟
عقوبة ضرب الزوجة – حكم المحكمة في ضرب الزوجة - مجموعة الدوسري للمحاماة والاستشارات في الرياض
وكتب رئيس المحكمة العليا فلاح الهاجري في حكم صدر هذا الشهر وصدر في وثيقة قضائية مؤخرًا "رغم أن [القانون] يجيز للزوج استخدام حقه [في التأديب] ، إلا أنه يتعين عليه الالتزام بحدود هذا الحق". ورد ذلك في المنشور باللغة الإنجليزية "ذا ناشيونال". وجاء في الحكم "إذا أساء الزوج هذا الحق في التأديب فلا يمكن إعفاؤه من العقوبة". قال العديد من الخبراء إن السماح بضرب الزوجة مخالف للشريعة الإسلامية. لم يستطع جهاد هاشم براون – رئيس الأبحاث في مؤسسة طابة المتخصصة في تفسير الشريعة الإسلامية – التعليق تحديدًا على ما فعلته المحاكم ولم يقله لأنه لم يقرأ الحكم. ومع ذلك ، قال إنه يشعر بالثقة من أن محكمة الإمارات العربية المتحدة لم تعاقب على الإصابة أو الإساءة. وقال إن الشريعة معقدة ومفتوحة للتأويل. لكنه قال إنه في الشريعة الإسلامية من "غير القانوني إطلاقا" الإساءة إلى الزوجة أو إيذائها أو إهانة كرامتها. "عندما يصل موقف في الزواج إلى النقطة التي يشعر فيها الناس أنهم بحاجة إلى ضرب شخص ما ، فهذا هو وقت الطلاق. أي شخص يسيء إلى زوجته أو يجرحها أو حتى يهين كرامتها ، فقد أصبح هذا الآن جريمة جنائية يمكن أن أن تتم محاكمتهم في محكمة قانونية ".
وتابع الحمداني أن المحكمة الاتحادية العليا أصدرت قبل فترة حكماً بمعاقبة زوج ضرب زوجته بالعقال، ورفضت دفاع الزوج الذي قال إنه دفع زوجته فقط بينما هي التي أصابت نفسها كيداً للحصول على الطلاق. وكانت النيابة العامة قد وجّهت للزوج تهمة الاعتداء على سلامة زوجته، والتسبب في إصابات عدة لها هي كدمات في الساقين والفخذ اليسرى قد تكون نتيجة الضرب بالعقال، الأمر الذي منعها من القيام بأعمالها الشخصية مدة لا تزيد على 20 يوماً، وطالبت النيابة بمعاقبة الزوج طبقاً لأحكام الشريعة الإسلامية الغراء، وحسب نصوص المادة 339/2 من قانون العقوبات الاتحادي، حيث غرمت محكمة ابوظبي الشرعية الابتدائية المتهم 100 درهم، فاستأنف الزوج الحكم أمام المحكمة الشرعية الاستئنافية التي قضت بدورها بتأييد الحكم الصادر، وفي طعنه أمام المحكمة الاتحادية العليا أيدت المحكمة الحكم السابق، معتبرة أنه قائم على أدلة ثابتة. وفي قضية أخرى، لجأت زوجة إلى أحد المستشفيات لاستخراج تقرير طبي بحدوث اعتداء عليها من دون أن تتهم أحداً، وبعد سبعة أشهر وقع خلاف بينها وبين زوجها لرغبة الزوج في الزواج بأخرى، فاستخدمت التقرير الطبي، متهمة الزوج بالتعدي عليها بالضرب، وعلى الرغم من التراخي في الإبلاغ لمدة تقارب نصف العام وعدم مواءمة التقرير الطبي والدليل القولي، إلا أن المحكمة أصدرت حكماً ضد الزوج بالحبس والغرامة وإيقاف عقوبة الحبس.