دراسات اجتماعية عديدة تعترف للرجل ببراعته في الكذب، فتقول بعضها إن واحداً فقط من بين أربعة رجال يتلعثم ويضطرب في أثناء كذبه على زوجته، وإنّ واحداً فقط من بين ستة رجال ينكشف أمره أمام زوجته، في كذبة مباشرة. لكن ذات الدراسات تشهد بمقدرة المرأة الهائلة على كشف الكذب، فتقول إنّ مُعظم الأكاذيب التي يتفوّه بها الأزواج وجهاً لوجه لا تنطلي على الزوجات بفضل حاستهن السادسة تعتمد على التقاط الإشارات غير اللفظية والحركات والإيماءات ثم تقوم بتحليلها تحليلاً دقيقاً..! المبادرات في القرآن الكريم | موقع المسلم. وذلك بفضل خاصية الانتقال السريع بين شقي الدماغ عند المرأة، والتي تجعل عقلها أكثر قدرةً على دمج وفك ثغرات المعاني اللفظية والإشارات المرئية، أي أنّ كل زوجة تملك جهازاً ربانياً لكشف الكذب، فحذار. لكن وجود ذلك الرادار لا ينفي حاجة الزواج – أحياناً – إلى الكذب المشروع، لاحتمال زلات الشريك وابتلاع عيوبه و"عشان المركب تمشي". ولذات السبب الذي جعل سيدنا عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – يقول "فإن كانت إحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك، فإن أقل البيوت الذي يبنى على الحب"..! صحيفة الصيحة
- المبادرات في القرآن الكريم | موقع المسلم
- اليوم تجزى كل نفس بما كسبت - YouTube
- اليوم تجزى كل نفس ... - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 17
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 17
المبادرات في القرآن الكريم | موقع المسلم
المبادرات في القرآن الكريم
المتدبر للقرآن الكريم والسنة النبوية يلحظ العناية الكبرى في إعداد الأمة وتربيتها على خلق المبادرة، فبالمبادرة للخير يتحقق رضا الله تعالى: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طـه: 84]، وبالمبادرة تفتح لك أبواب الجنان: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133]. ونجد أن القرآن يحث على المبادرة ويبين الفرق العظيم بين من بادر وبين من سوَّف وأجَّل {لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا} [الحديد: من الآية10]، بل إن من صفات المنافقين التسويف والتثاقل وعدم المبادرة {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى} [النساء: من الآية142] والسنة مليئة بالنصوص التي تحث على المبادرة والمسارعة إلى فعل الخير. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه الصحيح: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا»(1). بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا كيف نتقي الفتن، وذلك كما في صحيح مسلم قال: «بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا»(2).
محمد عاطف
نشر في:
السبت 23 أبريل 2022 - 2:44 م
| آخر تحديث:
السبت 23 أبريل 2022 - 2:49 م
سلطت الصحف المغربية الضوء في الساعات الماضية، على تأهل النادي الأهلي إلى نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا، وذلك بعد تخطيه عقبة نادي الرجاء البيضاوي في دور الـ 8 من عمر المسابقة. وحسم التعادل الإيجابي بهدف لمثله نتيجة مباراة الإياب بين الرجاء المغربي والأهلي، في اللقاء الذي أقيم اليوم السبت على ملعب محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء، وتأهل المارد الأحمر إلى الدور القادم بعد فوزه في مجموع مباراتي الذهاب والإياب بنتيجة 3-2. وعنوانت صحيفة البطولة تقريرها عن المباراة، بـ الرجاء يودع دوري أبطال إفريقيا بعد اكتفائه بالتعادل (1-1) إياباً مع الأهلي المصري، موضحة أن الفريق المغربي سيطر على مجريات اللعب معظم فترات المباراة، ولكن دون خطورة تذكر على مرمى محمد الشناوي. فيما قالت صحيفة هسبورت: "توقف مسار فريق الرجاء البيضاوي، في دور ربع نهائي مسابقة دوري أبطال إفريقيا بعد التعادل بهدف لمثله أمام الأهلي. " وأضافت الصحيفة المغربية: "النزعة الهجومية كانت الحلقة المفقودة لفريق الرجاء خلال المباراة، في ظل انتشار دفاعي محكم للأهلي وقتالية دفاعية لرفاق محمد الشناوي. "
لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب - YouTube
اليوم تجزى كل نفس بما كسبت - Youtube
الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) قوله تعالى: اليوم تجزى كل نفس بما كسبت أي يقال لهم إذا أقروا بالملك يومئذ لله وحده اليوم تجزى كل نفس بما كسبت من خير أو شر. لا ظلم اليوم أي لا ينقص أحد شيئا مما عمله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 17. إن الله سريع الحساب أي لا يحتاج إلى تفكر وعقد يد كما يفعله الحساب; لأنه العالم الذي لا يعزب عن علمه شيء فلا يؤخر جزاء أحد للاشتغال بغيره ، وكما يرزقهم في ساعة واحدة يحاسبهم كذلك في ساعة واحدة. وقد مضى هذا المعنى في [ البقرة]. وفي الخبر: ولا ينتصف النهار حتى يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار.
اليوم تجزى كل نفس ... - Youtube
وكذلك لاستغفار الملائكة لهم والدعاء بما فيه الخير. كما أنه رب العزة والجلال يوضح لنا من هم حملة العرش وأنهم الأكثر قربا من جلاله العظيم. وذلك لكثرة عبادتهم ونصحهم لعباد الله. لأنهم يعلمون بأن الله يحب ذلك منهم حين قال تعالى الذين يحملون العرش بمعنى عرش الرحمن الذي هو سقف المخلوقات وأعظمها وأحسنها إلى الله عز وجل. وهذا يدل على أنهم أفضل أجناس الملائكة مقربة ومنزل إلى الله تعالى. وإلى آخر الآيات توضيح بأن الله لطيف بعباده وأنه هو القادر على محو ذنوبهم. وذلك بالدعاء منهم والتوسل إليه والاستغفار الدائم. شاهد أيضًا: تفسير سورة الحشر الطبلاوى مكتوبة
مقالات قد تعجبك:
الآيات من 10-12( إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون. اليوم تجزى كل نفس ... - YouTube. قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل، ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير). يقول رب العرش العظيم بأن العار والخزي سيصيب الذين كفروا وسؤالهم الرجوع. وإخراجهم من النار تم توضيح الأمر كله ليشمل كل أنواع الكفر سواء بالله أو بكتبه أو رسله أو بيوم البعث ويخبرنا رب العزة بأنه رسله قد دعتهم للإيمان.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 17
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا ﴾
قوله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴾ [البقرة: 48]. ذكَّرهم عز وجل بنعمه وفضله عليهم؛ ليشكروه، ثم حذَّرهم نقمه وعذابه يوم القيامة. قوله: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا ﴾ معطوف على ما قبله، من عطف التحذير على التذكير بالنعمة، وخاصة نعمة تفضيلهم على العالمين؛ لئلا يغترُّوا بأنه تفضيل ذاتي لا يضر معه التقصيرُ في العمل الصالح، فحذَّرهم من ذلك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 17
[3] البيت للسموءل. انظر: "ديوانه" ص90. [4] البيت ينسب للعنبري، كما في "لسان العرب" مادة (لقط)، وينسب لقريط بن أنيف، كما في "خزانة الأدب" 7/ 441، و"شرح شواهد المغني" 1/ 68. [5] أخرجه مسلم في الإيمان (199)، والترمذي في الدعوات (3602)، وابن ماجه في الزهد (4307)، وأخرجه البخاري مختصرًا في الدعوات (6304). [6] أخرجه البخاري في التيمم (335)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (521)، والنسائي في الغسل والتيمم (432) من حديث جابر رضي الله عنه. [7] أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (3340)، ومسلم في الإيمان (194)، والترمذي في صفة القيامة (2434) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) أي: يحاسب الخلائق كلهم ، كما يحاسب نفسا واحدة، ويقول الطبري أيضا في تفسيرها: اليوم يثاب كلّ عامل بعمله, فيوفى أجر عمله, فعامل الخير يجزى الخير, وعامل الشر يجزى جزاءه. وقوله: ( لا ظُلْمَ الْيَوْمَ) يقول: لا بخس على أحد فيما استوجبه من أجر عمله في الدنيا, فينقص منه إن كان محسنا, ولا حُمِل على مسيء إثم ذنب لم يعمله فيعاقب عليه ، وفي الوسيط لطنطاوي: يقول: في هذا اليوم الهائل الشديد تجازى كل نفس من النفوس المؤمنة والكافرة ، والبارة والفاجرة. بما كسبت في دنياها من خير أو شر ، ومن طاعة أو معصية. ( لاَ ظُلْمَ اليوم) ولا جور ولا محاباة ولا وساطات.. وإنما تعطى كل نفس ما تستحقه من ثواب أو عقاب. أيها المسلمون
إن تحقيق العدل بين الناس يقتضي وجود يوم للحساب والجزاء، لأن الكثير من المظالم لا يفصل فيها في الدنيا، والموت قد يغيب الظالم أو المظلوم قبل القصاص، والدنيا دار ابتلاء واختبار للجميع، والصبر على الابتلاءات وعلى الحرمان في الدنيا، والنجاح في اجتياز الاختبارات الدنيوية المتعددة، لابد لهما من جزاء، وهذا الجزاء يلقاه العبد في الآخرة. والفطرة السوية تدل على ضرورة وجود يوم للجزاء والحساب، وإلا لما أصبح للعدل معنى أو قيمة، ولتحولت الدنيا إلى مرتع وخيم للظلم.