العدل المطلوب عند تعدد الزوجات هو العدل في القسمة وفيما يملك الإنسان، أما العدل في الميل القلبي والعاطفي ، فهذا لا يحاسب عليه الإنسان، لأنه ليس في يد الإنسان ، ومن العجيب أن كثيرا من التشريعات في كثير من الدول تبيح الزنى ولا تبيح التعدد. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:
الاستدلال بالقرآن الكريم في هذه المسألة استدلال مرفوض، وتَحريف للكَلِم عن موضعه، وهو يَحمِل في طَيِّه اتِّهامًا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولأصحابه رضي الله عنهم بأنهم لم يَفهموا القرآن، أو فهموه وخالفوه مُتَعَمِّدِينَ. معنى قوله تعالى وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهذه الآية تُبيِّن أن العدل المطلق الكامل بين النساء غير مُستطاع بِمُقْتضى طبيعة البشر؛ لأن العدل الكامل يَقتضي المساواة بينهن في كل شيء حتى في ميل القلب، وشهوة الجنس، وهذا ليس في يد الإنسان، فهو يُحب واحدة أكثر من أخرى، ويَميل إلى هذه أكثر من تلك، والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء. والآية التي استدَلُّوا بها هي نفسها تَرُدُّ عليهم، لو تدبَّروها فالله تعالى أذن في تعدد الزوجات بشرط الثقة بالعدل، ثم بين العدل المطلوب في نفس السورة حين قال: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ).. (النساء: 129)
ومن ثَمَّ كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول بعد أن يَقسِم بين نسائه في الأمور الظاهرة من النفقة والكسوة والمبيت: "اللهم هذا قَسَمِي فيما أَملِك فلا تُؤاخذني فيما تَملِك ولا أَملِك" " يعني أمر القلب.
- اعراب سورة النساء الأية 129
- ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
- فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- معنى قوله تعالى وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وظايف جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
- وظايف جامعه الملك عبدالعزيز للبنات
- وظائف جامعة الملك عبدالعزيز 1442
اعراب سورة النساء الأية 129
فالناس يعيشون على الحب والرغبة فيهم وليس على رغيف الخبز!!. أما النص الذي تناول العدل في سياق الخطاب على تعدد النكاح وهو قوله تعالى [ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم] النساء 3
فهذه الجملة ليست آية!! وإنما هي جزء من آية ينبغي إرجاعها إلى محلها من النص وفهمها ضمن سياقها الذي تنتمي إليه. اعراب سورة النساء الأية 129. فالنص يبدأ بقوله تعالى [ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى.... ] النساء 3
فمحور النص هو العناية بالأيتام وكفالتهم ، وتحقيق العدل بين الأولاد والأيتام المتعددة أمهاتهم أمر ضمن صفة الإمكان بشروط معينة ، لذلك كان العدل بينهم مطلباً شرعياً ابتداءً قبل الزواج من أمهاتهم. بخلاف العدل بين النساء فهو أمر لا يتعلق به تشريع ، لأنه تشريع متعلق بالمحال[ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم] النساء129
*****************************************************
ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
ثم أتبع بما يلائم ذلك ويزيده وضوحاً من إخباره تعالى من أن السماوات والأرض وما فيهما ملكه، فقال: (ولله ما في السماوات وما في الأرض)، ثم أتبع - سبحانه - بما يرجع إلى عموم إحسانه إلى من تقدم من المخاطبين بكتبه المنزلة رحمة لعباده وإحساناً كما أحسن إلى المواجهين بهذا الكتاب، فقال: (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله). وأعلم - سبحانه - أنه محسن بذلك إليهم؛ لأن تقواهم إياه تعالى تثمر لهم السلامة من عذابه، والنجاة من أليم عقابه، وأنه ليس به إلى تقواهم من حاجة، ولا تعود إليه - سبحانه - من ذلك منفعة إذ هو الغني عنهم وعن عبادتهم فقال: (وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض) فهو الغني عنكم وعن عبادتكم، والكل ممن في السماوات والأرض ملك له - سبحانه - وتحت قهره، وفي قبضته يفعل فيهم ما يشاء ولا يكون منهم إلا ما يشاؤه ويريده وهو الغني الحميد، ثم أكد بقوله: (ولله ما في السماوات وما في الأرض) لما بني عليه من قوله: (وكفى بالله وكيلا)، أي حافظاً لجميع ذلك، منفرداً بتدبيره، فختام الآيات بهذا هو المناسب. والله أعلم. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين المساء. السؤال: ما سر تقييد الشرط ب (إن) الشرطية وإيثارها على (إذا) الشرطية في قوله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته)؟ (النساء: 130).
فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ثم إنَّ الآية المباركة نهت عن ترتيب الأثر العملي على الميل القلبي، ذلك لانَّ الأثر العملي أمرٌ مقدورٌ للإنسان، فهو يستطيع أن يُساوي بين زوجتيه في المعاملة حتى وإن ْكان ميله النفسي لإحداهما أكثر من الأخرى، فالفقرةُ الثانية من الآية المباركة تنهى عن الظلم وعدم التسوية في المعاملة كالنفقة والمخالطة والمعاشرة والبيتوتة والقسمة، وتنهى عن التمييز في الاعتناء بأنْ يرعى احدى زوجتيه ويترك الأخرى معلَّقةً وكأنَّه لا زوج لها، فلا هي تحظى بحقوق الزوجة ولا هي مطلَّقة تتأمَّل أنْ يتزوَّجها رجلٌ آخر فيرعى حقوقها. هذا وقد أفادت الرواياتُ الواردة عن النبيِّ (ص) وأهل بيته (ع) (2) ما شرحناه من انَّ المراد من عدم القدرة على العدل هو عدم القدرة على التسوية في المودَّة والميل النفسي وانَّ المنهيَّ عنه هو عدم التسوية في المعاملة بين الزوجات. فقد ورد عن النبيِّ (ص) انَّه كان يُقسِم بين نسائه فيعدل، ويقول: "هذه قسمتي فيما أملك فلا تأخذني فيما تَملكُ ولا أملك"(3)، فما لا يملكه النبيُّ (ص) بوصفه من البشر هو التسوية بين نسائه في المحبَّة، فهو يُحبُّ بعضَ نسائه أكثر من حبِّه للبعض الآخر إلا أنَّ الذي يَملكه هو المساواة بينهنَّ في المعاملة والمخالقة والقسمة والنفقة، لذلك كان في منتهى العدل معهنَّ جميعاً.
معنى قوله تعالى وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك: إنما يعني به الحب والمودة. كذا فسره بعض أهل العلم. وهذا هو الذي لا يتحكم الإنسان فيه ولا يسيطر عليه، وبالتالي تعذَّر العدل فيه. والله أعلم.
(٣) رواه ابن جرير في "تفسيره" ٤/ ٣١٥ عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن، والربيع، ومجاهد، وابن أبي نجيح، والسدي.
سكرتير طبي. فني طبيب أسنان. فني تعقيم. فني مكافحة عدوى. فني تمريض. فني ترميز طبي. فني أشعة. فني طوارئ. فني معامل. فني تخدير. فني فسيولوجية عصبية. فني تركيبات الأسنان. فني عمليات. فني في مجال الصيدلة. الأخصائيين: صيدلي. مطور برامج تقني. أخصائي إداري مجال بحوث الإحصاء. أخصائي دعم فني تقني. أخصائي إدارة خدمات صحية ومستشفى. أخصائي برمجة الأجهزة الطبية وهندستها. أخصائي في مجال الصيدلة أخصائي بصريات وتخاطب. أخصائي تعقيم. أخصائي سمعيات. أخصائي معمل. أخصائي علاج طبيعي. أخصائي علوم الأجنة. أخصائي في مجال تصوير موجات القلب. أخصائي قسطرة قلبية. أخصائي أطراف صناعية. أخصائي تخدير. أخصائي علاج نفسي. أخصائي علاج وظيفي. أخصائي أشعة. أخصائي بصريات. أخصائي عدسات لاصقة. أخصائي علاج تنفسي. أخصائي علاج إشعاعي. أخصائي حماية بيئة. أخصائي تخطيط قلب. أخصائي فيزياء طبية. وظائف أخرى: مترجم لغة إشارة. وظايف جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا. مراقب أمن وسلامة. باحث علمي. مساح جيوديسي. تنسيق مواقع مساعد. المستندات المطلوبة للتقديم لوظائف جامعة الملك عبد العزيز يشترط على الراغبين بالتقدم إلى وظائف جامعة الملك عبد العزيز تقديم الأوراق التالية: الهوية الوطنية.
وظايف جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
– طبيب نائب أمراض النساء والولادة (للنساء). – أخصائي إدارة خدمات صحية ومستشفيات (عدد 3 وظائف للجنسين). – فني مساعد طبيب أسنان (عدد 10 وظائف للجنسين). – فني تركيبات أسنان (عدد وظيفتين للجنسين). – صيدلي (عدد 6 وظائف للجنسين). – فني مكافحة عدوى (عدد وظيفتين للجنسين). – فني تعقيم (عدد وظيفتين للجنسين). – فني تمريض (عدد 3 وظائف للنساء). – صيدلي استشاري (عدد 3 وظائف للجنسين). وبينت الإدارة أن الوثائق المطلوبة هي:
– الهوية الوطنية. وظائف جامعة الملك عبدالعزيز 1442. – المؤهل العلمي المطلوب. – الخبرات المكتسبة مع شهادة التأمينات الاجتماعية. – السيرة الذاتية. – شهادة التصنيف والتسجيل المهني [للوظائف الصحية] سارية المفعول. التقديم على وظائف جامعة الملك عبدالعزيز:
وأوضحت الإدارة، أنّ التقديم مُتاحٌ عبر موقع الجامعة الإلكتروني ( هنا)، وذلك بدءًا من يوم الأحد الموافق 7 ربيع الآخر 1442هـ، ويستمر لمدة خمسة أيام. ولمعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا)
وظايف جامعه الملك عبدالعزيز للبنات
شاهد أيضًا: جامعة الملك عبدالعزيز الاودس بلس تسجيل الدخول
في ختام هذا المقال نكون قد تعرفنا على رابط تقديم وظائف جامعة الملك عبدالعزيز في المملكة العربية السعودية، كما تعرفنا على المستندات والاختصاصات المطلوبة. المراجع
^, جامعة الملك عبد العزيز, 25/01/2022
وظائف جامعة الملك عبدالعزيز 1442
الشروط أن يكون المتقدم/ـة سعودي/ـة الجنسية. أن يكون المتقدم/ـة حاصلاً على المؤهل العلمي من جامعة سعودية أو جامعة موصى بها من وزارة التعليم مع إرفاق المعادلة. أن يكون المتقدم حاصلاً على المؤهل المطلوب للوظيفة بتقدير لا يقل عن جيد. أن تتوافر لدى المتقدم/ـة الخبرات المطلوبة لكل وظيفة بحسب ما هو موضح في بوابة التوظيف.
دخول
البريد الإلكتروني
كلمة السر
تذكرني
هل نسيت كلمة السر؟
تسجيل طالب عمل
مساعدة
بحث الوظائف السريع
بحث متقدم »
خاص بمشتركي جوال وظيفة. كوم أدخل رقم الإعلان للتفاصيل
الرقم:
جامعة الملك عبدالعزيز
في هذه الصفحة قائمة للوظائف المعلنة في جامعة الملك عبدالعزيز مرتبة حسب تاريخ وحالة الإعلان. التقديم مفتوح
التقديم لم يبدأ حتى الآن
التقديم مغلق
هنا قائمة إعلانات الوظائف من جامعة الملك عبدالعزيز:
التاريخ
عنوان الخبر
المصدر
زيارات
19/04/2022
جامعة الملك عبدالعزيز تعلن 202 وظيفة أكاديمية للجنسين بكافة التخصصات
موقع الجامعة
21104
20/01/2022
جامعة الملك عبدالعزيز تعلن 271 وظيفة رسمية للجنسين بمختلف التخصصات
152662
12/08/2021
جامعة الملك عبدالعزيز تعلن دورة مجانية عن بعد في إدارة الموارد البشرية
إعلان تدريب
35181
06/07/2021
جامعة الملك عبدالعزيز تعلن دورة عن بعد في مهارات استخدام جوجل درايف
11535