[ ص: 537]
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال: العتل: الصحيح الشديد. حدثني جعفر بن محمد البزوري ، قال: ثنا أبو زكريا ، وهو يحيى بن مصعب ، عن عمر بن نافع ، قال: سئل عكرمة ، عن ( عتل بعد ذلك زنيم) فقال: ذلك الكافر اللئيم. حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال: ثنا يحيى ، يعني: ابن يمان ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا معاذ بن هشام ، قال: ثني أبي ، عن قتادة ، قال: العتل الزنيم: الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( عتل) قال: شديد الأشر. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول: ( عتل) قال: العتل: الشديد ( بعد ذلك زنيم) ومعنى "بعد" في هذا الموضع معنى "مع" وتأويل الكلام: ( عتل بعد ذلك زنيم): أي مع العتل زنيم. وقوله: ( زنيم) والزنيم في كلام العرب: الملصق بالقوم وليس منهم; ومنه قول حسان بن ثابت: وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد
وقال آخر: زنيم ليس يعرف من أبوه بغي الأم ذو حسب لئيم
ذكر من قال ذلك: [ ص: 538]
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثنى عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( زنيم) قال: والزنيم: الدعي ، ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يعرف بها ، ويقال: هو الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة.
- ص443 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب عتل بعد ذلك زنيم القلم - المكتبة الشاملة
- تفسير قوله تعالى : { عتل بعد ذلك زنيم } - YouTube
- موقع الشيخ الدكتور خالد الحايك
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
- التهاب السحايا: الأسباب، الأعراض والعلاج
- أعراض التهاب السحايا - استشاري
ص443 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب عتل بعد ذلك زنيم القلم - المكتبة الشاملة
ثم قال ابن عباس: زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع وقال العوفي ، عن ابن عباس: الزنيم: الدعي. ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يعرف بها. ويقال: هو الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة. وزعم أناس من بني زهرة أن الزنيم الأسود بن عبد يغوث الزهري وليس به. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: أنه زعم أن الزنيم الملحق النسب. وقال ابن أبي حاتم: حدثني يونس ، حدثنا ابن وهب ، حدثني سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سمعه يقول في هذه الآية: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ، ليس منهم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عقبة بن خالد ، عن عامر بن قدامة ، قال: سئل عكرمة ، عن الزنيم ، قال: هو ولد الزنا. وقال الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله تعالى: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: يعرف المؤمن من الكافر مثل الشاة الزنماء. والزنماء من الشياه: التي في عنقها هنتان معلقتان في حلقها. وقال الثوري ، عن جابر ، عن الحسن ، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها. والزنيم: الملصق ، رواه ابن جرير. وروى أيضا من طريق داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم: قال: نعت فلم يعرف حتى قيل: زنيم.
تفسير قوله تعالى : { عتل بعد ذلك زنيم } - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ( مناع للخير معتد أثيم) عتل بعد ذلك زنيم)
وقوله: ( مناع للخير). يقول تعالى ذكره: بخيل بالمال ضنين به عن الحقوق. وقوله: ( معتد) يقول: معتد على الناس ( أثيم): ذي إثم بربه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: ( معتد) في عمله ( أثيم) بربه. وقوله: ( عتل) يقول: وهو عتل ، والعتل: الجافي الشديد في كفره ، وكل شديد قوي فالعرب تسميه عتلا; ومنه قول ذي الإصبع العدواني: والدهر يغدو معتلا جذعا
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( عتل) العتل: العاتل الشديد المنافق. [ ص: 536]
حدثني إسحاق بن وهب الواسطي ، قال: ثنا أبو عامر العقدي ، قال: ثنا زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن وهب الذماري ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتم الله خلقه ، وأرحب جوفه ، وأعطاه مقضما من الدنيا ، ثم يكون ظلوما للناس ، فذلك العتل الزنيم. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن عبيد بن عمير ، قال: العتل: الأكول الشروب القوي الشديد ، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة ، يدفع الملك من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم.
موقع الشيخ الدكتور خالد الحايك
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26823- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس { زَنِيم} قَالَ: وَالزَّنِيم: الدَّعِيّ, وَيُقَال. الزَّنِيم: رَجُل كَانَتْ بِهِ زَنَمَة يُعْرَف بِهَا, وَيُقَال: هُوَ الْأَخْنَس بْن شَرِيق الثَّقَفِيّ حَلِيف بَنِي زُهْرَة. وَزَعَمَ نَاس مِنْ بَنِي زُهْرَة أَنَّ الزَّنِيم هُوَ: الْأَسْوَد بْن عَبْد يَغُوث الزُّهْرِيّ, وَلَيْسَ بِهِ. 26824 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن إِدْرِيس, قَالَ: ثنا هِشَام, عَنْ عِكْرِمَة, قَالَ: هُوَ الدَّعِيّ. 26825 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: ثني سُلَيْمَان بْن بِلَال, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حَرْمَلَة, عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب, أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ سَعِيد: هُوَ الْمُلْصَق بِالْقَوْمِ لَيْسَ مِنْهُمْ. 26826- حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ جَابِر, عَنِ الْحَسَن, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: الزَّنِيم الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ, كَمَا تُعْرَف الشَّاة بِزَنَمَتِهَا; الْمُلْصَق.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
١ - باب {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)} [القلم: ١٣] ٤٩١٧ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)} [القلم: ١٣] قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ. [فتح: ٨/ ٦٦٢] ٤٩١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِد، قَالَ: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُول: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ». [٦٠٧١، ٦٦٥٧ - مسلم: ٢٨٥٣ - فتح: ٨/ ٦٦٢] ساق فيه حديث ابن عباس: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)} [القلم: ١٣] قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ كزَنَمَةِ الشَّاةِ. وعن حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الخُزَاعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "ألا أُخْبِرُكمْ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ على اللهِ لأَبَرَّهُ، ألا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ".
". قلت:
هذا كذب! أخزى الله واضعه إذ اتخذه الناس للطعن في خالد بن الوليد –
رضي الله عنه-!! فالدعوى أن والده ابن زنا جعل هؤلاء المرضى لعنهم الله يطعنون في
نسب خالد رضي الله عنه! وبعيداً عن عداوة الوليد بن المغيرة للإسلام ومحاربته في بداية
البعثة، إلا أنه كان صاحب نسب معروف في قريش، وكان من أسياد قريش من بني مخزوم. وهذه القصة التي افتراها كاتب مقالة "المصريون" أخزاهم
الله قصة لا وجود لها في كتب السيرة كما زعم!!! والمعروف في السيرة أن الوليد بن المغيرة هو من قال لقومه لما سمع
القرآن وقالوا عنه صلى الله عليه وسلم: كاهن، ومجنون، وساحر، وشاعر، فنفى ذلك كله،
وقال لهم: "وَاَللَّهِ إنَّ لِقَوْلِهِ لَحَلَاوَةً، وَإِنَّ أَصْلَهُ
لَعَذِقٌ.. "، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
وَفِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ: {ذَرْنِي وَمن خَلَقْتُ وَحِيداً، وَجَعَلْتُ لَهُ
مَالًا مَمْدُوداً وَبَنِينَ شُهُوداً، وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ثُمَّ
يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً}: أَيْ خَصِيمًا. والوَلِيدُ بنُ الْمُغِيرَةِ القائل: "أَيُنَزَّلُ عَلَى
مُحَمَّدٍ وَأُتْرَكُ وَأَنَا كَبِيرُ قُرَيْشٍ وَسَيِّدُهَا!
أسباب الإصابة بالتهاب السحايا
قد يكون تكاثر بعض أنواع البكتيريا السبب
الرئيسي للإصابة بالتهاب السحايا الذي يصل
عبر الدم إلى السائل المخي الشوكي الذي يوجد حول المخ و النخاع الشوكي:
المكورات السحائية:
تنمو
بشكل متقطع التي تنتج عن نقص في الدم و قد
تصيب الأطفال و البالغين
اعلانات
المكورات الرئوية:
توجد على مستوى الحلق و الأنف و يعتبر السبب الأول
للإصابة بالالتهاب الرئوي الحاد الذي يمكن ان ينتشر في الجهاز العصبي و بالتالي
يؤدي إلى الإصابة بالتهاب السحايا الجرثومي عبر الأنف و الحنجرة. يعتبر كبار السن
و الأطفال الأقل من سنة هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض و الأشخاص الذين سبق
لهم إجراء عملية جراحية على مستوى الأنف و الحنجرة
الليستيريا:
يمكن
انتقال هذه البكتيريا عبر تناول بعض الأطعمة كالخضار النيئة و الجبن و يصيب غالبا النساء الحوامل و لا تشكل
خطورة على حياة المصاب بهذا المرض
أما بالنسبة لالتهاب السحايا الفيروسي و التي
تعتبر الأكثر شيوعا فقد يكون السبب راجع إلى
تواجد الفيروس المعوي، الحصبة ، نقص الكريات البيضاء، النكاف الأنفلونزا و أيضا
الهربس الذي من الممكن ان يؤدي إلى الإصابة
بالالتهاب الفيروسي الأكثر خطورة.
التهاب السحايا: الأسباب، الأعراض والعلاج
وهذا اللقاح معتمد للاستخدام مع الأطفال مثل الرضع بعمر 9 أشهر، كما يُستخدم أيضًا في تطعيم الأشخاص الأصحاء الذين تعرّضوا لانتشار المرض ولكنهم لم يحصلوا على التطعيم من قبل. * المصدر What Do You Want to Know About Meningitis?
أعراض التهاب السحايا - استشاري
التهاب السحايا الفيروسي
معلومات عامة
الاختصاص
طب الجهاز العصبي
من أنواع
أمراض الجهاز العصبي المركزي الفيروسية
تعديل مصدري - تعديل
التهاب السحايا الفيروسي ( بالإنجليزية: Viral meningitis) هو التهاب للأغشية الدماغية المغلفة للدماغ والنخاع الشوكي، المعروفة باسم السحايا تسببها عدوى فيروسية. ويسمى أيضا التهاب السحايا العقيم كما أنها تندرج تحت التهاب السحايا الليمفاوي المشيمي نظراً لنتائج فحص السائل النخاعي. بناء على الأعراض السريرية، التهاب السحايا الفيروسي لا يمكن تمييزه عن التهاب السحايا البكتيري. كلا الالتهابين تظهر أعراضهما على شكل صداع وحمى و تصلب في الرقبة لكن في التهاب السحايا الفيروسي لا وجود للبكتيريا في السائل النخاعي. ومع ذلك التهاب السحايا الفيروسي هو أقل خطورة من التهاب السحايا البكتيري. لذلك لا بد من تحليل السائل النخاعي لتحديد المرض. بشكل عام، لا توجد أدوية لمحاربة الفيروسات التي تسبب التهاب السحايا، لذلك عادة ما يهدف العلاج لتخفيف أعراض المريض من خلال أخذ قسط من الراحة وأخذ دواء خافض للحرارة. أعراض التهاب السحايا - استشاري. تحدث معظم الحالات من خلال الإصابة عن طريق فيروسات معوية. [1] [2] على أي حال، هنالك أدلة على أن فيروسات أخرى يمكن أيضا أن تكون السبب في التهاب السحايا الفيروسي.
التهاب السحايا الفيروسي
يُعد التهاب السحايا الفيروسي هو أكثر أنواع التهاب السحايا انتشاراً في الإصابات، كما أن هناك العديد منالفيروسات التي تُسبب الإصابة به أبرزها فيروسات الإنترو (Entrovirus) والفيروسات المنقولة بالمفصليات (Arbovirus)، فيروس الهربس الفموي من النمط الثاني (Herpes Simplex type 2)، فيروس العوز المناعي البشري (HIV)
وعادةً ما تُشفى الإصابة بالنوع الفيروسي من التهاب السحايا من تلقاء نفسها دون تدخل علاجي، إلا ان هناك بعض الحالات التي قد تتطلب التدخل الطبي والحصول على العلاج المناسب. أعراض التهاب السحايا
قد تختلف أعراض الإصابة بالتهاب السحائي وفقاً للمُسبب الرئيسي للإصابة به، إلا أن غالباً ما تتشابه الأعراض بنحو كبير خاصةً في المراحل الأولى للإصابة بالتهاب السحايا البكتيري والفيروسي، وتشمل أعراض التهاب السحايا:
فقدان الشهية في تناول الطعام. الشعور بعدم الراحة. الشعور برغبة مستمرة في النوم والنعاس. ارتفاع درجة حرارة الجسم بشكل ملحوظ. الشعور بصداع وآلام في الرأس. حدوث تصلب في الرقبة. نوبات صرع. حساسية شديدة للضوء. الإصابة بالحمى. وجود قشعريرة في الجسم. مرض التهاب السحايا. الشعور بالغثيان والرغبة في القيء.