الليله هذي واضحه ليلة فراق كلمات، هذه القصيدة الجميلة من كلمات الشاعر ثامر شبيب الذي يصنف ضمن اشهر الشعراء وافضلهم، ودائما ما يبحث محبي القصائد والشيلات عن الكلمات للقصيدة حتى يتغنون بها مع الاصدقاء والاحبة ويرسلون ابيات الشعر فيما بينهم، ونعمل جاهدا على استقبال اسئلتكم حول كلمات الاغاني الجديدة والقديمة التي تحبون الحصول عليها، ونقدمها لكم فورا عبر مواقع طموحاتي، وكان من اكثر ما يطلبه المتابعين قصيدة الليله هذي واضحه ليلة فراق كلمات، لذلك نقدم لكم مقالتنا هذا اليوم ونضع لكم الكلمات الجملية لهذه القصيدة مكتوبة بالكامل، تابعوا معنا.
الليله هذي واضحه ليلة فراق بال
كلمات اغنية الليله هذي واضحه ليلة فراق، كثير من الاغاني التي يتم سماعها في الكثير من الأوقات ولها الكثير من الفوائد المختلفة والتي هي تسلي الوقت وتضيع اوقات العمل في كثير من الاحيان كما ان الاغاني التي يتم نشرها في الكثير من المواقع الاجتماعية عبر مواقع التواصل الاجتماعي لها أهمية كبيرة، ويستمع إليها الكثير من الناس في مختلف الأوقات ويعتبر سماع الاغاني والموسيقى والطرب من الامور المهمه التي يتابعها ملاين الناس بكل مكان. يعتبر الشاعر الكبير ثامر شبيب من أشهر شعراء الوطن العربي وله الكثير من الابيات الشعريه والتي لها مكانتها في الكثير من الأوقات عند الكثير من الناس في مختلف الأوقات، ويعتبر الشاعر الكبير ثامر شبيب من الشعراء الذين حققوا الكثير من الانجازات والنجاحات المتنوعة على المستوى الشخصي والذي نال اعجاب، الكثير من المتابعين له في كل مكان كما أن الشاعر ثامر شبيب من الشعراء المميزين في الشعر وله الكثير من المتابعين بكل مكان.
الليله هذي واضحه ليلة فراق پدر
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: في الصّـآله
المشاركات: 28
معدل تقييم المستوى: 655
آليييييمة وربي
صح لسـآن شآعرهآ وعلآ شان ناقلها
أهنيئك على هالذووق / معآتب............. مآ ننحرم..! 11-01-2009, 06:15 PM
# 8][ cــزتــي םـl lــهــا בـــב][
شووكرآ حبآيبي ع المرور..
نورتوا المتصفح بـ طلتكووم..
ينطيكم ألف عآفية..
ودي وخآلص تقديري
الليله هذي واضحه ليلة فراق تو
هذه قصيدة لشاعر كويتي(( ثامر شبيب 00)) أعجبتني و اتمنى تنال أعجابكم
#1
████▓▒░░ الليلة هذي واضحة ليلة فراق ( الآمسيه الشعريه 1)░░▒▓████,
#2
رد: ████▓▒░░ الليلة هذي واضحة ليلة فراق ( الآمسيه الشعريه 1)░░▒▓████, بسم الله الرحمن الرحيم. . صبآح يليق بجمآل احرف شاعرنآآ المميز
مسآآآء بنكهة حضوركم المعطر . . .
بعض الناس يفهمون هذه الآية خطأ. فهم يفهمون منها أن أي ملك يدخل بلدًا حتى ولو من مملكته يفسدها، ويجعل أعزة أهلها أذلة، وهذا خطأ، وليس هو المراد. وهذه الآية جاءت في قصة بلقيس ملكة سبأ، التي ذكرها القرآن في سورة النمل، وهذه الملكة، حينما جاء الهدهد وأخبر سليمان عن أمرها (إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم) (سورة النحل: 33 – 34) فأرسل إليها سيدنا سليمان رسالة بدأها بقوله: (بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا عليَّ وأتوني مسلمين) (سورة النحل: 33 -34) وجمعت هذه الملكة قومها لتشاورهم وقالت لهم: (ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشهدون) قالوا: (نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين، قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون). (سورة النحل: 33 – 34). فهذه الكلمة حكاها القرآن على لسان ملكة سبأ، تحكي لقومها عن أثر دخول الملوك الأجانب الفاتحين المتغلبين في بلد ما، حيث تكون النتيجة. إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها. أنهم يفسدونها ويذلون أهلها..
وفي الواقع، هذا تلخيص لما يفعله أي استعمار في أي بلد: إفساد البلاد، وإذلال العباد، وذلك شأنهم باستمرار (وكذلك يفعلون). وليس معنى هذا أن أي ملك يدخل بلدًا يفسدها، فإن بلقيس نفسها ملكة، وإنما المقصود كما بينا إذا دخلوها للدنيا متغلبين مستعمرين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 34
تفسير الطبري هذا كلام ملكة سبأ يعني لا يؤخذ به لان الله لم يقر ويثني على كلامها
هل يعقل ان النبي سليمان يفسد؟ وهو ملك.. اذا شفت الملوك اليوم هيك
ف هذا لانهم فسدة مش لان المـُلك بالضمة هو اللي فاسد ف العيب فيهم مش في وظائفهم قال النبي صلى الله عليه وسلم "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة… ثم تكون ملكاً عاضاً… ثم تكون ملكاً جبرياً… ثم تكون خلافة على منهاج النبوة". بعض الملوك في عصرنا أدرك قبح الاسم فتسمى بمسميات اخرى و لقب اخر و طلب من الناس ألا ينادوه ولا يلقبوه بالملك وهذا من فطنتهم وذكائهم
لكن الملكية ليست محرمة انما ظلمهم للرعية حرام ملحق #2
طيب.. وهذا يؤكد كلامي.. انت تتفق بهذا الملحق لان الملوك اليوم عيبهم في انفسهم هم فسدة لانهم هم فسدة
وليس لانهم ملوك.. ان الملوك اذا دخلوا قرية سورة. يعني لو كانوا شيء غير الملوك يبقوا فسدة لانهم هم الفسدة.. يعني انا متفق معك مش ضدك
قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك . [ النمل: 34]
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (34) ( قالت) بلقيس مجيبة لهم عن التعريض للقتال: ( إن الملوك إذا دخلوا قرية) عنوة ،) ( أفسدوها) خربوها ( وجعلوا أعزة أهلها أذلة) أي: أهانوا أشرافها وكبراءها ، كي يستقيم لهم الأمر ، تحذرهم مسير سليمان إليهم ودخوله بلادهم ، وتناهى الخبر عنها هاهنا ، فصدق الله قولها فقال:) ( وكذلك يفعلون) أي: كما قالت هي يفعلون.
من المقصود في قول الله عزوجل قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون - راصد المعلومات
كان ذلك قبل أن يظن السلاطين أن بيت مال المسلمين هو مصرفهم الخاص لهم أن ينهبوه ما شاء لهم النهب. ويظن السلطان أن سكوت الناس عن أموالهم المسلوبة إنما هي إقرار منهم بأحقيته فيها, وهو يقاتل من أجلها بضراوة ويبطش بلا رحمة بمن يفكر في استعادة حقوقه.
قال ابن هشام: ويجب حذف ألف "ما" الاستفهامية إذا جرت، وإبقاء الفتحة دليلا عليها، نحو: فيم، وإلام، وعلام، وبم، وعلة حذف الألف: الفرق بين الاستفهام والخبر، فلهذا حذفت في نحو (فيم أنت من ذكراها) ، (فناظرة بم يرجع المرسلون) ، (لم تقولون ما لا تفعلون) وأما قراءة عكرمة وعيسى: (عما يتساءلون) فنادر، وأما قول حسان "على ما قام" البيت، فضرورة، والدمان كالرماد: وزنًا ومعنًى. ويروى: في رماد، فلذلك رجحته على تفسير ابن الشجري له بالسرجين ومثله قول الآخر: إنـــا قتلنــا بقتلانــا ســراتكم أهــل اللـواء ففيمـا يكـثر القيـل وهذا يتضمن معنى قول المؤلف في هذا الشاهد.