وتتضمن أعمال ملتقى "حجاثون 2022" مرحلتين, تُعقد المرحلة الأولى "عن بعد" الخميس المقبل الـ 23 من شهر رجب, وتستمر ثلاثة أيام, فيما ستعقد المرحلة الثانية حضورياً في المدينة المنورة، في الخامس من شهر شعبان المقبل, وستشارك فيها الفرق المتأهلة عن المرحلة الأولى, وتستمر ثلاثة أيام, كما دعا المنظمون للملتقى الراغبين في المشاركة إلى المبادرة بالتسجيل عبر الموقع الإلكتروني للملتقى.
عميد جامعه ام القري تقديم
بدأت جامعة أم القرى ممثلة بمعهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة اليوم, استقبال طلبات المشاركة في ملتقى هاكاثون الحج التقني "حجاثون 2022", وذلك ضمن الفعاليات المصاحبةً للملتقى العلمي الحادي والعشرين لأبحاث الحج والعمرة والزيارة, الذي سيتم تدشينه بمركز الملك سلمان الدولي للمؤتمرات بالمدينة المنورة في الخامس من شهر شعبان المقبل, تحت عنوان "التحوّل الرقمي في منظومة الحج والعمرة والزيارة", وتستمر أعماله ثلاثة أيام. ورفع عميد معهد خادم الحرمين الشريفين المشرف العام على الملتقى الدكتور تركي بن سليمان العمرو, شكره لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - أيده الله - لرعايته أعمال الملتقى العلمي الحادي والعشرين لأبحاث الحج والعمرة والزيارة, مؤكداً أن الرعاية الكريمة للملتقى, تجسّد اهتمام القيادة الرشيدة - رعاها الله - بتطوير الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن, والتناغم مع التطوّرات التقنية الحديثة, وأهمية الاستفادة من مخرجات عصر التحوّل الرقمي, لتعظيمها في منظومة الحج والعمرة والزيارة. وأوضح العمرو, أن مبادرة هاكاثون الحج التقني "حجاثون 2022" تهدف إلى تمكين المهتمين بالتقنية ومطوّري البرمجيات ورواد الأعمال وخبراء البيانات والذكاء الاصطناعي، من أجل خلق حلول تقنية إبداعية لتعزيز جودة الخدمات، وإثراء تجربة ضيوف الرحمن, وتحفيز البنية التحتية الرقمية لقطاع الحج والعمرة, تماشياً مع الركائز الأساسية لرؤية المملكة 2030م.
عميد جامعه ام القري الدراسات العليا
وأضاف الدكتور كمال الشرقاوى أستاذ جراحة الوجه والفكين و أورام الرأس والرقبة والمشرف على العملية الجراحية، أنه تم عمل استكشاف كامل للرقبة لمعرفة مدى الاصابات الموجودة، حيث وجد تهتك شديد بالرقبة وبالقصبة الهوائية والعضلات المحيطة بها، مع تهتك في بعض الأوعية الدموية للرقبة، لذلك تم وضع خطة جراحية دقيقة للتعامل مع المصاب وإنقاذ حياته. وأوضح الدكتور إسلام عامر أستاذ مساعد جراحات الوجه والفكين واورام الرأس والرقبة ورئيس الفريق الجراحي، أنه تم خلال العملية الجراحية رتق وخياطة القصبة الهوائية، وذلك لضمان صحة وسلامة القصبة الهوائية والمجرى الهوائي، ثم رتق وخياطة كل العضلات المتهتكه بالرقبة، ووقف النزف الموجود والتعامل مع كل الأوردة والشرايين النازفة فى الرقبة، مضيفاً أنه تم نقل المصاب إلى غرفة العناية المركزة بالمستشفى، وهو الآن بصحة جيدة. جدير بالذكر أن الفريق الجراحى ضم كلاً من الدكتور محمد عبد العال، والدكتور حاتم الشاذلى مدرسين مساعدين بقسم جراحه الوجه والفكين وأورام الرأس والرقبة، والدكتور محمود همام طبيب مقيم بوحدة جراحة الوجه والفكين، كما ضم فريق التخدير الدكتورة نهال سمير مدرس مساعد التخدير والعناية المركزة، والدكتور محمود عادل والدكتور شريف القضابى أطباء مقيمين، كما ضم فريق جراحة الأوعية الدمويه كلاً من الدكتور مصطفي فودة والدكتور محمد حسين مدرسين مساعدين بقسم الأوعية الدموية.
أعضاء اللجنة الإستشارية للكلية:
1- عميد الكلية ( رئيساً)
2- وكيل الكلية للشؤون الأكاديمية والتطوير ( نائباً وأميناً)
3- وكيل الكلية للبحث والابتكار ( عضواً)
4- وكيلة الكلية لشؤون الطالبات وخدمة المجتمع ( عضواً)
5- د. أكرم بن أحمد العقبي ( عضو هيئة تدريس بالكلية وعميد كلية علوم الرياضة - عضواً)
6- د. عبداللطيف بن مرزوق السلمي ( عضو هيئة تدريس بالكلية - عضواً)
7- د. عثمان بن عاطي السلمي ( عضو هيئة تدريس بالكلية - عضواً)
8- د. مجدي بن ضيف الله السلمي ( عضو هيئة تدريس بالكلية - عضواً)
9- د. أيمن بن خالد إسماعيل جوهرجي ( جامعة أم القرى - عضواً)
10- د. أنور بن عبدالله برعي ( مستشفى الملك خالد للحرس الوطني - عضواً)
11- د. لافي بن ساعد سعد السلمي ( جامعة الملك عبدالعزيز - عضواً)
12- م. عبدالعزيز بن علي عبدالعزيز الدقراوي ( مدير عام مصنع الورق والبلاستيك - عضواً)
13- م. مستشفي سوهاج الجامعي تنجح في إنقاذ حياة رجل مذبوح من الرقبة - القاهرية. أحمد بن مصطفى عبدالرحمن الجفري ( أرامكو السعودية لزيوت الأساس - عضواً)
14- أ. منصور بن عوض الله السلمي ( رجل أعمال - عضواً)
15- أ. شرف بن تعيب السلمي ( رجل أعمال - عضواً)
آخر تحديث
2/18/2022 2:37:03 PM
تاريخ النشر: 2018-07-02 02:01:12
المجيب: د. مراد القدسي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على الموقع المفيد والجميل، وتعلمت منه الكثير، واليوم أحببت أن أشارك لعلي أجد جوابا يريح ضميري. شاب، عمري 25 سنة، قبل 10 سنوات تقريبا جاءتني فترة خوف من الموت غير طبيعية، ولا أستطيع أن أنام، وأخاف أن أموت بأي لحظة. والآن رجعت لي الحالة ولكن عندي خوف من الموت عند سماع أخبار الوفيات، وعندي استفسار عن الحياة بعد الموت، هل هي مثل حياة الإنسان الآن يسمع ويحس بكل شيء، أم تختلف؟ أعلم أنه شيء غيبي، ولكن لعل الرسول أو الأثر تكلموا عنها. وما هي أول ليلة على الإنسان في القبر؟ وهل صحيح ترد له الروح مثل الدنيا ويشعر أنه بالقبر والظلام والوحشة، أم حياة مختلفة؟ لأنني تعبت جدا من التفكير، ولم أجد جوابا للأسئلة. وهل الدعاء بطول العمر يغير الأقدار، أم كل شيء كتب في اللوح المحفوظ ولا يمكن أن يتغير؟
أتمنى أن تفيدوني الله جزاكم خيرا، وهل تنصحني بالذهاب إلى طبيب نفسي. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ سلمان حفظه الله. دعاء الإمام الصادق(ع) بعد كلّ فريضة لطول العمر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الخوف من الموت هذا شيء طبيعي جعله الله في نفوس الناس جميعا، جاء في الحديث القدسي يقول الله (وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ) رواه البخاري.
دعاء الإمام الصادق(ع) بعد كلّ فريضة لطول العمر
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ لِآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ، وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ، وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ، لَا يُعَجِّلُ شَيْئًا مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ، وَلَا يُؤَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ، وَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ، وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ ؛ لَكَانَ خَيْرًا لَكِ) رواه مسلم. ثم الدعاء بطول العمر ليس محمودا، والأولى بالإنسان أن يدعو الله أن يبارك له في عمره وعمله، ولا يدعو بطول العمر. ومن المعلوم أن الدعاء بطول العمر أمر ممكن وهو لا يغير ما كتب للإنسان في اللوح المحفوظ، فإن ما كتب فيه لا يغير أبدا، وإذا تغير عمره وطال فإنه مكتوب في اللوح المحفوظ إنه سيسـأل الله طول العمر، وأن الله يجيب دعاؤه ثم يطيل عمره، كل ذلك مكتوب. ولكن هناك كتابة أخرى يمكن أن تتغير وهي الكتابة الدهرية فهذه يمكن أن تتغير والتي قال الله فيها (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) والمعنى: يمحو الله- تعالى- ما يشاء محوه، ويثبت ما يريد إثباته من الخير أو الشر، ومن السعادة أو الشقاوة، ومن الصحة أو المرض، ومن الغنى أو الفقر، أو طول العمر، ومن غير ذلك مما يتعلق بأحوال خلقه.
(۱) قيل في التردد الوارد في الخبر وجوه، نذكر هنا ما قاله العلامة المجلسي في بحاره، قال قدس سره:
الاول: ان في الكلام اضماراً، والتقدير: لو جاز عليّ التردد ما ترددت في شيء كترددي في وفاة المؤمن. الثاني: انه لما جرت العادة بان يتردد الشخص في مساءة من يحترمه ويوقره، كالصديق والخل، وان لايتردد في مساءة من ليس له عنده قدر ولا حرمة، كالعدو والموذيات، صح ان يعبر بالتردد والتواني في مساءة الرجل من توقيره واحترامه، وبعدها عن اذلاله واحتقاره، فالمعنى ليس لشيء من مخلوقاتي عندي قدر ولا حرمة كقدر عبدي المؤمن وحرمته، فالكلام من قبيل الاستعارة التمثيلية. الثالث: ان الله سبحانه يظهر للعبد المؤمن عند الاحتضار من اللطف والكرامة والبشارة بالجنة ما يزيل عنه كراهة الموت، ويوجب رغبته في الانتقال الى دار القرار، فيقل تأذيه به، ويصير راضياً بنزوله، راغباً في حصوله، فاشبهت هذه المعاملة معاملة من يريد ان يؤلم حبيبه ألماً يتعقبه نفع عظيم، فهو يتردد فان انه كيف يوصل ذلك الالم اليه على وجه يقل تأذيه به، فلا يزال يظهر له ما يرغبه فيما يتعقبه من اللذة الجسيمة الى ان يتلقاه بالقبول. (۲) يكره الموت جملة مستأنفة، كأنّ سائلاً يسأل ما سبب التردد فاجيب بذلك، ويحتمل الحالية من المؤمن.