السؤال:
هذا المستمع عبد القيوم علي سوداني يقول: هل يجوز رفع الأذان دون وضوء؟
الجواب:
الشيخ: نعم يجوز للمؤذن أن يؤذن بغير وضوء؛ لأن الوضوء ليس شرطاً لصحة الأذان؛ بل قال العلماء: إن الشخص يمكن أن يؤذن وهو جنب، إذا كانت المنارة خارج المسجد؛ ولكن يكره أن يؤذن وهو جنب؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه جنب حتى يتوضأ. السؤال: يقول هذا السائل: فضيلة الشيخ؛ ما حكم الأذان في غير اتجاه القبلة؟ الشيخ: التوجه للقبلة حال الأذان سنة، وليس بشرط لصحة الأذان، فلو أذن ووجهه إلى اليمين أو الشمال أمام القبلة أو خلف القبلة، فإن الأذان صحيح؛ لكنه ينبغي ألا يفعل ذلك؛ لأن الأذان ذكر ودعاء ونداء إلى الصلاة، والذي ينبغي أن يكون فيه مستقبل القبلة.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل يجوز الأذان على غير طهارة ؟
وقد شهد العلماء الأفاضل أن تقوم أم القرى "مكة" تقويم موثوق إلا ما كان من خلافهم في أمر صلاة الفجر
لذا فإذا اعتمد الشخص على برنامج مطابق لتقويم أم القرى لم يكن بذلك بأس. ويجوز له أن يصلي عند إشعار البرنامج له بدخول الوقت. إلا أنه ينبغي أن تؤخر صلاة الفجر بضع دقائق عن وقت التقويم للخروج من خلاف من رأى من العلماء أنه متقدم عن الوقت في صلاة الفجر خاصة. أقوال العلماء في الأذان والإقامة على غير طهارة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما أوضح أهل العلم أيضًا أنه في حال عدم عثور الشخص على برنامج منضبط بتقويم من التقاويم المعتمدة
فلا حرج عليه من الاستئناس بالبرنامج على أن يكون وقته تقريبيًا. بشرط أن ينتظر بعد إشعاره له بدخول الوقت مدة يحصل لك بها اليقين أو غلبة الظن بدخول الوقت. أما إن كانت هذه البرامج غير معتمدة على أصل معروف ولا مرتبطة بتقويم من التقاويم الموثوقة فلا يصح الاعتماد عليها، وإنما يمكن الاستئناس بها ، ويجب عليك ألا تصلى إلا إذا حصل لك اليقين بدخول وقت الصلاة. هل يجوز دخول المسجد بدون وضوء
أوضح أهل العلم أن دخول المسجد لغير المتوضئ لا حرج فيه إن لم يكن جنباً أو حائضاً. لأن الجنب لا يجوز له قربان محل الصلاة وهي المساجد إلا مرورًا فقط، ولا يجوز له المكوث فيها. وفيما يتعلق بالمرور من خلال المسجد بغرض الوضوء الذي يوجد مكانه داخل المسجد أو خارجه،
وكان المسجد هو الطريق الوحيد للوصول إلى مكان الوضوء فلا حرج فيه أيضاً.
حكم الأذان بدون وضوء
السؤال: أخيراً يسأل أخونا هل يصح الأذان بغير وضوء؟
الجواب: نعم الصحيح أنه لا بأس الأذان والإقامة جميعاً ثم يتوضأ، لكن الأفضل أن يؤذن على وضوء ويقيم على وضوء، لكن لو أذن على غير وضوء وأقام على.. صح. المقدم: ما شاء الله جزاكم الله خيرا، لكنه إذا أقام وذهب يتوضأ يفوته كثير من فضل صلاة الجماعة. الشيخ: المقصود إقامته صحيحة والنقص عليه هو. المقدم: النقص عليه. حكم الأذان بدون وضوء. الشيخ: إقامته صحيحة. نعم. المقدم: الكلام الآن على الإقامة. الشيخ: نعم. المقدم: بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا، لكن يبدو بأن سماحة الشيخ ينصح الأئمة أن لا يفعلوا هذا. الشيخ: لا السنة أن يؤذن على وضوء وأن يقيم على وضوء هذا السنة، جاء في حديث ضعيف لا يؤذن إلا متوضئ لكنه ضعيف. المقدم: طيب طيب بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
أقوال العلماء في الأذان والإقامة على غير طهارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
سؤاله الثالث يقول: ما حكم من يؤذن للصلاة بدون وضوء؟
الجواب:
الأذان ليس من شرطه الوضوء، إذا أذن وهو على غير وضوء أجزأ، حتى ولو كان على جنابة، ليس قرآنًا هو، الأذان ليس بقرآن، إنما هو ذكر، والنبي كان يذكر الله على كل أحيانه. فالمسلم يذكر الله دائمًا، حتى ولو كان على جنابة، يذكر الله، حتى الحائض تذكر الله، والنفساء تذكر الله. والأذان من ذكر الله، فإذا أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير وضوء فأذانه صحيح، لكن الأفضل أن يكون على طهارة، هذا هو الأفضل. أما حديث: لا يؤذن إلا متوضئ فهو حديث ضعيف. فالسنة والأفضل أن يكون حين الأذان على طهارة كاملة من الحدثين، هذا هو الأفضل، ولكن لو أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير طهارة من الحدث الأصغر، فأذانه صحيح، ولا حرج في ذلك، نعم.
وتابعت لجنة الفتوى بالمجمع: وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله على الحديث بقوله: باب إذا لم يجد ماءً ولا تراباً. وجاء فى فتح البارى: قال ابن رشيد: كأن المصنف نزل فقد شرعية التيمم منزلة فقد التراب بعد شرعية التيمم، فكأنه يقول حكمهم في عدم المطهر - الذي هو الماء خاصة - كحكمنا في عدم المطهريْن الماء والتراب، وبهذا تظهر مناسبة الحديث للترجمة، لأن الحديث ليس فيه أنهم فقدوا التراب، وإنما فيه أنهم فقدوا الماء فقط ففيه دليل على وجوب الصلاة لفاقد الطهوريْن، ووجهه أنهم صلوا معتقدين وجوب ذلك، ولو كانت الصلاة حينئذ ممنوعة لأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا قال الشافعي وأحمد وجمهور المحدثين وأكثر أصحاب مالك".
آيات عن عظمة الله
مقالات قد تعجبك:
هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تدعونا إلى التفكر والاستشعار بعظمة الله تعالى ومنها:
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) (البقرة). اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) (البقرة). قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) (آل عمران).
مقالة بعنوان عظمة الله في الكون
هذه السماء التي يتمتع البشر بالنظر إليها تحتوي على مئات المليارات من المجرات، ولكل منها ملايين تريليونات النجوم، إلى جانب مجموعات لا حصر لها وسدم ذات حجم كبير وجمال خلاب؟ كلما قام البشر بتكبير الكون لفهمه، كلما أصبح أجمل، وكلما أدركوا مدى اتساعه وجماله الخلاب. تعبير عن عظمة الله في الكون. وكلما ظهرت عظمة الله في الإبداع. وينطبق الشيء نفسه على خالق الكون. كلما زاد تعظيم الله، كلما أدركنا كم هو مذهل. العديد من صفات الله يمكن استنباطها وفهمها من خلال الأشياء التي قام بصنعها، لذا فإن السموات تمجد الله [1]
آيات قرآنية عن عظمة خلق الله في الكون
قدرة الله في خلق السماء
مقالات قد تعجبك:
تظهر قدرة الله تعالى في خلق السماء التي اكتشفها العلماء أن الغبار والهواء الجوي يحتوي على غبار دقيق يحتوي على مركبات كيميائية هذه المركبات تقوم بملأ المسافات بين النجوم وتنتشر بين الأجرام السماوية. المركبات الموجودة بين السماء والأرض هي: الكالسيوم، البوتاسيوم، الصوديوم، الحديد، بخار الماء، الأمونيا وغيرها من العناصر التي تملأ الغلاف الجوي ولهذا فإن السماء أطلق عليها العلماء بناء أو نسيج وليس فراغ. بحث عن دلائل قدرة الله في الكون - موضوع. تتكون السماء من سبع طبقات، وقد ذكر لنا هذا الأمر الرسول صلى الله عليه وسلم عندما صعد إلى السماوات السبع في ليلة الإسراء والمعراج. على الرغم من أن الكثير من العلماء يصر على أن حجم الكون لن يتغير، إلا أن البعض منهم يقر بأن حجم الكون يتغير ويتوسع كل مدى إلا أن يصل إلى حد الانفجار. ولا يزال العلم عاجز حتى يومنا هذا عن تفسير العديد من المظاهر الكونية التي تحدث في النظام الكوني. شاهد أيضًا: فوائد حسبي الله ونعم الوكيل للمظلوم ونتائجها
عظمة الله في خلق الكون
يحتوي الكون الفسيح الذي خلقه الله تعالى من مجرات وأقمار كثيرة ومتعددة ونجوم هائلة تبحر في السماء بسرعة كبيرة وتدور في الفلك مع بعضها البعض في نظام كوني ثابت دون أن تصطدم أو تنفجر.
خاتمة عن عظمة الله في الكون
ذات صلة ما مظاهر قدرة الله موضوع عن مظاهر قدرة الله في الكون
مظاهر قدرة الله في الكون
ميز الله تعالى الإنسان عن سائر المخلوقات بالعقل وقدرته على التفكر والتدبّر والتأمّل، وذلك من أجل أن يدرك ما يدور حوله من مظاهر الحياة والمظاهر الكونية المتعددة التي جعلها الله تعالى كدليل قاطع على قدرته وإبداعه في الخلق، ويمكن للإنسان اكتشاف هذه المظاهر من خلال التمعّن فيما حوله من أصغر خلق الله تعالى حجماً كالنمل والحشرات وحتى أكثرها تعقيداً مما يدور في الفضاء الخارجي. خلق المجرات الكونية
خلق الله تعالى المجرات التي تتضمن المجموعات الكونية المختلفة وأبدع في خلقها، بحيث جعل ما تحتويه هذه المجرات من كواكب، وشموس، وأقمار، ونجوم في حركة مستمرة، بحيث يدور كل منها في مدارها الخاص دون أن تنحرف أي منها عن مسارها أو أن تتداخل هذه المسارات مع بعضها البعض، ومن مظاهر قدرة الله تعالى أن جعل كلّ من كوكب الأرض يدور حول الشمس وأن جعل الأرض تدور حول نفسها في نفس الوقت من أجل حدوث كل من الليل والنهار والفصول الأربعة، كما جعل الله تعالى الشمس تتحرك بسرعة ثابتة دون أن تزيد أو تقل عنها، لأنّ أي خلل في هذه السرعة سيؤدّي إلى نهاية الحياة على الأرض.
تعبير عن عظمة الله في الكون
وقوله تعالى: { الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: من الآية 255]، هذا إثبات، الحي أي الذي له الحياة الكاملة التي لا يعتريها نوم ولا موت ولا زوال، فالمخلوقات فيها حياة إما حياة حركة وإما حياة نمو ولكنها حياة موهوبة من الله وحياة زائلة وتعتريها النقائص، أما حياة الله جل وعلا فإنها حياة ذاتية باقية لا بداية لها ولا نهاية ولا يعتريها نقص أو عيب. القيوم أي قام بنفسه واستغنى عن غيره وقام بالمخلوقات بمعنى أنه أقامها وخلقها ورزقها ودبرها، وهو القائم على عباده سبحانه وتعالى، وهو الغني في ذاته المغني لغيره، وما سواه فقير إلى الله سبحانه كل الناس فقراء إلى الله { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر: 15]، { يَا أَيُّهَا النَّاسُ} [فاطر: من الآية 15] هذا عام للملوك والصعاليك والأغنياء والفقراء والجن والإنس كلهم فقراء إلى الله ولو كان عندهم الأموال الطائلة. وعلى هذين الاسمين: الحي القيوم جميع الأسماء والصفات، فالحي يشتمل على جميع صفات الذات من السمع والبصر والحياة والقدرة، والقيوم يشتمل على جميع صفات الأفعال من الخلق والرزق والإحياء والإماتة، فجميع الأسماء والصفات تدور على هذين الاسمين الحي القيوم، ولهذا قيل إن هذا هو الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب.
المقال مترجم الى: עברית هنالك أنواع متعددة من المجرات تسبح في الكون وتشكل لبنات بناء في هذا الكون الواسع. وتوجد في الكون المرئي من هذه المجرات أو "اللبنات" مئات البلايين!! وبالرغم من ذلك لا تشكل إلا أقل من 5 بالمئة من البناء الكوني، أما الـ 95 بالمئة الباقية فهي مادة مظلمة لا تُرى. إن كل مجرة من هذه المجرات تحوي أكثر من مئة ألف مليون نجم! فسبحان مبدع هذا البناء العظيم. آيات قرآنية عن عظمة خلق الله في الكون. إن الضوء يقطع في الثانية الواحدة 300 ألف كيلو متراً تقريباً، وهو يقطع في سنة كاملة 9. 5 تريليون كيلو متراً تقريباً، والمجرَّة التي تبعد عنا بليون سنة ضوئية، يحتاج ضوؤها للوصول إلينا إلى بليون سنة! خلال هذا الزمن يقطع ضوء هذه المجرة مسافة قدرها 9. 5 ألف مليون مليون مليون كيلو متر!! شكل (3) الكون كما يظهر بالأجهزة المكبرة الحديثة، وتظهر فيه النجوم والغبار والدخان الكوني، إنها عظمة الخالق تبارك وتعالى. إنه بناء مُحكم لا وجود فيه للخلل أو الفراغ أو الفروج والشقوق. إن هذا المشهد المهيب ينبغي أن يكون وسيلة لمزيد بالخالق تبارك وتعالى والخوف من عقابه، كيف لا وهو القائل عن عباده المؤمنين: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: 191].