* نقلا عن " الوطن"
الكاتب
خالد منتصر
عنوان المقال
هوجة تأثيم الفن
نقلا عن العربية نت
- تعادل الاتفاق مع الكوديم يؤجل معانقة حلم الصعود - مراكش الاخبارية
- هوجة تأثيم الفن
- صحة المنوفية: توقيع الكشف الطبي على 1002 مريض بالقافلة الطبية بقرية عمروس في الشهداء - بوابة الشروق
- الحلقة والسبعون من كتاب: "عبد العاطى صائد الدبابات" - جريدة كنوز عربية - تاريخ وشخصيات
- دار اللغة والأدب العربي
- وفاة الامام جعفر الصادق | مركز الإشعاع الإسلامي
- وفاة الامام الصادق (ع)
- الإمام جعفر الصادق عليه السلام وفاجعة إستشهاده
تعادل الاتفاق مع الكوديم يؤجل معانقة حلم الصعود - مراكش الاخبارية
ولدت أميرة لاسرة فقيرة.. لم تكمل تعليمها وجاءت الى القاهرة فى العاشرة من عمرها.. بدات الرقص فى سن صغيرة وبالتحديد سنة 1959. وذلك حينما عملت كراقصة فنون شعبية فى فرقة"عاكف"وظلت بها حتى سنة 1965 حينما تحولت لراقصة شرقية فى "كرافان"الملحق بفندق هيلتون النيل..
وقتها.. تعادل الاتفاق مع الكوديم يؤجل معانقة حلم الصعود - مراكش الاخبارية. اختارت بنفسها اسم"زهور"ليطلق عليها. لكن.. مع الوقت بداء جمهور الحضور وخاصة من الاجانب يشتكون من صعوبة نطق اسمها.. فقررت ادارة الفندق هذة المرة ان تختار لها اسم اميرة ليكون اسمها الفنى الذى اشتهرت بة فى الرقص والتمثيل لاحقا وذلك وفقا لما نشر فى موقع النجوم. بالرغم من دخولها الفن كراقصة شرقية، إلا أن الجمهور عرف الفنانة أميرة كممثلة ذات ملامح طفولية وصلت إلى قلوبهم بخفة ظل ودلال محبب غير مصطنع، وتقبلها طوال تاريخها الفني الذي وصل إلى ما يقرب من الثلاثين عملاً منذ فيلمها الأول عام 1964 «مع الناس» مع سميرة أحمد وحسن يوسف.
هوجة تأثيم الفن
ويبدو هذا...
التاريخ: 2018-10-21: 388
تدخل هذه السلسلة التي يصدرها المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية في سياق منظومة معرفية يعكف المركز على تظهيرها؟ وتهدف إلى درس وتأصيل ونقد مفاهيم شكّلت ولمّا...
التاريخ: 2018-1-20: 546
لرجال كربلاء الأثر الواضح في تاريخ العراق الحديث, فهم الذين خط التاريخ سيرتهم بقلم من ذهب. يتناول الكتاب الشخصيات الكربلائية القديمة التي ساهمت في دفع...
التاريخ: 2017-9-25: 570
تشكل التربية بمختلف مجالاتها وأبعادها, أهم التحديات التي تواجه المجتمعات المعاصرة, بعد أن اختصرت التقنيات الحديثة المسافات, وأزاحت الجدران بين الشعوب والحضارات, وتزامنت هذه البيئة...
التاريخ: 2017-8-8: 433
هذا كتاب في الشعر العراقي المعاصر, وعلى الأدق فهو كتاب يعنى برصد الظواهر الفنية في القصيدة الجديدة, وبأدوات التشكيل الجمالي لها. وما أعنيه بالظاهرة هو...
التاريخ: 2017-7-26: 513
تحاول هذه الصفحات القلائل أن تجلو بقصد وعلى بينة فرعا من العلوم الإنسانية الشابة, لم يظفر بما يستحقه في اللغة العربية من رعاية واهتمام حتى...
التاريخ: 2017-7-19: 833
الصرف التعليمي والتطبيق في القران الكريمد.
صحة المنوفية: توقيع الكشف الطبي على 1002 مريض بالقافلة الطبية بقرية عمروس في الشهداء - بوابة الشروق
أجل تعادل فريق الاتفاق المراكشي مع فريق النادي المكناسي بهدف لمثله قبل قليل لحساب الجولة 28 من بطولة القسم الوطني هواة على أرضية الملعب البلدي بمكناس تحقيق الفريق المحمودي للصعود إلى القسم الاحترافي الثاني. الحلقة والسبعون من كتاب: "عبد العاطى صائد الدبابات" - جريدة كنوز عربية - تاريخ وشخصيات. وقد عرف الشوط الأول سيطرة مطلقة لرفقاء أحمد أجدو، حيث ترجمت إلى التقدم عن طريق اللاعب اغنام، ليظل الهدف الوحيد قائما إلى نهاية الشوط، لكن ومع بداية المشهد الثاني تحولت السيطرة إلى لاعبي الفريق المكناسي، ليتمكنوا من تعديل الكفة عن طريق ضربة جزاء نفذها بنجاح المهاجم زهير اوشن. وبهذا التعادل أصبح في رصيد الفريق المحمودي 55 نقطة، حيت تأجل حلم الصعود إلى الجولة القادمة بعد تعادل فريق وداد قلعة السراغنة مع شباب مريرت، ليصبح في رصيده 49 نقطة، حيث يحتاج أبناء قندار إلى نقطة من المبارتين المتبقيتين أمام كل من شباب قصبة تادلة وأمل الفتح الرباطي لتحقيق الصعود رسميا، كون النسبة الخاصة مع الفريق السرغيني تصب لصالح الاخير، فيما المتصدر وداد تمارة حسم الصعود رغم هزيمته أمام المنصورية، كونه يتوفر على 56 نقطة. تصفّح المقالات
الحلقة والسبعون من كتاب: &Quot;عبد العاطى صائد الدبابات&Quot; - جريدة كنوز عربية - تاريخ وشخصيات
مباراة أخرى مصيرية تلك التي تنتظر فارس النخيل عشية اليوم الجمعة من أجل مواصلة التشبث ببصيص الأمل في الحفاظ على مكانته بالقسم الاحترافي الثاني، عندما سيحل ضيفا على جاره فريق شباب ابن جرير في مباراة تندرج في إطار الجولة 26، والتي ستنطلق عند حدود الساعة الثالثة والنصف بعد الزوال على أرضية الملعب البلدي لابن جرير. رفقاء ند الحسن يدخلون المواجهة رافعين لشعار الانتصار ولاشيء غير ذلك مع انتظار تعثر الفرق المتواجدة على مقربة من الكوكب في المراتب الأخيرة لإحياء بصيص الأمل في الانفلات من السقوط الأول في تاريخ النادي إلى أقسام الهواة، حيث يتوفر الفريق على 18 نقطة جعلته في ذيل الترتيب، فيما الفريق الرحماني يتموقع وسط الترتيب برصيد 30 نقطة. وسيعاني مدرب الفريق عبد المالك العزيز من غيابات وازنة، حيث يغيب كل من المدافع احمد الزاهوري وحمزة رفيع وعبد المولى غاروس للإصابة، فيما المدافع مهدي مصياف يغيب لجمعه أربع انذارات، في حين فريق شباب ابن جرير سيستفيد من عودة قلب دفاعه اسماعيل رفيع بعد استنفاده لعقوبة الايقاف لجمعه لثمان انذارات. ويشار أن المواجهة بين الفريق الرحماني وفارس النخيل ستعرف غياب الجماهير، بعد قرار سلطات مدينة ابن جرير بإجراء اللقاء "بالويكلو"، وذلك لدواعي أمنية.
دار اللغة والأدب العربي
والمطربون، ومنهم من اشترك فى تنظيمات مسلحة مثل فضل شاكر، عادوا للغناء وكأنها كانت غفوة أهل الكهف وتم التعافى منها! ثانياً: سقف الحرية والنقد والكشف التى منحتها السوشيال ميديا للناس أسهمت فى فضح الازدواجية والنفاق ونغمة المتاجرة الظاهرة فى سلوكيات هؤلاء المعتزلين الباحثين عن الشو، والمدهش أن معظمهم غير معروف إلا لجمهور محدود! ثالثاً: إعلان الاعتزال صار كثير من الشباب يتناوله بشكل كوميدى، وصارت تصريحات حراس الفضيلة المزيفة مثاراً للسخرية، فأن يخرج علينا مَن يقول انفصلت عن خطيبتى لأن ممثلاً قاس لها النبض فى المسلسل كما يحتم عليه الدور! لن تجد تعليقاً إلا أن تضحك حتى لا تخبط رأسك فى الحيط من الغيظ! الفن ليس ذنباً حتى تطلب الغفران أو العفو بسببه، الفن ليس عاراً لكى تعلن أنك تغسله بالاعتزال، الفن ليس نجاسة لكى تتطهر منه، الفن ليس خطيئة لكى تتوب عنه، الفن إبداع لا بد أن تفتخر به وترفع رأسك عالياً أن اصطفاك ربك بموهبة سحره وألقه وجماله ودهشته، المتطرفون الفاشيون تجار الدين لا موهبة لديهم ولا إبداع، ولا يمكن أن تمس أرواحهم المتصحرة ونفوسهم الجافة وعقلياتهم المتكلسة عصا الفن السحرية، لذلك سيظلون كارهين للفن وأعداء للإبداع.
اسمها الحقيقي كريمة عالي ولدت في مدينة كفر الشيخ يوم 18 يوليو عام 1945 بدأت حياتها الفنية ممثلة للأدوار الثانوية. سافرت إلى بلجيكا وسويسرا وهولندا وإيطاليا واحترفت الرقص الشرقى فى بعض الأفلام التى أنتجت هناك. عادت إلى السينما فى التسعينيات فى أدوار صغيرة. ثم اعتزلت وتحجبت وكان آخر عمل شاركت فيه مسلسل مخلوق اسمه المرأة. آخر ظهور للفنانة أميرة كان فى زفاف ابنة مرفت امين وظهرت بالحجاب للصداقة التي تربطها بوالدة العروس. من أهم أعمالها في البدايات فيلم نحن لا نزرع الشوك مع الفنانة الكبيرة شادية والفنان محمود ياسين وفيلم زوجة غيورة جدا مع الفنانة الراحلة سعاد حسني بالإضافة إلى عدد آخر من الأعمال.
ثم قال لي: اكتب، فكتبت صدر الكتاب، ثم قال: اكتب: ان كان قد أوصى إلى رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه، قال: فرجع الجواب اليه أنه قد أوصى الى خمسة، أحدهم أبو جعفر المنصور، ومحمّد بن سليمان، وعبد الله وموسى ابني جعفر، وحميدة فقال المنصور: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل»(7). (1) سورة الشعراء: 205ـ207. (2) مهج الدعوات ص260. (3) المناقب لابن شهر آشوب ج4 ص280 وبحار الأنوار ج27 ص2 رقم 4. (4) ثواب الأعمال ص272. (5) سورة الرعد: 21. (6) كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص128. وفاة الامام الصادق. (7) كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص129.
وفاة الامام جعفر الصادق | مركز الإشعاع الإسلامي
(٢) المصدر السابق ٣٠٦. (٣) تهذيب التهذيب ٢ ١٠٤. (٤) تاريخ اليعقوبي ٣ ١٧. (5) الجرح والتعديل ٢ ٤٨٧. (6) الثقات ٦ ١٣١. (7) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ١٥٨. (8) حلية الأولياء ١٧٢. (9) إن كان يقصد بذلك التعرّض الظاهر للإمامة الظاهرة كما يفهم من قول ( ولا نازع في الخلافة) فهذا صحيح وإلاّ فلا. (10) الملل والنحل ١ ١٤٧
(11) مناقب أبي حنيفة ١ ١٧٢ ، والتحفة الاثني عشرية ٨. (1٢) صفوة الصفوة ٢٩٤. (13) ينابيع المودّة ٣٨٠ ، وهذا البخاري هو محمد خواجه بارساي. (14) الكافي ٨ ٢١٥ ورجال الكشي ٣٦٥ وبحار الأنوار ٤٧ ٨٥. وفاة الامام الصادق (ع). (15) مهج الدعوات ٢٤٧. (16) مقتضب الأثر في النصّ على الأئمة الاثني عشر ، للجوهري ٥٢.
وفاة الامام الصادق (ع)
...
صفحات أخرى من الفصل: الإمام السادس جعفر بن محمّد الصّادق
وفاة الإمام الصادق
قال السيد أبو القاسم علي بن طاووس: «ان من العجب أن يبلغ طلب الدنيا بالعبد المخلوق من التراب والنطفة الماء المهين الى المعاندة لرب العالمين في الاقدام على قتل مولانا الصادق جعفر بن محمّد صلوات الله عليه بعد تكرار الآيات الباهرات حتى يكرر احضاره للقتل سبع دفعات]تسع مرات[... بلغ إليه حب الدنيا حتى عميت لأجله القلوب والعيون (أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ)(1). تارةً يأمر رزّام بن مسلم مولى أبي خالد أن يقتل الإمام وهو سلام الله عليه في الحيرة، وتارة يأمر باغتياله مع ابنه موسى بن جعفر، قال قيس بن ربيع: حدثني أبي الربيع، قال: دعاني المنصور يوماً قال: أما ترى الذي يبلغني عن هذا الحسيني؟ قلت: ومن هو يا سيدي؟ قال جعفر بن محمّد: والله لأستأصلن شأفته، ثم دعا بقائد من قوّاده فقال: انطلق الى المدينة في ألف رجل فاهجم على جعفر بن محمّد وخذ رأسه ورأس ابنه موسى بن جعفر في مسيرك... »(2). وتارةً يأمر بإحراق بيته(3). وفاه الامام الصادق باسم. ولم يقنع بهذه الأفعال الشنيعة من التعذيب والتشريد حتى شرك في دمه وقتله مسموماً بالعنب.
الإمام جعفر الصادق عليه السلام وفاجعة إستشهاده
قال أبو بصير: دخلت على أم حميدة أعزّيها بأبي عبد الله عليه السّلام فبكت وبكيت لبكائها، ثم قالت: يا أبا محمّد لو رأيت أبا عبد الله عند الموت لرأيت عجباً، فتح عينيه ثم قال: اجمعوا لي كل من بيني وبينه قرابة قالت: فلم نترك أحداًجمعناه، قالت: فنظر اليهم، ثم قال: ان شفاعتنا لا تنال مستخفاً بالصلاة(4). وقالت سالمة مولاة أبي عبد الله عليه السّلام: «كنت عند أبي عبد الله جعفر ابن محمّد حين حضرته الوفاة وأغمي عليه فلما أفاق قال: أعطوا الحسن بن علي ابن علي بن الحسين وهو الأفطس سبعين ديناراً وأعطوا فلاناً كذا وفلاناً كذا فقلت: أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك؟ قال: تريدين أن لا أكون من الذين قال الله عزّوجل (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ)(5) نعم يا سالمة ان الله تعالى خلق الجنة فطيّبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة ألفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم»(6). وروى أبو أيوب الخوزي قال: «بعث إلي أبو جعفر المنصور في جوف الليل فدخلت عليه وهو جالس على كرسي وبين يديه شمعة وفي يده كتاب، فلما سلمت عليه رمى الكتاب الي وهو يبكي، وقال: هذا كتاب محمّد بن سليمان يخبرنا أن جعفر بن محمّد قد مات، فانا لله وأنا إليه راجعون ثلاثاً، وأين مثل جعفر؟!
[1] المستدرك على الصحيحين: 3 / 58. [2] السيرة الحلبية: 3 / 34. [3] وممّا يؤكّد هذا الظنّ أنّ الصحابة الذين أبوا الخروج في جيش اسامة كانوا يخشون تكرار الموقف الذي حصل في غزوة تبوك عندما استخلف النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله) عليّا في المدينة ومن ثمّ تصريحه « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » ممّا أثار الريب والحسد في نفوسهم. وفاة الامام جعفر الصادق | مركز الإشعاع الإسلامي. بل إنّهم أدركوا أنّ الأمر في هذه المرّة يحمل أبعادا أخرى تتعدّى مسألة الخروج مع جيش اسامة ، خاصة بعد أن رأوا الرسول يصرّ على خروجهم ويستثني عليّا ، وعلامات المرض تشتد عليه ، وفي هذه الفترة كان ( صلّى اللّه عليه وآله) يكرّر عليهم بأنّي أوشك أن ادعى فأجيب. [4] الطبقات الكبرى لابن سعد: 4 / 60 ، وتأريخ الطبري: 2 / 436 ط مؤسسة الأعلمي ، والكامل في التأريخ لابن الأثير: 2 / 320 ، والإرشاد للمفيد: 1 / 184. [5] سيرة الأئمة الاثني عشر ، للحسني: 1 / 255.