مفهوم الحب والتعلّق
قد يعتقد البعض أنّ مفهوم الحبّ والتعلّق متشابهان، وقد يستخدم المعظم كلمة الحبّ بديلًا للتعلّق أو العكس، وهذا اعتقاد خاطئ، إليك الفرق بين مفهوم الحبّ والتعلّق: [١]
مفهوم الحبّ: يُعدّ عاطفة أو موّدة قويّة حقيقيّة يشعر بها الفرد تجاه شخص، ويمكن أن تتحوّل هذه المودة إلى شغف كبير؛ إذ يجعلك الحبّ قادرًا على التفّهم والاهتمام بالآخر دون شروط، فمن يحب لا ينتظر مقابل لعطائه، ويتضمّن هذا الحب غير المشروط أحيانًا التضحية المتبادلة من الطرفين؛ إذ يجعلك الحبّ متفهمًا للآخر وأقلّ أنانيّة، كما يملأ قلبك بالدفء، والألفة، والشغف، ويخلق عاطفة قويّة بينك وبين من تحب. مفهوم التعلّق: يمكن وصفه بأنّه رابطة قويّة تطوّرت بين شخصين، يُمكن للشخص التعلّق بأشياء كثيرة، وقد تكون هذه الأشياء ماديّة مثل؛ التعلق بالمال، أو بالمنزل، أو بالوظيفة، أو بكتاب ما، أو التعلّق بأشخاص؛ كالعائلة، أو الصديق، أو الحبيب، بالإضافة إلى أنّ التعلّق قد يكون إيجابيًّا أو سلبيًّا. يُؤثر التعلّق الإيجابي في العلاقة إيجابيًا، فيسمح للفرد بتطوير وتعزيز العلاقة، بينما لا يستطيع الشخص أخذ قرار مناسب ليحمي نفسه وشريكه إذا كان تعلقه تعلقًا سلبيًا.
- الفرق بين الحب والتعلق المرضي - من القلب للقلب | الموسم الخامس - YouTube
- بين الحب والتعلق فوارق كثيرة... إكتشفي بعضها! - أنوثة
- ما هو الفرق بين الحب والتعلق وكيف أميز بينهما؟
- الفرق بين الحب والتعلق - صَح صِح - YouTube
- خطب مكتوبة للشيخ علي بن يحيى الحدادي
الفرق بين الحب والتعلق المرضي - من القلب للقلب | الموسم الخامس - Youtube
الفرق بين الحب والتعلق والإعجاب والإشتياق | احمد عمارة - YouTube
بين الحب والتعلق فوارق كثيرة... إكتشفي بعضها! - أنوثة
التعلق المرضي والفرق بين الحب والتعلق - محمد الخالدي - YouTube
ما هو الفرق بين الحب والتعلق وكيف أميز بينهما؟
Last updated مايو 18, 2021
بقلم: ايناس الهلسة ـ الحبّ والتعلّق يختلط مفهوم الحبّ عند الكثيرين مع مصطلحات التعلّق والإعجاب والعشق وغيرها، فنرى الكثيرين عندما يتعلّقون بشخص ما أو يعجبون به يصفون هذا الشعور بالحب، ولكن في حقيقة الأمر هناك فرق كبير بين الحبّ والتعلّق والإعجاب، وسوف نبين في هذا المقال مفهوم كل منهم، وكذلك توضيح الفرق بينهم، والأسباب التي تؤدي الى التعلّق. مفهوم الحب الحبّ في البداية فطرة من الله سبحانه وتعالى فطر الإنسان عليها، ونستطيع القول أن الحبّ شعور بالإنجذاب تجاه شخص ما يمتلك صفات يميل لها قلب المُحب، كما أنّه إنجذاب لكيمياء المشاعر بين شخصين، ويتضمن الشهوة والميل للشخص الآخر، والرغبة في التملك، ومن ناحية أخرى يعد أحاسيس ومشاعر يدق لها القلب، وقبل الحبّ هناك الاحترام بحيث يسقط كل شيء إذا لم يكن هناك احترام، والحبّ ثقة متابدلة بين المحبين، فبدون ثقة يتولد الشك، والشك يولد المشاكل، التي ربما لا حل لها سوى الفراق. الحبّ تفاهم متبادل بين الشخصين، وهو احتواء قبل أن يكون أي شيئاً آخر، فيجب على المحبين أن يحتووا بعضهم البعض، كما أنّه تضحية، فعندما تحبّ يجدر بك التضحية بكل شيء، إن كان الذي تحبه يستحقها.
الفرق بين الحب والتعلق - صَح صِح - Youtube
5 – مشاعر الوحدة والشوق
عندما لا تكون مع شريكك ما هي المشاعر التي تشعر بها؟
إن كنت تعاني من مشاعر الوحدة الحزن والضعف وعدم الرضا كما لو كنت غير قادر على القيام بأي شيء بدونه فهذا تعلق، أما لو كنت تشتاق إليه ولكنك قادر على الانتظار حتى تراه تشعر بالراحة والاطمئنان ولا يستهلك كل طاقتك وأفكارك فهذا يعني أنك تحبه. 4 – السطحية والعمق
التعلق سطحي أناني يهتم بالمادية، إن كنت متعلق بشخص قد لا تملك الرغبة في معرفة أي شيء عنه ولا يشغلك التقرب منه أكثر، لأنك مكتفي بالوضع الحالي وسعيد بما تحصل عليه وتخشى أن تفقده. أما الحب فهو عميق يهتم بالروح فأنت سترغب بالتعرف عن قرب إلى شريكك إلى معرفة كل شيء يخصه… كيف كان في طفولته ما الذي كان يفعله في الماضي..
3 – محاولة تغيير الطرف الآخر
في حالة الحب أنت تتعهد بشكل خاص بينك وبين نفسك أنك ستحب ذلك الشخص كما هو بميزاته وعيوبه (حتى ولو لم تعجبك)، ولكن في حالة التعلق تبهرك الميزات وفي الوقت نفسه قد تزعجك العيوب. في حالة الحب أنت لن تعمل جاهدًا على تغيير شريكك تريد أن يبقى الشخص الذي أحببت، أما في حالة التعلق فأنت تفرض عليه التغير حتى يلبي تمامًا ما أنت تحتاج إليه.
19 – الغيرة المبالغ فيها
الغيرة المنطقية وفي موضعها الصحيح بالطبع لا تعني التعلق أو أنه ليس حب حقيقي، ولكن عندما تصبح الغيرة مبالغ فيها عندها قد تكون مشاعرك مجرد تعلق! فالحب في جوهره يتمحور حول الثقة، الثقة بمشاعرك ومشاعر شريكك، أما عن التعلق فهو يتمحور حول القلق والخوف فأنت تكون في حالة توتر شبه دائمة حساس لكل شيء تخشى من أن تفقد شريكك أو أن يأخذه شخص آخر وترغب بامتلاكه بشكل كامل. 18 – الروتين والرتابة مقابل التجدد والتطور
التعلق يعتمد على الشعور بالراحة الآن هذا ينطوي على الخوف والقلق من أي تجدد أو تغيير قد تخاف من ردة فعل شريكك أو فقدانه أو تطلعه للمزيد من التجدد، هذا الأمر قد يدفعك للتمسك بروتين ورتابة العلاقة بينكما إنه نوع من فقدان الآمن. أما الحب فهو يسمح لك بالانطلاق يعطيك الثقة ورغبة كبيرة بالتطور والتجدد، بحيث يكون لديك رغبة في الانتقال إلى مرحلة أخرى مختلفة برفقة شريكك، هذه الرغبة النابعة من الشجاعة. 17 – الآخذ والعطاء
عادة التعلق يأتي من الأشياء التي تحصل عليها من الشريك سواء كانت على المستوى المادي أو المعنوي وبالتالي في حالة التعلق أنت تأخذ أكثر مما تعطي أنت تركز على الآخذ وتحتاج المزيد لأن هذا هو الأساس الذي تقوم عليه علاقتك.
ومن أحكامها: أن للصلاة سنناً وآداباً تحسن بها الصلاة ويكثر بها الأجر ومنها رفع اليدين حذو المنكبين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الأول. ومن سننها أن يحلّق أصابعه ويشير بالمسبحة إشارة التوحيد في التشهد ويكون نظره إليها. ومن السنن المؤكدة الصلاة إلى سترة لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً) الحديث. فإذا صليت الراتبة أو تحية المسجد أو جئت متأخراً فصليت لوحدك فاجعل أمامك سارية من سواري المسجد أو خزانة المصاحف أو جدار المسجد القِبلي ونحو ذلك مما يصلح أن يكون سترة لك في صلاتك. تطبيقاً لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وحرصاً عليها. أرشيف الخطب المكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وهكذا إذا صليت في بيتك وكذا المرأة كل منهم مطلوب منه أن يصلي إلى سترة ، وأما المأموم فسترة الإمام سترة له. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول هذا القول وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: أما بعد: فعلى المسلم أن يحفظ صلاته مما يبطلها أو يخل بكمالها ، فمما ينقص أجر المصلي غفلة القلب وعدم حضوره ، فإنه ليس للمصلي من أجر صلاته إلا ما عقل منها كما قال بعض السلف ودلت عليه بعض الأحاديث النبوية عن نبينا صلى الله عليه وسلم.
خطب مكتوبة للشيخ علي بن يحيى الحدادي
كما جاءت السنة بتحريم الأسماء المعبدة لغير الله ووجوب تغييرها. أيها الإخوة في الله: إن كثيراً من الآباء والأمهات يحصل منهم تفريط كثير في القيام بحقوق أبنائهم وبناتهم مما ينتج عنه أسوء العواقب وأشنعها فتعظم الحسرة والندامة لكن حين لا ينفع الندم. وهذا التقصير والتفريط يتفاوت من أسرة إلى أخرى وسأشير إلى بعض ذلك بشيء من الإيجاز فمنها:
رابعاً: مشروعية التأذين في أذن المولود حين ولادته لحديث أبي رافع أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة. خامساً: حلق شعر الصبي الذكر والتصدق بوزنه فضة. مطوية / خطر المخدرات -فضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله. سادساً: ذبح العقيقة عن المولود ذكراً كان أو أنثى شكراً لله على نعمته واعترافاً بفضله عن الذكر شاتان وعن الجارية شاة. وفي مشروعية الذبح عن الأنثى إبطال لما كانت عليه الجاهلية من كراهة البنات والشعور بالغضاضة والنقص عند البشارة بهن فكما أن الابن نعمة فكذلك البنت وإن كان لا ينكر تفاوت النعم. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهينة بعقيقته ، تذبح عنه يوم السابع ، ويحلق رأسه ، ويسمى » رواه أبو داود. وعن أم كرز رضي الله عنها قالت: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة).
***** مطـوية / خـطـر المخـدرات
فضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله
------------------------
نسخة للطبع المنزلي بالابيض والاسود
سهلة للطبع العادي او النسخ -فوتوكوبي- ***** *****
نص المطوية: خطر المخدرات / فضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمد عبده ورسوله اللهم صلّى وسلم وبارك على عبد ورسولك محمد وعلى آله وصحبه آجمعين. أما بعد: فاتّقوا الله حق تقاه فما أعظم أجر المتّقين وما أسعد حال ومآل الطائعين ، يا أيّها الناس إن عقوبة الجريمة والذنب في الدنيا والآخرة تكون بسبب قبح الجريمة وضررها على فاعلها وعلى المجتمع. قال الله عزّ وجلّ « ا لذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون » وقال سبحانه « ولا تُفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين » ،ومن الجرائم العظيمة والكبائر المفتكة والذنوب المفسدة للفرد والمجتمع - المخدرات والمسكرات - فما وقع أحد في شباكها إلا دمّرته ولا تعاطاها أحد إلا أفسدته بأنواع الفساد وما انتشرت في مجتمع إلّا أحاط به الشر كله ووقع في أنواعٍ من البلاء وحدثت فيه كبار الذنوب ووقعت فيه مفاسد يعجز عن علاجها العُقلاء والمصلحون.