وقال مرة: هما سواء؛ وهو القتات الطعان للمرء إذا غاب. وقال زياد الأعجم: تدلي بودي إذا لاقيتني كذبا ** وإن أغيب فأنت الهامز اللمزة وقال آخر: إذا لقيتك عن سخط تكاشرني ** وإن تغيبت كنت الهامز اللمزة الشحط: العبد. والهمزة: اسم وضع للمبالغة في هذا المعنى؛ كما يقال: سخرة وضحكة: للذي يسخر ويضحك بالناس. وقرأ أبو جعفر محمد بن علي والأعرج {همزة لمزة} بسكون الميم فيهما. فإن صح ذلك عنهما، فهي معنى المفعول، وهو الذي يتعرض للناس حتى يهمزوه ويضحكوا منه، ويحملهم على الاغتياب. وقرأ عبدالله بن مسعود وأبو وائل والنخعي والأعمش {ويل للهمزة اللمزة}. وأصل الهمز: الكسر، والعض على الشيء بعنف؛ ومنه همز الحرف. ويقال: همزت رأسه. وهمزت الجوز بكفي كسرته. وقيل لأعرابي: أتهمزون الفارة؟ فقال: إنما تهمزها الهرة. الذي في الصحاح: وقيل لأعرابي أتهمز الفارة؟ فقال السنور يهمزها. والأول قاله الثعلبي، وهو يدل على أن الهر يسمى الهمزة. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ | تفسير القرطبي | الهمزة 1. قال العجاج: ومن همزنا رأسه تهشما وقيل: أصل الهمز واللمز: الدفع والضرب. لمزه يلمزا: إذا ضربه ودفعه. وكذلك همزه: أي دفعه وضربه. قال الراجز: ومن همزنا عزه تبركعا ** على أسته زوبعة أو زوبعا البركعة: القيام على أربع.
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ | تفسير القرطبي | الهمزة 1
وأيضًا، فإن المعطي نَفَعَ الناس، والمتقي لم يضرهم، فنفع ولم
يضر.
وأما المختال الفخور البخيل، فإنه ببخله منعهم الخير، وبفخره سامهم
الضر، فضرهم ولم ينفعهم، وكذلك: [الهمزة الذي جمع مالا ]،
ونظيره: قارون الذي جمع مالا، وكان من قوم موسي فبغي عليهم. ومـن تدبر القـرآن، وجـد بعضـه يفسر بعضًا، فـإنـه كما قـال ابن
عباس في روايـة الوالبي: مشتمل على الأقسام، والأمثال، وهو تفسير
{مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ} ولهذا جاء كتاب الله جامعًا، كما قال
صلى الله عليه وسلم "أعطيت جوامع
الكلم" . تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٥٨. وقال تعالى: { كِتَابًا
مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ} [الزمر: 23]. فالتشابه يكون في الأمثال، والمثاني في الأقسام، فإن التثنية في
مطلق التعديد. كما قد قيل في قوله: { ارْجِعِ
الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ} [الملك: 4]، وكما في قول
حذيفة: كنا نقول بين السجدتين: رب اغفر لي، رب اغفر لي. وكما يقال: فعلت هذا مرة بعد مرة، فتثنية اللفظ يراد به التعديد؛
لأن العدد ما زاد على الواحد، وهو أول التثنية، وكذلك ثنيت الثوب، أعم
من أن يكون مرتين فقط أو مطلق العدد فهو جميعه متشابه، يصدق بعضه
بعضًا، ليس مختلفًا، بل كل خبر وأمر منه يشابه الخبر؛ لاتحاد مقصود
الأمرين، ولاتحاد الحقيقة التي إليها مرجع الموجودات.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٥٨
فلما كانت الحقائق المقصودة والموجودة ترجع إلى أصل واحد، وهو الله
سبحانه كان الكلام الحق فيها خبرًا، وأمرًا متشابهًا، ليس بمنزلة
المختلف المتناقض، كما يوجد في كلام أكثر البشر، والمصنفون الكبار
منهم يقولون شيئًا ثم ينقضونه، وهو جميعه مثاني؛ لأنه استوفيت فيه
الأقسام المختلفة، فإن الله يقول:{ وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا
زَوْجَيْنِ} [الذاريات:49]، فذكر الزوجين مثاني،
والإخبار عن الحقائق بما هي عليه بحيث يحكم على الشيء بحكم نظيره، وهو
حكم على المعنى الواحد المشترك خبرًا أو طلبًا خطاب متشابه، فهو
متشابه مثاني. وهذا في المعاني مثل الوجوه والنظائر في الألفاظ، فإن كل شيئين من
الأعيان والأعراض وغير ذلك، إما أن يكون أحدهما مثل الآخر، أو لا يكون
مثله فهي الأمثال، وجمعها هو التاليف، وإذا جاءت بلفظ واحد كانت
نظائر، وإن لم يكن مثله، فهو خلافه سواء كان ضدًا أو لم يكن.
وقد يقال: إما أن يجمعهما جنس أو لا، فإن لم يجمعهما جنس، فأحدهما
بعيد عن الآخر، ولا مناسبة بينهما. تفسير ايه ويل لكل همزه لمزه. وإن جمعهما جنس، فهي الأقسام، وجمعها هو التصنيف.
ودلالة اللفظ الواحد على المعاني المختلفة تسمي الوجوه. والكلام الجامع هو: الذي يستوفي الأقسام المختلفة، والنظائر
المتماثلة جمعًا بين المتماثلين، وفرقًا بين المختلفين.
بحيث يبقي محيطًا، وإلا فذكر أحد القسمين أو المثْلَين لا يفيد
التمام، ولا يكون الكلم محيطًا، ولا الكلم جوامع، وهو فعل غالب الناس
في كلامهم.
والحقائق في نفسها: منها المختلف، ومنها المؤتلف، والمختلفان
بينهما اتفاق من وجه، وافتراق من وجه.
فإذا أحاط الكلام بالأقسام المختلفة، والأمثال المؤتلفة، كان جامعًا،
وباعتبار هذه المعاني كانت ضروب القياس العقلي المنطقي ثلاثة:
الحمليات والشرطيات المتصلة، والشرطيات المنفصلة. فالأول: للحقائق المتماثلة الداخلة في القضية الجامعة. والثاني: للمختلفات التي ليست متضادة، بل تتلازم تارة، ولا
تتلازم أخري. والثالث: للحقائق المتضادة المتنافية، إما وجودًا أو عدمًا، وهي
النقيضان.
وإما وجودًا فقط، وهو أعم من النقيضين، وإما عدمًا فقط، وهو أخص من
النقيضين. فالحمليات للمثلين، والأمثال.
والشرطيات المنفصلة للمتضادين، والمتضادات.
ويسمي التقسيم، والسَّبر، والترديد، والبياني.
والمتصلة للخلافين غير المتضادين، ويسمي التلازم.
_______________
<مجموع فتاوى ابن تيمية - 16 - المجلد السادس عشر ( التفسير)
اماكن الاقامة في وادي رم ( مخيمات وادي رم – فقاعات وادي رم) بابيل لوكسوتيل وادي رم ( Bubble Luxotel Wadi Rum) هي غرف مكورة ( قبب), منفوخة بالهواء تحتوي على: غرفة نوم, غرفة جلوس شفافة حيث ترى وادي رم بكل اجزاءها, و تراس مع جاكوزي. يقوم فندق و منتجع Bubble luxotel بتوفير البوفيه المفتوح للمقيمين و الزائرين ليتمتعوا بأصالة الاطباق الشرقية و الغربية و باشراف طهاة عالميين. وادي رم يو اف او لوكسوتيل (Wadi Rum UFO Luxotel) هي غرف مكورة ( قبة) ايضا, و هي مبنية من البلاستيك و تيوبات. تحتوي على غرفة نوم كبيرة شفافة ( يوجد فيها برداية) حيث تنام على منظر القمر و النجوم و تستيقظ على منظر اشعة الشمس الذهبية الساقطة على الجبال الشاهقة. اين يقع وادي رم في. و يوجد للغرف تراس. يقوم ايضا فندق و منتجع ال Luxotel بتوفير البوفيه المفتوح للمقيمين و الزائرين من الاطباق الشرقية و الغربية و باشراف طهاة عالميين. مخيم عائشة وادي رم (Memories Aicha Luxury camp) هي شبكة من الخيم البانورامية الزجاجية المكورة و المكشوفة ايضا و يوجد بها اجنحة للعائلات. يوجد بها وجبات طعام و تقوم بعمل حفلات موسيقى مباشرة بعزف القانون لعازف محترف و ايضا المسير الليلي و شرح النجوم مع عالم فلكي.
اين يقع وادي رمضان
تكثر في منطقة وادي رم المخيمات السياحية التي تحل محل الفنادق كونه محمية طبيعية لا يسمح ببناء فنادق فيها. جغرافية وادي رم[ عدل]
وادي رم هو جزء من منطقة حسمى. وهذه المنطقة تتميز بوجود جبال صخرية عالية متناثرة في سهل رملي واسع. اين يقع وادي رم. وحسمى هو الاسم الشائع عند سكان البادية لكل المنطقة وتمتد منطقة حسمى بشكل مستطيل من جنوب مرتفعات الشراة ورأس النقب في الأردن إلى جنوب غرب تبوك في السعودية. جبال هذه المنطقة هي جبال من الصخر الرملي التي اخذت شكلها المميز بسبب العوامل الطبيعية من حت وتعرية في العصور القديمة. تاريخ وادي رم[ عدل]
في الماضي السحيق وفي فترة اواخر العصر الجليدي (قبل 10000 سنة) تظهر البحوث الميدانية في منطقة وادي رم وجود تجمعات سكانية حيث كانت المنطقة كثيفة الأشجار وتتلقى كميات كبيرة من الأمطار وكان مظهرها في تلك الفترة بعيدا جدا عن طبيعتها الصحراوية الحالية. ووجود كميات كبيرة من المياه الجوفيه في هذه المنطقة هو بسبب كثافة الأمطار في تلك الفترة من التاريخ. يعتقد ان أول من وثق عن وادي رم في التاريخ هو الجغرافي الروماني تولمي Ptolemy في كتابه (الجغرافيا) وذكره باسم "اراموا" Aramaua ويعتقد يان هذه المنطقة هي التي ذكرها القرآن الكريم باسم " إرم" في قوله تعالى: {ألمْ ترَ كيفَ فعلَ ربُكَ بعاد، إرمَ ذاتِ العماد، التي لم يُخْلَقْ مثلُها في البلاد} وإن كان هذا موضوعا خلافيا لوجود منطقة أخرى في اليمن باسم " إرم" أيضا.
اين يقع وادي رم في
محمية وادي رم
من أجمل المحميات الطبيعية حول العالم، وقد تم إدراج المحمية ضمن قائمة التراث الطبيعي العالمي لليونيسكو عام 2011، لتصبح واحدة من أبرز مناطق الجذب السياحي بالأردن،
وتبلغ مساحتها 74ألف هكتار تضمن العديد من مظاهر السطح الطبيعية الفريدة، بجانب وجود الكثير من الشواهد على تفاعل الإنسان مع الطبيعة قديمًا. جبل رم
ويبلغ ارتفاعه 5, 68 قدم عن سطح البحر، وهو ثاني أعلى وأشهر جبال الأردن، ويقع ذلك الجبل على بعد 5 كم من مركز الزوار،
ومن أكثر ما يجذب اهتمام الزائرين لذلك الجبل المفضل لدى الكثير من المتلقين وجود النقوش والرسوم الأنفاشية التي تغطي صخوره وهضابه، حيث يرجع تاريخها إلى ثقافة العصور النبطية والثمودية. تعرف على: دولة سلطنة عمان | واهم المعلومات عنها بالتفصيل
وادي بورا
من أروع المناطق التي لا يمكن تفويتها خلال رحلات وادي رم الساحرة، وهو وادي عميق يقع بين مجموعة من الجبال الشاهقة، مما أكسبه سحرًا لا يقاوم،
حيث يقصده السياح للاستمتاع بجمال الطبيعة وسحرها خاصةً في أوقات الشروق والغروب حين تتحول صخور ذلك الوادي إلى لون برتقالي خلاب. أين يقع وادي رم - إسألنا. نادي الرياضات الجوية الملكي
والذي أسس منذ عام 1997 على يد الملك الأردني عبد الله وذلك للاهتمام بالرياضات الجوية ورفع مستواها، وعلى رأسها رياضة القفز بالمظلات، والتي تستهوي عدد ضخم من الزوار العاشقين للإثارة والتشويق، خاصةً مع المناخ الرائع في تلك المنطقة.
اين يقع وادي بيدات
محتويات ١ وادي رم ١. ١ موقع وادي رم ١. ٢ تاريخ وادي رم ١. ٣ السياحة في وادي رم وادي رم وادي رم هو واحد من أجمل الصحارى الموجودة في العالم كله، والذي يستطيع الإنسان من خلال الجلوس فيه الاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة الساحرة، التي أبدعها الله تعالى – عز وجل -. موقع وادي رم يقع وادي رم في المملكة الأردنية الهاشمية، وتحديداً في الجنوب منها، حيث أن الطريق المتجه إلى وادي رم يميل إلى جهة الشرق للطريق الصحراوي بعد ما يقارب 5كم من جنوب مدينة القويرة الأردنية، كما ويبعد وادي رم حوالي 25كم إلى الشمال من مدينة العقبة الأردنية. أين يقع وادي رم - بيت DZ. ومن هذه الطريق فإن من يقصد وادي رم يتوجب عليه أن يسير مسافة تقدر تقريباً بحوالي 35كم حتى يصل إلى وادي رم. تاريخ وادي رم يعتبر تاريخ وادي رم تاريخ قديم فقد مر العديد من الأعلام في هذا الوادي، ومدحوه بأقوالهم وأثنوا على حسنه وجماله، وسكنت في هذا الوادي العديد من القبائل البدوية والتي من أشهرها قبيلة الحويطات، أمّا في يومنا هذا فتعيش فيه قبيلة الزوايدة وقبيلة الزلابية، ويمتاز سكان هذه المنطقة بمحافظتهم على التقاليد والعادات القديمة، والمتعلقة بالحياة البدوية والتي منها الملبس ورعي الإبل، في الوقت الذي اختفت فيه هذه العادات من باقي مناطق المملكة الأردنية الهاشمية.
وهو وادي جميل يشبه في تضاريسه منطقة جبال الظهر وعلقان اللي شمال الزيتة
وهي منطقة واحدة ولكن فصلتها الحدود بين البلدين. تحياتي
26/02/2014, 09:42 PM
#6
شكرا لكم جميعا ويعطيكم العافيه