جزاكم الله خيرا. 2017-11-04, 08:55 PM #28 219804: حديث: ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ) السؤال:
هل هذا حديث بحثت ولم أجد نتيجة " من شغله ذكري عن مسألتي... " ؟ تم النشر بتاريخ: 2014-07-13 الجواب:
الحمد لله
هذا الحديث روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ، وجابر بن عبدالله ، وحذيفة ، وأنس ، رضي الله عنهم. - أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (2926) ، والدارمي (3356) ولفظه: ( مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ). وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف ، وخاصة فيما يرويه عن أبي سعيد. انظر: " التهذيب " (7/225). وفيه أيضا محمد بن الحسن الهمداني ، وهو متروك ، انظر: " الميزان " (3/514). - وأما حديث عمر بن الخطاب: فرواه البخاري في " تاريخه " (2/115) ، والطبراني في " الدعاء " (1850) ، والبيهقي في " الشعب " (567) وفيه صفوان بن أبي الصهباء وهو ضعيف الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في الضعفاء فقال: " منكر الحديث ، يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات ".
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) - الإسلام سؤال وجواب
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا المنتدى الاسلامي العام ومن يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب
منهج أهل السنة والجماعة...
10-06-2011, 05:44 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
المنتدى الاسلامي العام من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الثناءُ والذِّكرُ مع بيان الحاجة والطَّلب أكملُ وأبلغُ.
مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ - جريدة بريس لايف 24
2010-01-07, 06:01 AM #21 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
لا أعجب إلا
من أخطاء في اللغة بالجملة عند طلبة العلم
2010-01-07, 07:53 AM #22 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
أحسنت أخي الموسوي على حرصك وغيرتك.. لكن أجمل بها لو كانت برسالة خاصة لمن لحظت عليه مثل هذه الملاحظات من إخوانك. وبالنسبة لسند البزار أخي (عبد الرحمن) فيستحيل عدم ذكر بكير بن عتيق في مثل هذا السند قصداً؛ فهو يكاد يكون نسخة تروى به، وما أراه إلا سقطاً وقع في الإسناد، وليس للأمر علاقة بالفضل بن سهل،فقد رواه عن زفر من هو بمثل مكانة الفضل أو أفضل. وبالنسبة ليحيى ووصفه بالسرقة؛ فلا يشك في هذا وقد ثبتت، لكن أن نعممها ونجعل لها قاعدة كما قعدت أنت هنا حفظك الله = فهذا يحتاج إلى تثبت ودراسة وعرض، وما أراها إلا كما قلت لك أعلاه: هي أشبه بصحيفة تروى عن صفوان عن بكير عن سالم عن أبيه عن جده... فإنه يحسن به الظن والحالة هذه. 2010-01-07, 09:08 AM #23 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
أظنه والله أعلم يصعب أن تكون مجرد سقط
لأنه قال هكذا قال: بل أظنه ما قال تلك الكلمة إلا خوفا من أن يعتقد أنه ثمت سقط
ثانيا
ألا يُحتمل أن البزار قال: هَكَذَا ، قَالَ:
إما انه أشار إلى أن هناك سقط مابين عثمان بن زفر وصفوان -ولاشك أن المعني هو يحي - لأنه هو من يأخذ أصح أسانيد أهل المدينه ويركب عليها المتون
وكلا هما من أهل الكوفة والغالب فيهم التدليس
أو أنه أراد أن يأكد أن رواية زفر ليس فيهابكير بن عتيق كما اعتقد غيرهم.
درجة ومعنى حديث: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
"تهذيب التهذيب" (6 /262). - وأما حديث أنس بن مالك: فرواه ابن عساكر في " معجمه " (527) وفي إسناده يوسف بن
عطية ، وهو متروك. " التهذيب " (11/418-419). - وأما حديث عمرو بن مرة: فرواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (29273) عنه مرسلا ، أي: بدون ذكر الصحابي الذي روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ضعف هذا الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في " الضعيفة " (4989) ، وعلماء
اللجنة الدائمة ، كما في " فتاوى اللجنة " (24/ 191) ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله
كما في " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة ، وقال:
" لأن مسألة الله تعالى من عبادته كما قال الله تعالى: ( وَقَالَ رَبُّكُمْ
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) فالإنسان مأمور بالذكر ومأمور بالدعاء ، ولا
يغني أحدهما عن الآخر " انتهى. وقد بالغ بعض العلماء فحكموا عليه بأنه موضوع ، كابن الجوزي والذهبي والشوكاني. انظر: " الموضوعات " لابن الجوزي (2/165) ، وتلخيصها للذهبي (ص 313) ، " الفوائد
المجموعة في الأحاديث الموضوعة " للشوكاني (ص 136). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم:( 149276).
نسيم الشام › من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
فترك الدعاء موجِبٌ لغضب الله تعالى، وسؤالُهُ والإلحاحُ عليه موجِبٌ لرضاه تعالى، فمن ثَمَّ جرى التنبيه. أما الذكر في مواضعه، فهو عظيم القدر، جليل المنزلة، على المسلم جعلُهُ همَّه ليلَه ونهارَه، في قوته وضعفه، في يسره وعسره، وبذا يتحقق للعبد أعلى المقامات، وأرقى المنازل، ذكر ودعاء وطاعة. ثم اعلم أن الدعاء في ذاته من أرفع صور الذكر، فهو ذكر وإقرار وذل وخضوع وتواضع وافتقار بين يدي الله تعالى. نسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته، إنه على ذلك قدير، وبالإجابة جدير. والله الموفق
كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 21/12/1440هـ
"تهذيب التهذيب" (6 /262). – وأما حديث أنس بن مالك: فرواه ابن عساكر في " معجمه " (527) وفي إسناده يوسف بن عطية ، وهو متروك. " التهذيب " (11/418-419). – وأما حديث عمرو بن مرة: فرواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (29273) عنه مرسلا ، أي: بدون ذكر الصحابي الذي روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ضعف هذا الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في " الضعيفة " (4989) ، وعلماء اللجنة الدائمة ، كما في " فتاوى اللجنة " (24/ 191) ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة ، وقال: " لأن مسألة الله تعالى من عبادته كما قال الله تعالى: ( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) فالإنسان مأمور بالذكر ومأمور بالدعاء ، ولا يغني أحدهما عن الآخر " انتهى. وقد بالغ بعض العلماء فحكموا عليه بأنه موضوع ، كابن الجوزي والذهبي والشوكاني. انظر: " الموضوعات " لابن الجوزي (2/165) ، وتلخيصها للذهبي (ص 313) ، " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة " للشوكاني (ص 136). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم 🙁 149276).
هذا طبيعي جداً ولا يدعو للقلق. 4. التدفق: قد يبدأ الحيض غزيراً ثم تخف كميته بالتدريج، وقد يبدأ خفيفاً ثم تزيد غزارته، وقد ينزل بغزارة ثابتة طوال أيام الحيض. كذلك، لن يكون لكِ تدفق ثابت كل دورة، ستلاحظين اختلافات من وقت لآخر وهذا طبيعي جداً. ماذا لو اختلفت مواصفات دم الحيض عن المواصفات السابق ذكرها؟
كما ذكرت من قبل، من المعتاد والشائع أن تختلف مواصفات دم الحيض عن المواصفات المذكورة بالأعلى. هل تتذكرين آخر مرة جرحت فيها إصبعك؟ الدم يخرج من الجرح في البداية أحمر ناصعاً، وبعد وضع ضمادة عليه وتركه لبعض الوقت تجدين لون بقعة الدم على الضمادة تحول للأحمر الغامق وإذا تركته مدة أطول سيتحول للون البني. تحول لون الدم من أحمر ناصع، لأحمر داكن، لبني ناتج عن تعرضه للهواء وتفاعله مع الأكسجين وتبخر الماء منه. وهذا ما يحدث بالضبط مع دم الحيض. إليكِ وصف وتفسير لكل التغيرات المحتملة للون دم الحيض:
1. دم بني (أو أسود): الدم البني أو الأسود هو دم مؤكسد، بمعنى أنه تفاعل مع الأوكسجين، أو ببساطة دم بطيء في الخروج من المهبل. الدم البني أو الأسود قد يكون دماً قديماً من الدورة السابقة أو دماً من الدورة الحالية لكن تدفقه بطيء، وبالتالي يحتاج وقتاً أطول للخروج من الجسم، مما يحوله من الأحمر للبني وأحياناً للأسود.
الدم البني أو الأسود لا يدعو للقلق، ولا يحتاج لزيارة الطبيب/ة إلا إذا صاحبته أعراض أخرى مثل الألم الشديد الذي لا يختفي بالمسكنات. الدم البني أو الأسود شائع بين النساء اللاتي تستخدم التامبون بانتظام، والنساء اللاتي يستخدمن حبوب منع الحمل، وبعد الولادة. أحياناً، قد يدل الدم البني أو الأسود على انخفاض في هرمون البروجستيرون. 2. دم أحمر داكن أو بنفسجي: هو أيضاً دم قديم (بطيء التدفق). بالإضافة إلى ذلك، فالدم البنفسجي تحديداً قد يشير لنقص الحديد في الدم، أو ارتفاع نسبة هرمون الإستروجين، ويصاحب الدم البنفسجي عادة الحيض الغزير والمؤلم. 3. دم وردي ( pink) أو أحمر باهت: من الطبيعي أن يبدأ الحيض أحياناً بنقط دم وردية، ومع زيادة التدفق يتحول لون الدم للأحمر أو البني. لكن إذا كان دم الحيض بالكامل لونه وردي، فقد يشير لفقر الدم (الأنيميا)، أو نقصان شديد بالوزن، أو تغذية غير متوازنة، أو انخفاض في مستوى هرمون الإستروجين. 4. دم وردي ذو كثافة خفيفة (يشبه الماء) في مواعيد عشوائية، أو في غير أيام الحيض أو التبويض: قد يشير للإصابة بسرطان عنق الرحم، ولا بد من فحص طبي فوراً. 5. تنقيط ( Spotting) وردي في منتصف الدورة (أي في فترة التبويض): بعض النساء تختبر نزول قطرات بسيطة من الدم الوردي الفاتح في أيام التبويض وهو شيء طبيعي ولا يدعو للقلق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنات، بصراحة أنا حيرانة، وقلت ما لي غير الله ثم أنتم، أفيدوني أفادكم الله. أنا هذا الشهر أخذت حبوب لتقوية المبايض والتبويض في محاولة للحمل، المهم والحمد لله على كل شىء، جاءت الدورة ولكن الدم قليل ولونه بني غامق جداً، وكميته قليله، أحد يقدر يفيدني ما معنى ذلك، وهل هي بسبب الحبوب؟
أنا بالانتظار:time::26:
يعني لون دم الحيض الأحمر الغامق أن الدم كان في داخل الجسم لفترة من الوقت لكنه ليس كافيًا حتى يتأكسد. إلى جانب ذلك، فإن هذا اللون مرتبط في:
نهاية الحيض: بعد أن تبدأ الدورة بالتدفق ببطء
الهلابة: بداية هذا النزيف تكون غزيرة، وقد تحتوي بعض التخثرات الدموية التي تكون باللون الأحمر الغامق. 4- اللون الأحمر الفاتح
قد تبدأ الدورة الشهرية باللون الأحمر الفاتح، وهذا يعني أن الدم جديد ويتدفق بسرعة. قد يستمر دم الحيض باللون الأحمر الفاتح طوال الفترة، لكن في حال تباطئ تدفق الدم قد يتحول إلى اللون الأحمر الغامق أو البني. إضافة إلى هذا، فأن اللون الأحمر الفاتح قد يشير إلى:
عدوى: والتي قد تسبب نزيف بين فترات الحيض، والتي تستدعي استشارة الطبيب
الحمل: في معظم الحالات تعاني الحوامل من نزيف خلال فترة الحمل، وينصح بالتحقق من الموضوع مع الطبيب دائما. الورم الليفي الرحمي: وهي أورام غير سرطانية قد تسبب تدفق غزير للحيض أو بغير فترة الحيض. 5- لون دم الحيض الوردي
قد يكون دم الحيض في بدايته أو نهايته وردي اللون، وبالأخص إن كنت تعانين من تنقيط. هذا اللون يشير إلى أن الدم قد اختلط مع السوائل الموجودة في عنق الرحم، كما قد تشير إلى:
الهلابة: بعد الأيام الأربعة الأولى من هذه الفترة، يبدأ لون الدم بالتحول إلى الوردي أو البني.