August 26, 2011, 08:16 PM
لماذا نحتاج الى الحب ؟ وما هو دور الحب في حياتنا ؟
لماذا نحتاج الى الحب؟
وما هو دور الحب في حياة كل واحد منا ؟ بسم الله الرحمن الرحيم
نحتاج الحب لاننا عندما نكون مع من نحب نشعر بالطمأنينة وتزول عنا مشاعر الوحدة. لاننا نشعر بالاكتمال مع من نحب. نشعر بان الحياة جميلة وتمشي بأنتظام وانضباط. وتتبدد كل مخاوفنا. بوجود من نحب ترتفع معنوياتنا. وعكس ذلك عندما نفقد او نفتقد من نحب نشعر بالكآبة وتنهار مقاومتنا ، ونشعر باليأس عند انفصالنا عمن نحب. الحب يقضي على احاسيس الوحدة والضياع والفراغ والتوهان والنقصان والفناء.. بالحب نمتلىء ونكتمل ونطمئن ونهدأ ونستقر ونستمر ونسعد ونفرح. هذا امر عجيب ، فمن خلال شخص واحد فقط نشعر بكل هذا الامتلاء والاكتمال والسرور. ولهذا نحتاج الحب.. حب بدون مقابل. حب مطلق..
نمضي في رحلة الحياة مع الغرباء ولا تفارقنا احاسيس الغربة والضياع والعزلة.. وترقب دورة الحياة.. بداية ونهاية.. الحياة جميلة بوجود من نحب – لاينز. ميلاد وموت.. ومع قسوة الطبيعة وقسوة القلوب نكتئب.. وكلما تقدم بنا العمر نصبح اكثر حاجة الى الحب وعندما نحب نطمئن. انظر الى وجهك عندما تحب سترى ان ملامحك قد تغيرت. وعضلاتك قد استرخت.
- الحياة جميلة بوجود من نحب هادي زاهر
- الحياة جميلة بوجود من نحب ونتحمل ما نكره
- الحياة جميلة بوجود من نحب تاني ليه
- القران الكريم |إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى إن شجرة الزقوم طعام الأثيم - الجزء رقم27
- طعام الأثيم | موقع البطاقة الدعوي
الحياة جميلة بوجود من نحب هادي زاهر
About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. الحياة جميلة بوجود من نحب. أتمنى أن أعيش العمر كله بقرب الأحباب فالحياة روعة بوجود من نحب. جميلة هي الحياة بوجود من احبسكربزات جعل أخر نفسس ب صدري. 3 talking about this. كلام جميل عن الحياة قصير. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. الحياة لا تعطينا كل ما نحب Gedaref. إني لأعجب من الذي يظن الحياة شيئا والحرية شيئا آخر ولا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوم الأول للحياة وأن لا حياة إلا بالحرية. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. الحياة جميلة بوجود من نحب تاني ليه. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. الحب هو اللون الجميل لتلك الحياة وهو الذي يضيف مذاقا طيبا لأيامها. بوجود من نحب في الحياة فهل يعلم من نحبهم أنهم روعة الحياة. جمال الحب بوجود من نحب. حكم جميلة عن الحب والحياة. إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة حينما نعيش للآخرين وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا ونضاعف هذه الحياة ذاتها في. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
الحياة جميلة بالحب مترجم للعربية – الحلقة 11. حكم جميلة عن الحياة. الحياة جميلة بالحب مترجم للعربية – الحلقة 12. لا يستطيع أحد ركوب ظهرك إلا إذا كنت منحنيا. 1 talking about this.
الحياة جميلة بوجود من نحب ونتحمل ما نكره
kanouz:: القسم العام:: المواضيع العامة 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة محمد الخضرى كبار الشخصيات تاريخ التسجيل: 22/03/2010 العمر: 69 موضوع: الحيـــــــاة روعه بوجود من نحب الإثنين ديسمبر 13, 2010 7:45 pm الحيـــــــاة روعه بوجود من نحب ما أروع الحياة عندما تكون بين يديك أُناسٌ يحبونك ويتمنو لك الخير يضحكون عندما تخطىء يذكروك عندما تغفل يسألون عنك اذا مرضت يخافون عليك من تقلبات الزمن يكنون لك المحبة والتقدير ويتمنون لك الخير دائماً ويخافون عليك من نسمات الهواء الطلق ويحتاجون لك كاحتياج الوردة للماء فبدون الماء تذبل ثم ماذا...!!
وحلّ التفاؤل والبشر في حياتك. عندما تحب يزول عنك القلق والحيرة والعداوة والعنف. وتتقبل مسيرة الحياة كما قدرها الله. ستشعر انك اقوى في حبك. اقوى من البراكين والزلازل والاعاصير. ستتحمل كل شيء وكل الآلام والامراض عندما تحب. عندما تحب تعتدل في علاقاتك مع الناس. تعتدل في عملك. تراودك افكار جديدة وتكتشف نفسك من جديد. تصبح مهتما بكل شيء جميل. وتلك هي لمسة الابداع في الحب. ان تهتم بكل جديد وبكل جميل. الحياة جميلة - الطير الأبابيل. الحب متعة النفس وسكينة الروح وصفاء العقل. الحب.. ما اروع الحب! انه قمة التناغم الروحي. اتمنى لكم حياة مليئة بالحب والسعادة
الكاتبة سلام الحاج
من لبنان
الحياة جميلة بوجود من نحب تاني ليه
Pages Liked by This. ونرقص بين شهيدين نرفع مئذنة للبنفسج بينهما أو نخيلا. الحياة كالمرآة تحصل على أحسن وأفضل النتائج حين تبتسم لها التشاؤم هو تسوس الحياة.
2 talking about this. إذا أردت أن تعيش حياة جميلة مليئة بالتفاؤل عليك أن تزينها بالحب هذا النور الذي يشع من القلوب ليزين ظلمات الحياة ينشر رحيق الأمل فيخلق البسمة يجعلنا نرسم طريقنا بنظرة مليئة بمستقبل باهر فالحب أساس الحياة.
⁕ قال: ثنا إبراهيم أبو إسحاق الطالقاني، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا أبو الصباح الأيلي، عن يزيد بن أبي سمية، عن ابن عمر بمثله. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبيّ ﷺ في قوله: ﴿بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ﴾ "كعَكر الزيت، فإذا قرّبه إلى وجهه، سقطت فروة وجهه فيه". ⁕ قال: ثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا يعمر بن بشر، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا رشدين بن سعد، قال: ثني عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْريّ، عن النبي ﷺ، مثله. وقوله ﴿فِي الْبُطُونِ﴾
اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة والكوفة"تَغْلِي" بالتاء، بمعنى أن شجرة الزقوم تغلي في بطونهم، فأنثوا تغلي لتأنيث الشجرة. وقرأ ذلك بعض قرّاء أهل الكوفة ﴿يَغْلِي﴾ بمعنى: طعام الأثيم يغلي، أو المهل يغلي، فذكَّره بعضهم لتذكير الطعام، ووجه معناه إلى أن الطعام هو الذي يغلي في بطونهم وبعضهم لتذكير المهل، ووجهه إلى أنه صفة للمهل الذي يغلي. طعام الأثيم | موقع البطاقة الدعوي. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ﴿كَغَلْيِ الْحَمِيمِ﴾ يقول: يغلي ذلك في بطون هؤلاء الأشقياء كغلي الماء المحموم، وهو المسخن الذي قد أوقد عليه حتى تناهت شدّة حرّه، وقيل: حميم وهو محموم، لأنه مصروف من مفعول إلى فعيل، كما يقال: قتيل من مقتول.
القران الكريم |إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ
كما أنها خشنة الملمس، وينبت هذا النبات في أرض تهامة من جزيرة العرب، وفي حال أصابت الجسم يتورم في الحال. اقرأ أيضاً: لماذا حرم الدين الإسلامي أكل لحم الخنزير؟. كيف يكون شكل شجرة الزقوم ووصفها ؟
أما بالنسبة إلى شكل شجرة الزقوم ، فترتفع أغصانها في دركاتها، كما أخبر عنها الله تعالى بقوله: «إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ – سورة الصافات»، ولما سمع المشركون بأنها تنبت في جهنم وأنهم يأكلون منها سخروا من ذلك القول. واستنكروا أن تنبت شجرة في النار والنار تحرق الشجر وما سواه. والجواب على ذلك بأن الله تعالى خالق النار وخالق الشجر في النار قادر أن يحرم الشجر على النار، فلا تأكله. والله تعالى أخبر أن في النار زبانية هي ملائكة العذاب، وهو بقدرته يحول بين الزبانية وحر جهنم، وكذلك ينبت الشجر في أصلها دون عجب من ذلك. تابع أيضاً: أجمل أحاديث الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. القران الكريم |إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ. وصف ثمارها
سورة الصافات – وصف شجرة الزَّقُّومِ
أمام بالنسبة إلي وصف ثمار شجرة «الزَّقُّومِ» في القرآن الكريم بقول الله تعالى: «طلعها كأنه رؤوس الشياطين». ومعلوم أن المشبه به وهو رؤوس الشياطين غير مصور للسامعين حقيقة واضحة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى إن شجرة الزقوم طعام الأثيم - الجزء رقم27
والرضى، وجوز أبو البقاء كونه صفة لميقاتهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى إن شجرة الزقوم طعام الأثيم - الجزء رقم27. وتعقب بأنه جامد نكرة لإضافته للجملة فكيف يكون صفة للمعرفة مع أنه لا يصح بناؤه عند البصريين إذا أضيف إلى جملة صدرها معرب وهو المضارع أي يوم لا يجزى {مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا} من الإغناء أي الإجزاء، فشيئًا منصوب على المصدرية ويجوز كونه مفعولًا به، ويغني عنى يدفع وينفع. وتنكير {شَيْئًا} للتقليل، والمولى الصاحب الذي من شأنه أن يتولى معونة صاحبه على أموره فيدخل في ذلك ابن العم والحليف والعتيق والمعتق وغيرهم، وذكر الخفاجي أنه من الولاية وهي التصرف فيشمل كل من يتصرف في آخر لأمر ما كقرابة وصداقة وهو قريب مما ذكرنا. وأيًا ما كان فليس ذلك من استعمال المشترك في أكثر من معنى واحد، ولو سلم أن هناك مشتركًا استعمل في أكثر من معنى كانت الآية دليلًا لابن الهمام عليه الرحمة في جواز ذلك في النفي فيقال عنده: ما رأيت عينًا ويراد العين الباصرة وعين الذهب وغيرها ويعلم من نفى إغناء المولى نفى إغناء غيره من باب أولى. {وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} الضمير عند جمع للمولى الأول؛ والجمع باعتبار المعنى لأنه نكرة في سياق النفي وهي تعم دون الثاني لأنه أفيد وأبلغ لأن حال المولى الثاني نصرته معلوم من نفي الإغناء السابق، ولأنه إذا لم ينصر من استند إليه فكيف هو، وأيضًا وجه جمع الضمير فيه أظهر، وجوز عوده على الثاني للدلالة على أنه لا ينصره غير مولاه وهو في سياق النفي أيضًا وإن لم يكن في ذلك رتبة الأول.
طعام الأثيم | موقع البطاقة الدعوي
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا خليد، عن الحسن، عن ابن عباس، أنه رأى فضة قد أُذيبت، فقال: هذا المهل. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا عمرو بن ميمون عن أبيه، عن عبد الله في قوله: ﴿كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾ قال: دخل عبد الله بيت المال، فأخرج بقايا كانت فيه، فأوقد عليها النار حتى تلألأت، قال: أين السائل عن المهل، هذا المهل. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا خالد بن الحارث، عن عوف، عن الحسن، قال: بلغني أن ابن مسعود سُئل عن المهل الذي يقولون يوم القيامة شراب أهل النار، وهو على بيت المال، قال: فدعا بذهب وفضة فأذابهما، فقال: هذا أشبه شيء في الدنيا بالمهل الذي هو لون السماء يوم القيامة، وشراب أهل النار، غير أن ذلك هو أشدّ حرّا من هذا. لفظ الحديث لابن بشار وحديث ابن المثنى نحوه. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب وأبو السائب، قالا ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا أشعث، عن الحسن، قال: كان من كلامه أن عبد الله بن مسعود رجل أكرمه الله بصحبة محمد ﷺ، فإن عمر رضي الله عنه استعمله على بيت المال، قال: فعمد إلى فضة كثيرة مكسرة، فخدّ لها أُخدودا، ثم أمر بحطب جزل فأوقد عليها، حتى إذا امَّاعت وتزبدت وعادت ألوانا، قال: انظروا من بالباب، فأُدخل القوم فقال لهم: هذا أشبه ما رأينا في الدنيا بالمُهْل.
• الآيات 43 - 50
- عدد القراءات: 29783 - نشر في: 29--2008م
﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الاَْثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِى فِى الْبُطُونِ (45) كَغَلْىِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إلى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هـذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (50)﴾
التّفسير
شجرة الزقوم! تصف هذه الآيات أنواعاً من عذاب الجحيم وصفاً مرعباً يهز الأعماق، وهي تكمل البحث الذي مرّ في الآيات السابقة حول يوم الفصل والقيامة، فتقول: (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) فهؤلاء المجرمون هم الذين يأكلون هذا النبات المر القاتل، والخبيث الطعام النتن الرائحة. "الزّقوم" كما قلنا في تفسير الآية (62) من سورة الصافات - على قول المفسّرين وأهل اللغة، اسم شجرة لها أوراق صغيرة وثمرة مرّة خشنة اللمس منتنة الرائحة، تنبت في أرض تهامة من جزيرة العرب، كان المشركون يعرفونها، وهي شجرة عصيرها مرّ، وإذا أصابت البدن تورّم ( 1). ويعتقد البعض أنّ الزقوم في الأصل يعني الإبتلاع ( 2) ، ويقول البعض: إنّها كلّ طعام خبيث في النّار ( 3).
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الأثِيمِ (٤٤) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (٤٦) ﴾
يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ﴾ التي أخبر أنها تَنْبتُ في أصل الجحيم، التي جعلها طعاما لأهل الجحيم، ثمرها فى الجحيم طعام الآثم في الدنيا بربه، والأثيم: ذو الإثم، والإثم من أثم يأثم فهو أثيم. وعنى به في هذا الموضع: الذي إثمه الكفر بربه دون غيره من الآثام. ⁕ وقد حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، أن أبا الدرداء كان يُقرئ رجلا ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ﴾ فقال: طعام اليتيم، فقال أبو الدرداء: قل إن شجرة الزقوم طعام الفاجر. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:"لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الدنيا، لأفسدت على الناس معايشهم". ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال: كان أبو الدرداء يُقْرئ رجلا ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ﴾ قال: فجعل الرجل يقول: إن شجرة الزقوم طعام اليتيم؛ قال: فلما أكثر عليه أبو الدرداء، فرآه لا يفهم، قال: إن شجرة الزقوم طعام الفاجر.