اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا مجللا عاما طبقا سحا دائما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم والخلق من اللأواء والجهد والضنك ما لا نشكوه إلا إليك اللهم أنبت لنا الزرع وأدر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا... اللهم آمين. ما كان الرفق في شيء الا زانة, وما نزع من شيء الا شانة...
03/11/2008, 12:31 AM
#2
رد: اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الش
آمين,, آمين,, أمين
03/11/2008, 12:42 AM
#3
آآآآآمييين
جزاك الله خير
03/11/2008, 12:46 AM
#4
اللهم آمين
بارك الله فيك على هذا التذكير - لا حرمك الله الأجر -
أسأل الله أن ينفعك وينفع بك
03/11/2008, 12:49 AM
#5
آآآآآآآآآمين جزيت خيرا ياابا سليمان
06/11/2008, 12:36 AM
#6
اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر
اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا - منتديات الشروق أونلاين
ولم يلبث إياس أن حاور الرجل على طريقة حواره، فقال له: لو صببت عليك ماء، هل كان يضرك؟ أجابه: لا يضرني منه شيء. لو نثرت عليك تراباً، هل كان يشج رأسك، أو يصيب منك مقتلاً؟! اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا - منتديات الشروق أونلاين. أجابه: لا يقتل التراب أحداً. فإن أخذت الماء والتراب فخلطتهما وعجنتهما، وجعلت من ذلك لبنة عظيمة، فقذفتك بها، هل كان يضرك؟ أجابه: كنت تقتلني! عندها قال له إياس: هكذا شأن الخمر، ولهذا نهانا الله عن تعاطيها، فهل أنت تائب؟! فقال له الرجل: أعاهدك أنني لن أشربها بعد اليوم - انتهى. وها هو ذا أحد الشعراء الماجنين عندما دار (الراح) برأسه، أخذ يخاطب الخليفة بكل قلة أدب، وكأنه يخاطب أصغر صبيانه: إذا ما نديمي علّني ثم علّني ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت أجر الذيل منّي كأني عليك يا أمير المؤمنين أمير وأكثر رداءة منه هو ذلك الشاعر الذي أجر الطابق العلوي من (نافوخه) بسبب (أم الخبائث) عندما قال: ونغني مّا اشتهينا/ ه من الشعر جهارا اسقني حتى تراني/ أحسب الديك حمارا
اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر
—————————— ————— * لا يفهم منه الدعاء بصرف المصيبة إلى الغير. 1- قيل إن الرجل المبهم هو كعب بن مرة. اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر. وعند البيهقي ما يدل على أنه خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزار وزعم بعضهم أنه أبو سفيان بن حرب. 2- هي دار عمر بن الخطاب وسميت دار القضاء؛ لأنها بيعت في قضاء دينه فكان يقال لها: دار قضاء دين عمر ثم طال ذلك فقيل لها: دار القضاء. 3- قزعة بفتح القاف والزاي بعدها مهملة: أي سحاب متفرق وقال ابن سيده: القزع: قطع من السحاب رقاق. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
دعاء المطر .. اللهم حوالينا ولا علينا
كما ينبغي محاسبة الأجهزة التي تأخرت أو تلكأت في التدخل السريع لإنقاذ ما يمكن إنقاذه لإيواء المنكوبين وإغاثة الجرحى والمصابين وتزويدهم بالغذاء والدواء، فالبيروقراطية العقيمة وتضارب الاختصاصات بين أجهزة الدولة محليا ومركزيا تسببت في إعاقة التدخل وتأخيره، فمن بات في العراء ثلاث ليال سيموت من البرد والجوع حتما إن نجا من الفيضان! ثم إن المجتمع المدني ينبغي أن لا يتنازل عن واجبه في المؤازرة والمشاركة وعن حقه في متابعة المقصرين من رموز الفساد ورجال الدولة المحليين والمركزيين المتلاعبين بالمال العام، وأن يتحلى بالشجاعة والمسؤولية اللازمتين، فقد لاحظنا في الحديث الذي سقناه في بداية المقال كيف "أن رجلا" نكرة من آحاد الناس توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم "وهو رسول الله" يطلب منه التدخل لأنه اعتبره جهة الاختصاص ومسؤولا عن أرواح المسلمين وممتلكاتهم ومصالحهم فهو النبي الرحيم والقائد ورجل الدولة صلوات الله وسلامه عليه". ولأن الحالة طارئة لم ينتظر الرجل حتى ينهي رسول الله صلى الله عليه وسلم الخطبة ولا صلاة الجمعة بل استقبله بها، لأن تحقيق مصلحة العباد والحرص عليها من صميم الدين وليس لغوا يبطل الصلاة ولاسوء أدب في جناب النبوة الشريف، ولأن الأمر طارئ فإن جواب النبي صلى الله عليه وسلم كان بالإجراء المتوفر السريع الناجز التوجه بالدعاء بلا بيروقراطية قاتلة ولا تشكيل لجان ولا تسويف ولا ولا!
من هي فاطمة عيد ؟
فاطمة عيد هي مغنية مصرية ولد في 18 مارس لعام 1962م وذلك في مدينة القنايات بالشرقية، درست في المدرسة الثانوية بالقنايات ثم التحقت بمعهد الموسيقى العربية قسم الأصوات. أما عن حياتها الشخصية فهي متزوجة من اللواء شفيق الشايب ولديه منها ثلاث بنات. بدأ فاطمة عيد مشوارها الفني منذ الطفولة في مدينة القنايات حيث كان الأهالي يضعون لها كرسي للوقوف عليه والغناء في المناسبات. حتى استطاعت فاطمة عيد أن تغني الأغاني الخاصة بها على مسرح الجمهورية ونالت شهرة كبيرة في مصر والوطن العربي حتى انها سافرت الى بعض الدول الأوروبية ومنها النمسا وأمريكا.
والرَّجل مُطالب بزينةٍ معتدلة لا مبالغة فيها؛ حتَّى يكون أهلاً لتحمُّل المشاقِّ، إضافةً أنَّ لبس الحرير فيه تشبُّه بالكفَّار، فهو من لباسهم في الدُّنيا، علاوة على ذلك، فإنَّ الأحاديث صرَّحت بنهي الرَّجل عن لبسه. دودة القز - ويكيبيديا. لذا ذهب الأئمَّة الأربعة إلى تحريم الحرير الخالص على الرَّجل، بل حكى النَّووي وابنُ قدامة الإجماعَ على ذلك [3]. واستدلَّ أهل العلم على تحريم لبس الحرير للرَّجل، بأدلَّة كثيرة من السُّنَّة، منها:
1- ما جاء عن أبي موسى رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: « إنَّ اللهَ عزّ وجل أحَلَّ لإِنَاثِ أُمَّتِي الحَرِيرَ وَالذَّهَبَ، وَحَرَّمَهُ عَلَى ذُكُورِهَا » [4]. 2- وما جاء عن عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم حريراً بشماله، وذهباً بيمينه، ثمَّ رَفَعَ بهما يديه، فقال: « إنَّ هَذَينِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ » [5]. 3- وما جاء عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: « الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ، وَالحَرِيرُ والدِّيبَاجُ، هِي لَهُمْ [الكفار] فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ [المؤمنون] فِي الآخِرَةِ » [6].
دودة القز - ويكيبيديا
السؤال:
من القصيم الرس الفوارة، هذه رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين يقول (س. م. ي. خ) من مدرسة عبد الله بن رواحة، أخونا يسأل ويقول: انتشرت في الآونة الأخيرة نوع من شراريب الحرير، هل يجوز لبسها أو لا؟
الجواب:
إذا علم أن الشراب من الحرير حرم على الرجل، يقول النبي ﷺ: لا تلبسوا الحرير فإنه من يلبسه في الدنيا لا يلبسه في الآخرة ، نسأل الله السلامة، ويقول ﷺ في الحديث الصحيح: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورهم ، وهو حديث جيد له شواهد، وهكذا في الحديث الآخر من حديث علي أن النبي ﷺ أخذ حريرًا في يد وذهبًا في اليد الأخرى وقال: هذان حلٍ لإناث أمتي، حرام على ذكورهم. فالحرير لا يجوز للرجل لا في الملابس الضافية كالقميص ولا في الشراب ولا في غير ذلك، بل يجب عليه تجنب الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع كالعلم والمزرار وخياطة كف جانب القميص ونحو ذلك من الأشياء الخفيفة التي لا تزيد على موضع أربع أصابع لو جمعت. أما المرأة فهذا حل لها، والشراب ليس بقدر الأربع أصابع بل هو زائد على ذلك، فهو حرام على الرجل إذا كان من الحرير المعروف. نعم. ما هي أنواع الحرير الطبيعي - تجارتنا. المقدم: جزاكم الله خيرًا هل هناك فارق بين الحرير الصناعي والطبيعي سماحة الشيخ؟
الشيخ: المحرم هو الحرير الطبيعي المعروف الذي يستخرج من القز، أما ما يكون يسمى حريرًا من أنواع الملابس اللينة وليس من الحرير الطبعي فالظاهر أنه لا يدخل في ذلك، لكن إذا تجنبه المؤمن احتياطًا وبعدًا عن ملابس النساء وبعدًا عن الليونة التي لا تليق بالرجل يكون هذا أنسب في حق الرجل، وأبعد عن مشابهة النساء في ملابسهن، وأحوط له؛ لأن بعض الملابس التي تسمى حريرًا تشبه الحرير الطبعي، فيخشى على لابسها من أن يصيبه ما يصيب من لبس الحرير المعروف.
ما هي أنواع الحرير الطبيعي - تجارتنا
الحریر هو أحد أشهر المواد الخيطية التي يتم استخدامها في صناعة الملابس و يمكن الحصول عليه بواسطة دودة الحرير ، و يتميز الحرير بقوته الشديدة و مرونته العالية ، أما الملابس الحريرية فهي تمتاز بأنها خفيفة الوزن و تكسب شعوراً بالدفء أكثر من الملابس الأخرى. قصة اكتشاف الحرير:
تختلف الآراء حول أصل اكتشاف الحرير حيث لم يتمكن أحد من تحديد الرأي الصحيح ، إلا أنه يرجّح أن اكتشاف الحرير يعود إلى سنة 2700 قبل الميلاد عندما لاحظ الإمبراطور هوانجدي امبراطور الصين تلف أشجار التوت الخاصة به ، لذلك قام بإصدار الأوامر لزوجته للبحث وراء سبب حدوث هذا الأمر الغريب. يحرم على الرجل لبس الحرير الطبيعي أو الجلوس أو النوم عليه - الإسلام سؤال وجواب. قامت زيلتش – زوجة الإمبراطور – بمحاولة التوصل إلى سبب تلف هذه الأشجار ، فلاحظت وجود ديدان بيضاء تأكل أوراق التوت و تقوم بإنتاج شرانق لامعة ، فقامت بجمع تلك الشرانق إلا أنه سقط أحداها بالصدفة داخل ماء ساخن ، و بعد سقوطه وجدت زيلتش أن هناك خيطاً عنكبوتياً يقوم بالاشتباك و الانفصال من الشرنقة بطريقة غريبة. حاولت زيلتش أن تنزع هذا الخيط من الشرنقة و بالفعل نجحت في إزالته و فصله عن الشرنقة ، و كان هذا الخيط هو خيط الحرير ، مما دفعها إلى إقناع زوجها بأن تحصل على أيكة من أشجار التوت حتى تستطيع تربية الكثير من دود الحرير و جمع شرانقه الجميلة ، و قد استطاعت زيلتش أن تخترع بكرات الحرير التي تحتوي على خيوط الحرير الرفيعة.
يحرم على الرجل لبس الحرير الطبيعي أو الجلوس أو النوم عليه - الإسلام سؤال وجواب
ذات صلة أهمية التراث تقرير عن تراث الإمارات
أهمية التراث
هنالك أهمية كبيرة للتراث ومنها: [١]
يساهم التراث في تعزيز الإقتصاد وإنعاشه، وخاصةً الاقتصادات المحلية التي أظهرت أهمية التراث وخاصةً للسياح من خارج البلاد، [٢] كما ويساعد التراث على زيادة معدلات التنمية في البلاد، وزيادة تداول النقد الأجنبي، وزيادة الخبرات التدريبية والتي تساهم في تعزيز التنمية الإقتصادية والإجتماعية. [١]
يعتبر التراث رمزاً للهوية والإنسانية الخاصة بالشعوب المختلفة، وخاصة الجماعات الأقلية التي تعتبره رمزاً للمعرفة والقدرات التي توصلت لها، والتي تناقلته وأعادت تكوينه، كما وتعتبره رمزاً مرتبطاً بالأماكن الثقافية التي لا يمكن التخلي عنها. [١]
يساهم التراث في تعزيز الروابط ما بين الماضي والحاضر والمستقبل، كما أنّه يساعد على استمرارية المجتمعات، وتغيير هيكل المجتمع ليصبح أكثر سمواً ورفعة. [١]
يحتل التراث مكانة مهمة في حياتنا، لما له من رابط عجيب في زيادة التماسك الإجتماعي والمساعدة على تعزيز السلام ما بين الجميع، وذلك من من خلال دوره في تعزيز الثقة والمعرفة المشتركة، كما وتعترف اليونيسكو بأهمية زيادة الوعي حول التراث، وإنشاء الوكالات والمؤسسات التي تزيد الوعي بين الناس بأهمية التراث من أجل المحافظة عليه، كما وتشجع الباحثين من مختلف المناطق على استكشاف وتأريخ التراث المدفون.
ذات صلة بحث عن دودة القز أين تعيش دودة القز
تصنيف دودة القز
تعد دودة القز (بالإنجليزية: silkworm) من الحشرات مفصلية الأرجل، واسمها العلمي (Bombyx mori)، [١] وتصنف ضمن فصيلة القزيات (بالإنجليزية: Bombycidae)، ومن أقاربها دودة الحرير البرية (B. mandarina). [٢]
شكل دودة القز
تتميز دودة القز بجسم خشن وسميك، ولون يتراوح بين الأشقر والبني الفاتح مع شرائط غامقة ممتدة على طوله، بالإضافة إلى أنّ لها أجنحة كريمية اللون يبلغ طول الواحد منها 50 مم، كما تعد الأنثى أكبر حجمًا من الذكر، ويصل طول يرقاتها إلى 3 مم. [٣]
تظهر شرنقة دودة القز بأشكال متعددة، فإما أن تكون بيضاوية، أو إهليجية، ويحتوي سطح جسدها على التجاعيد الخشنة، كما يختلف حجم ووزن الشرنقة وفقا لنوع دودة القز، وموسم التربية، إذ يتراوح وزن السلالة النقية بين 2. 2 - 1. 5 غ، والسلالة المهجنة بين 2. 5 - 1. 8 غ. [٤]
سلوك دودة القز
تمارس دودة القز عدة سلوكيات، وهي كالآتي: [٥]
تتراوح مدة فقس البيض بين 27 إلى 28 يومًا، وتنام خلالها دودة القز 4 مرات. تستغرق فترة سبات دودة القز مدة زمنية تتراوح بين 24 إلى 48 ساعة، ويتساقط جلدها في كل مرة منها. يصبح لون دودة القز أصفر، ويصل طولها إلى 7 سم عند دخولها مرحلة العذراء، بالإضافة إلى أنها تُنتج أليافًا صغيرة في فمها، وتغلق نفسها في الشرنقة لتدور لمدة 4 أيام دون توقف.