بصوت الشيخ عبدالله الموسى (( للعبرة)) مدة الفيديو: 5:35
عبدالله الموسى (سورة طه كاملة) رمضان ١٤٤٠هـ مدة الفيديو: 23:42
عبدالله الموسى (سورة يوسف كاملة) ١٤٣٨هـ مدة الفيديو: 36:16
سورة يس سورة الرحمن سورة الواقعة الشيخ عبدالله الموسى مدة الفيديو: 33:43
- عبدالله الموسى يوسف الصديق
- عبدالله الموسى يوسف الثقفي
- عبدالله الموسى يوسف المقله نركز دائما
- الصمت ..... من الكلام بلا فائدة - موقع السلطان
- الصمت ….. من الكلام بلا فائدة
عبدالله الموسى يوسف الصديق
استمع الى "الشيخ عبدالله الموسى" علي انغامي
سورة الشعراء تلاوة عطرة لشيخ عبدالله الموسى رابط التحميل في الوصف مدة الفيديو: 24:16
عبدالله الموسى (سورة البقرة كاملة) () مدة الفيديو: 1:59:47
عبدالله الموسى (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفرلهم فإنك أنت العزيزالحكيم) () مدة الفيديو: 6:06
تلاوة ستريح اعصابك بصوت قمة في العذوبة والخشوع - القارئ عبدالله الموسى ( رمضان دبي 2019) مدة الفيديو: 27:16
القارئ الشيخ عبد الله الموسى - صوت لم تسمع له مثيل يقتحم القلوب ويبكي العيون!! مدة الفيديو: 5:36
من روائع تلاوات الشيخ عبدالله الموسى مدة الفيديو: 1:05:55
سورة يس تلاوة خاشعه الشيخ عبدالله الموسى مدة الفيديو: 29:38
سورة القصص كاملة القارئ | عبدالله الموسى من صلاة التراويح ١٤٤٣هـ - 2022 مدة الفيديو: 29:36
سورة مريم تلاوة رائعه الشيخ عبدالله الموسى رابط التحميل في الوصف مدة الفيديو: 16:58
أروع و أجمل و أخشع تلاوة ستسمعها طيلة حياتك || بكاء وخشوع || القارئ الشيخ عبد الله الموسى مدة الفيديو: 24:15
سورة الكهف تلاوة خاشعه لشيخ عبدالله الموسى رابط التحميل في الوصف مدة الفيديو: 26:37
قصة النبى موسى عليه السلام مع فرعون مشهد تخيلي رآائع جدا!!
عبدالله الموسى يوسف الثقفي
أنه معرفة الله تعالى هي أصل المعارف الدينية وهو قول أبي الحسن الأشعري. 2. أنه النظر الموصل إليها وهو مذهب القاضي أبي بكر الباقلاني. 3. أنه أول جزء من النظر 4. أنه القصد إلى النظر الصحيح، عزي للقاضي واختاره ابن فورك وإمام الحرمين. سورة يوسف. 5. أنه التقليد. 6. أنه النطق بالشهادتين 7. أنه الشك وقال به أبو هاشم من المعتزلة. فضعف جميع تلك الأقوال ما عدا الأول والرابع وعقب على ذلك بقوله "فلم يبق من هذه الأقوال السبعة سالما من التضعيف سوى القول الأول الذي يقول: أول واجب المعرفة، والقول الرابع الذي يقول أول قول واجب القصد إلى النظر، ثم إذا تأملت في هذين القولين وجدتهما غير مختلفين في المعنى، لأن أحدهما أراد الأولية باعتبار المقاصد، فلهذا قال: أول واجب المعرفة، والآخر أراد باعتبار ما يشتغل به المكلف ويطلب به على الإطلاق، فلهذا قال: أول واجب القصد إلى النظر". واستدل على وجود الله تعالى بقضية حدوث العالم فقال رحمه الله: "وبالجملة فالطريق إلى معرفة وجوده تعالى، هو معرفة حدوث العالم، وهو كل ما سوى الله تعالى، ومرجع الأدلة على حدوثه – وإن كثرت وتنوعت – إلى الاستدلال بحدوث أحد المتلازمين على حدوث الأخر". ونأتي لصفة الكلام، وما ارتبط بها من المسائل، لنجد الإمام السنوسي يحد الكلام كعادته في تحديد معاني الألفاظ أولا، ثم تناول مسائله ثانيا، فيحده بأنه، "صفة قديمة معبر عنه بالعبارات المختلفات، مباين لنفسه لجنس الحروف والأصوات، منزه عن التقديم والتأخير، والتجدد والسكوت، واللحن، والإعراب، وسائر التغيرات، متعلق بما تعلق به العلم من المتعلقات".
عبدالله الموسى يوسف المقله نركز دائما
نسبه ومولده: هو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عمر شعيب السنوسي، وبه اشتهر نسبة لقبيلة بالمغرب، الحسني، نسبة للحسن بن علي بن أبي طالب من جهة أم أبيه، مولده بعد الثلاثين وثمانمائة بسنتين (832ﻫ). نشأته: نشأ الإمام السنوسي خيرا مباركا فاضلا صالحا، تربى وأخذ العلم بداية عن أبيه أبي يعقوب يوسف، عالم تلمسان وصالحها وزاهدها وكبير علمائها الشيخ العلامة المتفنن الصالح الزاهد العابد المحقق المقرئ الخاشع، ثم بعده على خيرة علماء عصره أخذ عنهم علم المعقول والمنقول وأدب الولاية، فانتفع بعلمهم وببركة دعائهم، فتصدر لمجالس العلم وأدى ما تلقاه منها على أحسن وجوه الأداء. شيوخه: فمن جملة الشيوخ الذين أخذ عنهم: أبو يعقوب يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي، وأبو الحسن علي بن محمد السنوسي الشهير بالتالوتي الأنصاري (ت895ﻫ)، ومحمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي، أبوعبد الله الشهير بـ: أبركان، (ت868ﻫ/1464م)، ومحمد بن قاسم بن تُوزتْ وقيل تومرت، التلمساني السنوسي، وأبو الحسن علي بن محمد البسطي القرشي الشهير بالقلصادي الأندلسي (ت891ﻫ)، ونصر الزواوي التلمساني، ومحمد بن أحمد بن عيسى المغيلي الشهير بالجلاب التلمساني.
وكان ينهى عن القدح في الصالحين أو ذريتهم أو قرابتهم، يقول في إحدى وصاياه: "وليكن اعتناؤك يا أخي بمن تأخر من الصالحين... أكثر من اعتنائك بمن تقدم منهم وذلك لأوجه... أبو عبدالله محمد بن يوسف السنوسي. الرابع: أن فيه تخلصا مما عليه أهل الزمن من القدح بمن عاصرهم من الصالحين، أو عاصرهم من بعض ذريتهم والقرابة إليهم، وهذا خلق ذميم جدا. وكان رحمه الله بريئا من التعصب، حيث نجده يقول في تتمة وصيته السابقة، بعد أن وصف خلق الطعن في المعاصرين من الصالحين بأنه مذموم جدا: "وقد نال منه أهل المغرب خصوصا أهل بلدنا حظا أوفر مما نال غيرهم... ويرحم الله المشارقة ما أكثر اعتناءهم بمشايخهم وبالصالحين منهم خصوصا. وفاته: توفي رحمه الله يوم الأحد ثامن عشر جمادى الأخيرة عام خمسة وتسعين وثمانمائة (895هـ) قاله تلميذه الملالي في تأليفه الذي ذكر فيه مناقبه، وسيرته وما ظهر من كراماته في حياته وبعد مماته، سماه «المواهب القدوسية في المناقب السنوسية»، إذ كل النصوص الواردة في المصادر التي ترجمت للإمام السنوسي مقتبسة منه.
(ت875ﻫ)، أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن محمد الشريف الحسني، وأبو عبد الله محمد بن العباس العبادي الشهير بـ"ابن العباس" (ت871ﻫ)، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحباك. (ت868ﻫ)، وأبو القاسم الكنابشي البجائي، وإبراهيم بن محمد بن علي اللنتي التازي (ت866ﻫ)، وأبو زيد عبد الرحمن الثعالبي، وأبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي (ت884ﻫ).
قوله وعليك بالجهاد في سبيل اللَّه فإنه رهبانية المسلمين الحديث. تقدم الكلام على الرهبانية وعلى الجهاد. قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- واخزن لسانك إلا من خير فإنك بذلك تغلب الشيطان، وخزن اللسان هو حبسه وكفه. وفي رواية فكف لسانك إلا عن خير، الحديث، فليس الكلام مأمورا به على الإطلاق ولا السكوت بل لابد من الكلام بالخير والسكوت عن الشر، وكان السلف رضي اللَّه عنهم كثيرا يمدحون الصمت عن الشر وعن ما لا يعني لشدته على النفس، ولذلك يقع الناس فيه كثيرا، فكانوا يعاطون أنفسهم ويجاهدونها على السكوت عما لا يعنيهم. الصمت ..... من الكلام بلا فائدة - موقع السلطان. قال الفضيل بن عياض رحمه اللَّه ما حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، قاله ابن رجب في شرح الأربعين النووية (١). ٤٣٤٨ - وَعَن معَاذ -رضي اللَّه عنه- قَالَ يَا رَسُول اللَّه أوصني قَالَ اعبد اللَّه كَأَنَّك ترَاهُ واعدد نَفسك فِي الْمَوْتَى وَإِن شِئْت أَنْبَأتك بِمَا هُوَ أملك بك من هَذَا كُله قَالَ هَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانه، رواه ابن أبي الدنيا (٢) بإسناد جيد. قوله وعن معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه- تقدم الكلام عليه. (١) جامع العلوم والحكم (١/ ٣٤١). (٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (٢٣)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٧٥/ ٢٩١)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ٣٧٦)، وقال العراقي في المغني عن حمل الأسفار (ص: ٩٩٨) أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت والطبراني ورجاله ثقات وفيه انقطاع.
الصمت ..... من الكلام بلا فائدة - موقع السلطان
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
الصمت ….. من الكلام بلا فائدة
نحن عجزة لا نعرف أن نفعل فنكتفي بأن نتكلم و كلامنا يا سيد أقسم لك الصمت أعظم منه و أهم. إن الصمت إحتياج ضروري للصحة ولعل فطرة النوم الإلهية وجدت وأحد أهدافها هو إعطاء الإنسان فترة الصمت. بواسطة: Amr Ahmed مقالات ذات صلة
وهناك حالة تمثل العكس ويجب أن تُذكر لأنها الأكثر انتشاراً وخصوصاً في بلادنا العربية حيث يكون الرجل مغتاظ من شيء ما ويجب أن تعلمين سيدتي أن غيظ الرجل ليس بسيط أو هوائي أو مزاجي أو يأتي ويذهب فالحقيقة أن نفسية الرجل عندما تغتاظ فهي تهيج بالكامل وليس الأمر بالسهل أبداً عليه، لذلك عندما يكون كذلك لا تتحاملي عليه في سؤاله عن شيء مثلاً كان من المفروض أن يفعله ولم يفعله أو شيء من المفروض أن يصلح أو شيء أنتِ تعلمين أنه من الممكن أن يجعله مهتاج أكثر لأنك حينها ستجدين شخص انفجر ولن يحميكِ من انفجاره سوى هو نفسه عندما يقرر أن يهدأ. وهذا من ضمن فوائد الصمت عندما تكون نفسية الرجل سيئة لهو شيء سيقدره جداً، وبعدما تشعرين أن مزاجه بدأ في قبول الكلام قولي له ما تشائين بصورة لطيفة واذكري له أنك لم تريدي أن تقولي له هذا في وقت مزاجه السيئ لأن الرجال يجب أن تذكريهم بالشيء حتى يفهمون قيمته.