مزارات المدينة المنورة
البقيع
2018/09/17 08:22 ص
البقيع هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد ، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد النبوي حالياً، ويقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سورهِ، وقد ضمت إليه أراض مجاورة وبني حوله سور جديد مرتفع مكسو بالرخام. ولا تزال المقبرة قيد الاستخدام حتى الآن. المزيد
جبل احد
2018/09/17 08:21 ص
جبل أحد (بضمّ الهمزة والحاء) جبل مطلّ على المدينة المنوّرة من الشمال، اشتهر بوقوع غزوة أحد تحت سفحه بين المسلمين بقيادة النبي محمد وأعدائهم القرشيين من مكة سنة 3 هـ (625 م). مزارات المدينة المنورة. المزيد
مسجد القبلتين
2018/09/17 08:20 ص
هو مسجد يقع في الطرف الغربي من المدينة المنورة ويشتهر ببياضه الناصع
الموقع
يقع مسجد القبلتين في منطقة بني سَلِمَهْ على هضاب حرة الوبرة في الطريق الشمالي الغربي للمدينة المنورة. و تحديداً على طريق خالد بن الوليد و تقاطعه مع شارع سلطانة (المركز التجاري في المدينة المنورة). و هو قريب جداً من الدائري الثاني ( طريق الملك عبدالله)من جهة الغرب. مساحة المسجد: 3920 م2 تعلوه قبتان الأولى قطرها 8 م والثانية 7 م والارتفاع مايقارب 17 م لكل منهما.
- الآثار الإسلامية | الدليل الفقهي
- جولة كاملة في المدينة المنورة و المسجد النبوي الشريف بالتفصيل 🕋 والمزارات بالدارجة المغربية - YouTube
- مزارات المدينة المنورة
- وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) الصافات – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين - المكتبة الشاملة
- تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
- وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
- آية و حكمة — .. (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين) كلما شعرت...
الآثار الإسلامية | الدليل الفقهي
[3]
فمنطقة السيدة زينب، قبل عام 1976، لم يكن فيها أي شيعي، بل كانت قرية سنية خالصة، ثم وبعد التأسيس للمقام والحوزات التابعة له، بدأت هجرة مكثفة من شيعة العراق وإيران، حتى صارت المنطقة شيعية بالكامل. مرقد السيدة رقية بنت الحسين في دمشق
كذلك، وفي سياق اكتشاف المراقد، بدأت عملية السيطرة على المنطقة المحيطة بقبر السيدة رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو الواقع في حي العمارة الجوانية في دمشق، حيث كانت البيوتات الدمشقية العريقة في حارة الأشراف " سادة آل البيت السنة ". لتتعرض هذه البيوتات المجاورة لمقام السيدة رقية للخراب من أجل إقامة مبنى ضخم لمقام السيدة رقية، والذي انتهى إعماره في نهاية عام 1990. جولة كاملة في المدينة المنورة و المسجد النبوي الشريف بالتفصيل 🕋 والمزارات بالدارجة المغربية - YouTube. يقع مقام السيدة رقية على بعد 100م أو أكثر قليلاً من الجامع الأموي بدمشق في حي العمارة بدمشق. [4]
وقد تم استملاك المقام من قبل الحرس الثوري الإيراني في مربع سكني كامل، ويعد مستعمرة إيرانية، وهو ثاني مزار، من حيث الأهمية، بعد مزار السيدة زينب [5]. مشهد الحسين في مدينة حلب أو مسجد النقطة
مشهد النقطة هو مقام أنشئ في عهد الدولة الحمدانية الشيعية، في حلب، في القرن الرابع الهجري على أنقاض دير نصراني، كما هو مثبت في لوحة التعريف على جداره باللغتين العربية والفارسية.
جولة كاملة في المدينة المنورة و المسجد النبوي الشريف بالتفصيل 🕋 والمزارات بالدارجة المغربية - Youtube
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "لكن لو أن الإنسان صعد على جبل حراء، أو على جبل ثور من أجل أن يطلع فقط دون أن يتقرب إلى الله بهذا الصعود، فهل ينكر عليه؟
الجواب: لا ينكر عليه، ينكر على الإنسان الذي يذهب يتعبد لله ويتقرب إلى الله بذلك" (اللقاء الشهري رقم65). زيارة الآثار التاريخية تكون في سياق السياحة واستطلاع المعلومات التاريخية والثقافية وليس على وجه العبادة والتقرب. 2- أن لا يقترن بالزيارة عبادة قولية أو فعلية خاصة:
كتخصيصها بدعاء، أو صلاة ركعتين، ونحو ذلك, فمع أن أصل الدعاء والتنفل بالصلاة مشروع, لكن تقييده أو اعتقاد فضله بمكان محدد لم يرد به الدليل زيادةٌ وابتداعٌ في الدين, والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (مسلم 4589). الآثار الإسلامية | الدليل الفقهي. وروى الطحاوي عن المعرور بن سويد الأسدي بإسناد صحيح قال: وافيت الموسم مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فلما انصرف إلى المدينة انصرفت معه, فصلى لنا صلاة الغداة فقرأ فيها}أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{ و}لإِيلافِ قُرَيْشٍ{, ثم رأى أناسًا يذهبون مذهبًا, فقال: أين يذهب هؤلاء؟ قالوا: يأتون مسجدا هاهنا صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: "إنما أهلك من كان قبلكم بأشباه هذا, يتبعون آثار أنبيائهم فاتخذوها كنائس وبيعًا, من أدركته الصلاة في شيء من هذه المساجد التي صلى فيها رسول الله فليصل فيها ولا يتعمدنها" (مشكل الآثار 12/544).
مزارات المدينة المنورة
زيارة المراقد لدى الشيعة هو جزء من دينهم، الذي يعتبر بمثابة الحج في أركان الإسلام الخمسة الرئيسية، إن لم يتفوق عليه لديهم. اجتهدت إيران في العقود الماضية في التأسيس لعدة مراقد في أكثر من دولة عربية، اعتبرت أنها مراقد للأئمة المعصومين لديها
اجتهدت إيران في العقود الماضية في التأسيس لعدة مراقد في أكثر من دولة عربية، اعتبرت أنها مراقد للأئمة المعصومين لديها، ما جعل المراقد أحد مراكز التواجد العلمي والديني، وبالتالي الاجتماعي والسياسي لها. وفي سورية، قد تتحول المراقد إلى مواقع قدم ليست اجتماعية وسياسية فقط، بل تمتد لتكون مواقع عسكرية، تبرر وجود قوات شيعية غير سورية، بذريعة الدفاع عنها، للحصول على شرعية الدخول والمشاركة في الصراع داخل سورية ضمن قاعدتها الشعبية الشيعية. أي رفع شعارات دينية لتحقيق أهداف سياسية. ، ما جعل المراقد أحد مراكز التواجد العلمي والديني، وبالتالي الاجتماعي والسياسي لها. وفي سورية، قد تتحول المراقد إلى مواقع قدم ليست اجتماعية وسياسية فقط، بل تمتد لتكون مواقع عسكرية، تبرر وجود قوات شيعية غير سورية، بذريعة الدفاع عنها، للحصول على شرعية الدخول والمشاركة في الصراع داخل سورية ضمن قاعدتها الشعبية الشيعية.
مقام السيدة سكينة بنت علي بن أبي طالب في دمشق
من غير المفهوم اختلاق مقامات لا أساس لها تاريخياً، كما في مقام السيدة سكينة بنت علي بن أبي طالب في مدينة داريا. [8]
في أحد أيام عام 1999 استيقظ أهالي مدينة داريا، والواقعة في الغوطة الغربية لمدينة دمشق، على لافتة تشير إلى مقام صغير شيد حديثاً في منطقة قريبة من مبنى البلدية باسم " مقام السيدة سكينة ". وينفي الأهالي وجود أي أصل لهذا المقام. ولم يذكر كتاب " تاريخ داريا " لعبد الجبار بن محمد بن مهنا الخولاني وهو أشهر وأهم الكتب التاريخية وأوثقها عند المؤرخين عن مدينة داريا، أي شيء بخصوص المقام. كما لم يذكر أي من كتب التاريخ الأخرى وجود مقام في بلاد الشام لسكينة بنت علي بن أبي طالب. وقد رجح ابن عساكر أن سكينة ماتت في المدينة المنورة. مقبرة باب الصغير في دمشق
للسيدة سكينة مقام في " مقبرة باب الصغير " ذكره ابن جبير في رحلته، وهو قائم إلى اليوم. وذلك ضمن مقبرة، يقال إنها لآل البيت، وهو ما يعرفه الشيعة جيداً، خاصة شيعة دمشق، لأن مسؤولية العناية به رسمياً في عهدتهم. وقد أقيم المقام على المقبرة وبني مركز شيعي وجامع كبير. والسيدة سكينة بنت الحسين لها مقام في دمشق، وفق مصادر الشيعة، ( مقبرة باب الصغير) وآخر في القاهرة.
وقد روي عن عمر بن عبد العزيز أنه أخذ قومًا يشربون الخمر، فقيل له عن أحد الحاضرين: إنه صائم، فحمل عليه الأدب وقرأ هذه الآية {إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ}، أي: إن الرضا بالمعصية معصية، ولهذا يؤاخذ الفاعل والراضي بعقوبة المعاصي حتى يهلكوا بأجمعهم، وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات، ولكنه إلزام شبه بحكم الظاهر من المقارنة، كما قال: فكل قرين بالمقارن يقتدي، وقد تقدم. وإذا ثبت تجنب أصحاب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى" (أحكام القرآن 5/418). 4- أن لا تكون الزيارة محددة بزمن أو تاريخ معين من كل سنة؛ لأن في ذلك شبهة تعبد واتخاذ المكان عيداً. وقد نهى أهل العلم عن تخصيص وقت معين لزيارة ما يستحب زيارته اتفاقاً, كما نقل عن الإمام مالك رحمه الله النهي عن زيارة بيت المقدس في وقت محدد لم يرد به دليل. قال ابن تيمية: "وكذلك نقل عن مالك كراهة المجيء إلى بيت المقدس؛ خشية أن يتخذ السفر إليه سُنَّةً، فإنه كره ذلك لما جعل لهذا وقت معين كوقت الحج الذي يذهب إليه جماعة" (الفتاوى 27/417). فكيف بما لا يستحب زيارته وإنما على سبيل الاستطلاع والسياحة, فلا يجوز تخصيص زيارته بوقت محدد من كل سنة, مثل أن يكون تاريخ المعركة أو الواقعة التي حصلت في ذلك المكان؛ لما فيه من شبهة التعبد بذلك واتخاذه عيداً زمانياً ومكانياً، مثل أن تخصص زيارة بدر في السابع عشر من رمضان, وهو تاريخ تلك المعركة المباركة, فإن ذلك ذريعة لجعله عيداً مكانياً وزمانياً.
وكان عمر إبراهيم حين خرج من بلاده نحوا من سبعين سنة. وقال في الكشاف: لفظ الهبة غلب في الولد. لعله يعني أن هذا اللفظ غلب في القرآن في الولد ، ولا أحسبه غلب فيه في كلام العرب لأني لم أقف عليه ، وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالى ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا. وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين. فحذف مفعول الفعل لدلالة الفعل عليه. ووصفه بأنه من الصالحين لأن نعمة الولد تكون أكمل إذا كان صالحا ، فإن صلاح الأبناء قرة عين للآباء ، ومن صلاحهم برهم بوالديهم.
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) الصافات – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين (99) رب هب لي من الصالحين (100) فبشرناه بغلام حليم (101) الصافات
ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين - المكتبة الشاملة
وكان قتادة يقول في ذلك ما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾: ذاهب بعمله وقلبه ونيته. آية و حكمة — .. (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين) كلما شعرت.... وقال آخرون في ذلك: إنما قال إبراهيم ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ حين أرادوا أن يلقوه في النار. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن المثني، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت سليمان بن صُرَد يقول: لما أرادوا أن يُلْقوا إبراهيم في النار ﴿قَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ فجمع الحطب، فجاءت عجوز على ظهرها حطب، فقيل لها: أين تريدين؟ قالت: أريد أذهب إلى هذا الرجل الذي يُلْقَى في النار؛ فلما ألقي فيها، قال: حَسْبِيَ الله عليه توكلت، أو قال: حسبي الله ونعم الوكيل، قال: فقال الله: ﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ قال: فقال ابن لُوط، أو ابن أخي لوط: إن النار لم تحرقه من أجلي، وكان بينهما قرابة، فأرسل الله عليه عُنُقا من النار فأحرقته. وإنما اخترت القول الذي قلت في ذلك، لأن الله تبارك وتعالى ذكر خبره وخبر قومه في موضع آخر، فأخبر أنه لما نجاه مما حاول قومه من إحراقه قال ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي﴾ ففسر أهل التأويل ذلك أن معناه: إني مهاجر إلى أرض الشام، فكذلك قوله ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ لأنه كقوله ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي﴾ وقوله ﴿سَيَهْدِينِ﴾ يقول: سيثبتني على الهدى الذي أبصرته، ويعيننى عليه.
تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
﴿وقالَ إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ لَمّا نَجا إبْراهِيمُ مِن نارِهِمْ صَمَّمَ عَلى الخُرُوجِ مِن بَلَدِهِ (أُورَ الكِلْدانِيِّينَ). تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين. وهَذِهِ أوَّلُ هِجْرَةٍ في سَبِيلِ اللَّهِ لِلْبُعْدِ عَنْ عِبادَةِ غَيْرِ اللَّهِ. والتَّوْراةُ بَعْدَ أنْ طَوَتْ سَبَبَ أمْرِ اللَّهِ إيّاهُ بِالخُرُوجِ ذُكِرَ فِيها أنَّهُ خَرَجَ قاصِدًا بِلادَ حَرّانَ في أرْضِ كَنْعانَ (وهي بِلادُ الفِينِيقِيِّينَ). والظّاهِرُ: أنَّ هَذا القَوْلَ قالَهُ عَلَنًا في قَوْمِهِ لِيَكُفُّوا عَنْ أذاهُ، وكانَ الأُمَمُ الماضُونَ يَعُدُّونَ الجَلاءَ مِن مَقاطِعَ الحُقُوقِ، قالَ زُهَيْرٌ:(p-١٤٧)
؎وإنَّ الحَقَّ مَقْطَعُهُ ثَلاثٌ يَمِينٌ أوْ نِفارٌ أوْ جَلاءُ
ولِذَلِكَ لَمّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالهِجْرَةِ مِن مَكَّةَ لَمْ تَتَعَرَّضْ لَهُ قُرَيْشٌ في بادِئِ الأمْرِ، ثُمَّ خافُوا أنْ تَنْتَشِرَ دَعْوَتُهُ في الخارِجِ فَرامُوا اللَّحاقَ بِهِ فَحَبَسَهُمُ اللَّهُ عَنْهُ. ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ قالَ ذَلِكَ في أهْلِهِ الَّذِينَ يُرِيدُ أنْ يَخْرُجَ بِهِمْ مَعَهُ، فَمَعْنى ﴿ذاهِبٌ إلى رَبِّي﴾ مُهاجِرٌ إلى حَيْثُ أعْبُدُ رَبِّي وحْدَهُ ولا أعْبُدُ آلِهَةً غَيْرَهُ ولا أُفْتَنُ في عِبادَتِهِ كَما فُتِنْتُ في بَلَدِهِمْ.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
تفسير و معنى الآية 99 من سورة الصافات عدة تفاسير - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 449 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وقال إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي؛ فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي. رب أعطني ولدًا صالحًا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وقال إني ذاهب إلى ربي» مهاجر إليه من دار الكفر «سيهدين» إلى حيث أمرني ربي بالمصير إليه وهو الشام فلما وصل إلى الأرض المقدسة قال. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَ لما فعلوا فيه هذا الفعل، وأقام عليهم الحجة، وأعذر منهم، قال إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي أي: مهاجر إليه، قاصد إلى الأرض المباركة أرض الشام. سَيَهْدِينِ يدلني إلى ما فيه الخير لي، من أمر ديني ودنياي، وقال في الآية الأخرى: وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
﴿ تفسير البغوي ﴾
( وقال) - يعني - إبراهيم: ( إني ذاهب إلى ربي) أي: مهاجر إلى ربي ، والمعنى: أهجر دار الكفر وأذهب إلى مرضاة ربي ، قاله بعد الخروج من النار ، كما قال: " إني مهاجر إلى ربي " ( العنكبوت - 26) ،) ( سيهدين) إلى حيث أمرني بالمصير إليه ، وهو الشام.
آية و حكمة — .. (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين) كلما شعرت...
وقوله ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
وهذا مسألة إبراهيم ربه أن يرزقه ولدا صالحا؛ يقول: قال: يا رب هب لي منك ولدا يكون من الصالحين الذين يطيعونك، ولا يعصونك، ويصلحون في الأرض، ولا يفسدون. ⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ قال: ولدا صالحا. وقال: من الصالحين، ولم يَقُلْ: صالحا من الصالحين، اجتزاء بمن ذكر المتروك، كما قال عز وجل: ﴿وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾ بمعنى زاهدين من الزاهدين.
# #اذكار_الصباح_والمساء #aljanabi_roza #حكم #صور #انستغرام #السعودية #اﻻمارات #العراق #الكويت #مصر #سوريا #ايات #يارب #islam #muslim #followme #follow #arab #quran #like #instagram #athkar #followback #goal #video..
#اذكار_الصباح_والمساء #aljanabi_roza #حكم #صور #انستغرام #السعودية #اﻻمارات #العراق #الكويت #مصر #سوريا #ايات #يارب #islam #muslim #followme #follow #arab #quran #like #instagram #athkar #followback #goal #video..
See this in the app
Show more