والناس زي الدلوخ يركضون على البنك علشان يأخذ فله مساحتها 250متر ب2 مليون ريال بعد فائدة البنك ويقعد يقسط فيها الى اخر يوم في حياة وهو عبد للبنك.......
وطول ماهو عايش حوالي 45% من راتبه يدفعه على هذا الجحر اذا احتاج سياره جديده له او احد عياله ما يقدر عليها البنك ما يسمح له بأخذ اي قرض واذا زادت المصاريف والضرائب عاش تحت خط الفقر
واذا مات ماحد استفاد منها الورثة عياله كبروا والبيت صار قديم وضيق عليهم ولو باعوه ما جاب الا سعر الارض بدون فائدة البنك
اتوقع بتصير ازمه مثل ما حصل في امريكا ازمة السكن
23-02-2021, 08:04 PM
# 374
ksu427
الناس ماهم دلوخ الناس تبغا بيوت لعيالهم يحميهم من سياط المؤجرين. في حالة الوفاه او العجز الكلي اغلب البنوك تسقط عن الورثه وهي كسبانه لان التامين يعوضهم. كل شهر يتأخر الشخص يقربه من التقاعد تقل نسبة التمويل
من الجهات التمويليه
هل تضمن العقار بينزل يوما ما بنسبة ٢٠٪ على الاقل
طبعا لا كل المؤشرات تدل على ارتفاع
الان اي شخص يعمر. ممنوع يضيف شقق للتأجير يبني. وحده سكنيه واحده فقط
هذا لامحاله بيكون سبب. رايكم في شقق الماجدية الرياض. في. رفع الاجارات
24-02-2021, 09:07 AM
# 375
اسالك بالله عياله وبذات الذكور اذا كبروا واشتغل كل واحد منهم بوظيفة راتبها اقل من 5000 ريال او كان عاطل وش يستفيد من بيته ابوه 250م لا يقدر يتزوج بسبب قرض ابوه العقاري ولا يقدر يسكن معاه بسبب صغر البيت
العقار لو سحبوا عليه الناس اندق خشمه في الارض ما ينزل 20%
بالله بيت في الرياض ب2000000 ريال مساحته 250م على شارع 10م في حي مافيه اي خدمات لا مدارس ولا اسواق ولا مستشفى ولاحتى بنيه تحتيه هل يستحق السعر هذا؟
في حي
24-02-2021, 09:34 AM
# 376
هو فعليا لايستحق لكن ماتقدر تغير شي
الناس اللي.
رايكم في شقق الماجدية ريزدنس
مصرف الإنماء | شركة مساهمة سعودية | خاضعة لرقابة وإشراف البنك المركزي السعودي | س. ت. 1010250808 | رأس مال 20, 000, 000, 000 ريال | هاتف 966112185555 + | 9033 طريق الملك فهد | العليا | وحدة رقم 8 | الرياض ١٢٢١٤ - ٢٣٧٠
مابين. مايسمى بالقرض العقاري ووزارة الاسكان وانظمة البنوك
قرضي نازل. من ايام الصندوق العقاري وكل مانويت اطب. قالو لاتشتري الخير جاي. وبينزل العقار وهكذا. ركض. خلف بياعين الوهم نفسهم ذولا. هم نفس بتوع الاسهم. لاتشترون. نزل السعر شراها كلها. احد الهوامير. ترجع ترتفع تهافت الناس عليها. رايكم في شقق الماجدية التعاون. حولونا على الاسكان. ثم حولونا على. البنوك
الان اروح البنك يقلي اعطيك ٣٠٠ الف فقط. من ال٥٠٠ حقت الصندوق
وللعلم مهما. قالو قرضك. مدعوم ماتاخذ. دعم على ال٥٠٠ الف كامله فله ب٦٠٠ الف. بيعطونك دعم على ٣٠٠ الف
والباقي يقولون دعم عيني. حق الارض وانت تتحمل فوائده في. البنك
24-02-2021, 01:29 PM
# 379
معلومه
الراجحي من امس وقف التمويل للشراء على الخريطة
تناقض عجيب
وزارة الاسكان تقول البيع على الخريطه والبنك يوقف تمويلها. بما معناه ان الوحدات الجاهزه الان بيرتفع سعرها. 24-02-2021, 02:03 PM
# 380
خليها ترتفع اللي بيأخذها بيأكلها
شيء اعلى من استطاعتك وسعره متضخم ولا يستحقه خله ولا تذبح نفسك بدين يشق الوجه
ليش بيت ب2 مليون او 3مليون مساحته 250م في مدينة الغبار والاسمنت المملكه قاره اذا تقاعدت خذ لك مزرعه في الجنوب او الشمال وعيش ملك فيها وما تكلفك المبالغ هذه
وخلك على الايجار اوفر لك 30000 ريال في السنه لمده 25 سنه 750الف
3
وأما القول بأنه يمد التكبير حتى يتم الحركة ، فلا وجه له، بل يأتي باللفظ من غير زيادة على أدائه ولا نقصان منه". انتهى. "سبل السلام" (1/367). وقال إبراهيم النخعي: (التكبير جزم... ) رواه عبد الرزاق (2553) ، والترمذي (2/95). قال عبد الرزاق: "يقول: لا يُمَد". وقال أحمد شاكر في شرح الترمذي: "جزم: أي قطـع. والمراد به الحـذف والإسـراع". حكم تكبيرات الانتقال. وقال ابن حجر في "التلخيص": (1/225): "الحذف الإسراع به، وهو المراد بقوله جزم". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" قال العلماء: يُكره تمطيط التَّكبير، حتى في النهوض من السُّجود إلى القيام مع طول النُّهوضِ، وحتى في الهويِّ إلى السُّجود مع طول ما بين القيامِ والسُّجودِ. قالوا: لأن هذا لم تَرِدْ به السُّنَّةُ، فيكون مكروهاً، هكذا نصَّ عليه الفقهاءُ رحمهم الله. ولكن؛ الظاهرُ ـ والله أعلم ـ أنَّ الأمرَ في هذا واسعٌ ما لم يُخِلَّ بالمعنى، ولكن ليس مدَّها بأفضل مِن قصرها كما يتوهَّمُه بعض الناس.....
والنبيُّ صلّى الله عليه وسلّم لم يُنقل عنه أنه كان يفرِّقُ بين التَّكبيراتِ، بل إن ظاهر صنيعه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنه لا يُفرِّقُ.....
وأهمُّ شيءٍ هو اتِّباعُ السُّنَّةِ.....
وقال بعضُ الفقهاءِ: يمدُّ التَّكبيرَ في الهويِّ إلى السُّجودِ، وفي القيامِ مِن السُّجودِ لطول ما بين الرُّكنين.
هل يمد تكبيرات الانتقال في الصلاة؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. لم يرد دليل من السنة ـ فيما نعلم ـ على استحباب مد تكبيرات الانتقال في الصلاة ، وإنما استحب بعض العلماء ذلك ، لا لدليل من السنة ، ولكن ليكون التكبير مستوعباً للانتقال إلى الركن ، فلا يخلو جزء في الصلاة ، ولو كان يسيراً ، عن ذكر. وقد استدل بعض العلماء على مد التكبير بما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ) رواه البخاري (789) ، ومسلم (392). قال النووي رحمه الله:
"وَقَوْله (يُكَبِّر حِين يَهْوِي سَاجِدًا. حكم تكبيرات الانتقال - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثُمَّ يُكَبِّر حِين يَرْفَع, وَيُكَبِّر حِين يَقُوم, مِنْ الْمَثْنَى) هَذَا دَلِيل عَلَى مُقَارَنَة التَّكْبِير لِهَذِهِ الْحَرَكَات وَبَسْطه عَلَيْهَا ، فَيَبْدَأ بِالتَّكْبِيرِ حِين يَشْرَع فِي الِانْتِقَال إِلَى الرُّكُوع وَيَمُدّهُ حَتَّى يَصِل حَدَّ الرَّاكِعِينَ.... " انتهى. ثم قال ذلك مثل ذلك في سائر الأركان. ولكن تعقبه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" بقوله:
"ودلالة هذا اللفظ على البسط الذي ذكره غير ظاهرة" انتهى. وقال الصنعاني رحمه الله: "وظاهر قوله: ( يكبر حين كذا وحين كذا)، أن التكبير يقارن هذه الحركات فيشرع في التكبير عند ابتدائه للركن.
حكم تكبيرات الانتقال - إسلام ويب - مركز الفتوى
، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال البغويُّ: (اتَّفقت الأمَّةُ على هذه التكبيراتِ، وهي ثنتان وعشرون تكبيرة في أربعِ ركعاتٍ، وكلها سنَّة، إلَّا التكبيرةَ الأولى؛ فإنَّها فريضةٌ لا تنعقِدُ الصَّلاةُ إلَّا بها) ((شرح السنَّة)) (3/91). وقال النَّووي معلِّقًا على هذا الكلام: (وأمَّا قول البغويِّ في شرح السنَّة: اتَّفقت الأمَّة على هذه التكبيراتِ، فليس كما قال، ولعلَّه لم يبلغْه ما نقلناه، أو أراد اتِّفاق العلماء بعد التابعين على مذهب مَن يقول: الإجماع بعد الخلاف يرفع الخلافَ، وهو المختارُ عند متأخري الأصوليِّين، وبه قال مِن أصحابنا: أبو علي بن خيران، والقفال، والشاشي، وغيرهما) ((المجموع)) (3/397).
ما هي تكبيرات الانتقال في الصلاة وما هو حكمها - نادي العرب
التكبير في الصلاة إما واجبٌ وإما مندوب، فالواجب أو الفرض أو الرُّكن هو تكبيرة الإحرام للدخول في الصلاة، أما في غير ذلك فمسنون عند الركوع والهُوِيِّ إلى السجود والرَّفْع منه والقيام من التشهد الأول إلى الركعة الثالثة. حكم من ترك تكبيرات الانتقال - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتكبيرات الانتقال سنة عند جمهور الفقهاء ، ويرى الحنابلة أنها واجبة. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
ذهب جمهور الفقهاء – الحنفية والمالكية والشافعية – إلى أن تكبيرات الانتقال سنة من سنن الصلاة ، لحديث المسيء صلاته ـ وهو ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصل ، فإنك لم تصل. فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصل ، فإنك لم تصل – ثلاثا – فقال: والذي بعثك بالحق لا أحسن غيره، فعلمني ، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. وافعل ذلك في صلاتك كلها} ـ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بتكبيرات الانتقالات وأمره بتكبيرة الإحرام.
حكم من ترك تكبيرات الانتقال - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَجْهُ الدَّلالَةِ: الحديثُ يدلُّ على أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يكبِّرُ هذه التَّكبيراتِ، وقد قال: ((صلُّوا كما رأَيتُموني أُصلِّي)) ((تعليقات ابن عُثَيمين على الكافي لابن قدامة - الموقع الرسمي لابن عُثَيمين)). والحديث رواه البخاري (631) ثانيًا: مواظبةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه إلى أنْ ماتَ، ما ترَك التَّكبيرَ يومًا مِن الدَّهرِ ((الشرح الممتع)) لابن عُثَيمين (3/316). ثالثًا: أنَّه شِعارُ الانتقالِ مِن ركنٍ إلى آخرَ؛ لأنَّ الانتقالَ لا شكَّ أنَّه انتقالٌ مِن هيئةٍ إلى هيئةٍ، فلا بدَّ مِن شِعارٍ يدلُّ عليه ((الشرح الممتع)) لابن عُثَيمين (3/317). انظر أيضا:
المبحث الأوَّلُ: تكبيرةُ الإحرامِ.
وينظر للفائدة: سؤال رقم: ( 130981)
، ( 134965). ثانياً:
الأولى أن يدعو المصلي بين السجدتين بما ورد ، وأما الزيادة على الدعاء الوارد ، أو
الدعاء بغير ما ورد ، فالذي يظهر جوازه ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 176496). والله أعلم
تمكنت قوات الحماية المدنية بمديرية أمن القاهرة من السيطرة على حريق نشب في أحد خطوط الغاز بدائرة قسم شرطة ثالث مدينة نصر بجوار النادي الأهلي ، إثر حدوث تسرب بالخط المشار إليه، أثناء قيام لودر بأعمال حفر بالمنطقة لصالح شركة المياه، إذ جرى على الفور الانتقال إلى محل الحادث، وإغلاق مصادر الغاز، وتمكنت القوات من إخماد الحريق ومنع امتداده، ويجرى حاليا القيام بأعمال التبريد. لا إصابات أو ضحايا
وأكد مصدر مطلع لـ«الوطن»، عدم وجود إصابات أو ضحايا حتى الآن، وأن مسؤولي شركة الغاز توجهوا لمكان الحريق، وتم فصل الغاز عن المنطقة. الدفع بـ10 سيارات إطفاء
كانت البداية بتلقي غرفة عمليات النجدة ، بلاغًا يفيد بنشوب حريق بمواسير الغاز بجوار النادي الأهلي أسفل كوبري ألماظة، وعلى الفور جرى الدفع بـ10 سيارات إطفاء والإسعاف، للسيطرة على الحريق، قبل وصول ألسنة اللهب الي الأماكن المجاورة وتحرر محضر بالواقعة، وتباشر النيابة تحقيقاتها. وروى أحد شهود العيان لـ«الوطن»، أن الحريق اندلع في الساعة الحادية عشرة من مساء الأربعاء، وتسبب في حالة ذعر وهلع، بين المارة أعضاء النادي الأهلي بمدينة نصر بالقاهرة.