12-27-2014, 04:53 AM
# 1
مراقب الأقسام الشرعية
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1, 825
معدل تقييم المستوى: 12
ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟
بسم الله الرحمان الرحيم
ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟ السؤال:
ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟ الجواب:
لا بأس، تُصَلَّى في الليل ويدفن في الليل، كله لا بأس.
- حكم التيمم لصلاة الجنازة - فقه
- حكم صلاة الجنازة - سطور
- حكم صلاة الجنازة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
- كيفية صلاة الجنازة عند المالكية .. صلاة الجنازة كيف تصلى - موسوعة
- حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي - موقع محتويات
- حكم قص الشعر للمضحي - موضوع
- ذكر الخلاف في حكم الإمساك عن الشعر والأظفار في عشر ذي الحجة لمن أراد التضحية
- هل يجوز حلق الشعر أو اللحية قبل عيد الأضحى للمضحي ؟! - الوطنية للإعلام
حكم التيمم لصلاة الجنازة - فقه
[٧]
كيفية صلاة الجنازة
بعد التعرّف على حكم صلاة الجنازة بأنّها فرضٌ من الفرائض التي شرعها الله تعالى على عموم المسلمين، وجب معرفة كيفية أدائها، فصلاة الجنازة تختلف كثيرًا عن الصلاة المعروفة في الإسلام، إذ أنّ صلاة الجنازة لا ركوع ولا سجود فيها، بل هي على النحو الآتي: [١٠]
يؤتى بالميت بعد تغسيله وتكفينه، ويوضع أمام الإمام باتجاه القبلة بحيث يكون رأس الميت على يمين القبلة وقدماه على يسارها. يقف الإمام عند رأس الميت إذا كان رجلًا، أمّا إذا كانت امرأةً فيقف عند وسطها، وهذا ما قام به أنس بن مالك -رضي الله عنه- متّبعًا هدي الرسول الكريم. حكم صلاه الجنازه للمرأة. يكبّر الإمام أربع تكبيرات تُعدّ من أركان صلاة الجنازة، وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أنّ التكبيرة الأولى هي الركن، إذ إنّها بمثابة تكبيرة الإحرام، أمّا باقي التكبيرات فهي سنّة. يقرأ الإمام بعد التكبيرة الأولى سورة الفاتحة وتكون القراءة سريّة. يكبّر الإمام التكبيرة الثانية ويصلي على رسول الله، فالصلاة على النبيّ تُعدّ من أركان صلاة الجنازة أيضًا. يدعو الإمام بعد التكبيرة الثالثة والرابعة للميت بالرحمة ومغفرة الذنوب، ويخلص له الدعاء لما جاء عن الرسول الكريم، أنّه قال: "إذا صلَّيتُم على الميِّت، فأخْلِصوا له الدعاء".
حكم صلاة الجنازة - سطور
الحمد لله. ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصحابه يوم
مات النجاشي ملك الحبشة رحمه الله ، فنعاه لهم ، وصفهم وصلى عليه صلاة الجنازة. فهذا الحديث دليل على مشروعية الصلاة على الغائب ، إلا أن بعض
العلماء كالحنفية والمالكية قالوا: إن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم فلا
تشرع صلاة الغائب لغيره. وقد رد جمهور العلماء ذلك بأن الخصوصية لا تثبت إلا بدليل صحيح ،
والأصل: أن الأمة مأمورة بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والتأسي به. حكم صلاة الجنازه. وقد اختلف العلماء القائلون بمشروعية الصلاة على الغائب ، هل
تشرع الصلاة على كل غائب أم لا ؟ وكلهم يستدل بصلاة النبي صلى عليه وسلم على
النجاشي. فذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه تشرع الصلاة على كل غائب عن
البلد ، ولو صُلِّي عليه في المكان الذي مات فيه. والقول الثاني: أنه تشرع الصلاة على الغائب إذا كان له نفع
للمسلمين ، كعالم أو مجاهد أو غني نفع الناس بماله ونحو ذلك. وهذا القول رواية عن الإمام أحمد ، واختارها الشيخ السعدي وبه
أفتت اللجنة الدائمة. والقول الثالث: أنها تشرع الصلاة على الغائب بشرط ألا يكون قد
صُلِّي عليه في المكان الذي مات فيه ، فإن صُلِّي عليه فلا تشرع صلاة الغائب عليه.
حكم صلاة الجنازة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمعة فاطمة سعيد السرحاني من جيزان، أختنا تسأل جمعًا من الأسئلة، في سؤالها الأول تقول: هل للمرأة أن تصلي على الجنازة أم لا؟
الجواب:
نعم، الصلاة على الجنازة مشروعة للجميع للرجال والنساء، تصلي على الجنازة في البيت أو في المسجد، كل ذلك لا بأس به، وقد صلت عائشة والنساء على سعد بن أبي وقاص لما توفي. حكم صلاة الجنازة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب. فالمقصود: أن الصلاة على الجنائز مشروعة للجميع، وإنما المنهي عنه ذهابها للقبور، اتباع الجنائز إلى المقبرة، وزيارة القبور، أما صلاتها على الميت في مسجد أو في مصلى أو في بيت أهله فلا بأس بذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
كيفية صلاة الجنازة عند المالكية .. صلاة الجنازة كيف تصلى - موسوعة
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم: 947، صحيح. ^ أ ب "صفة صلاة الجنازة وحكمها للرجال والنساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في هدي الساري، عن أم عطية نسيبة الأنصارية ، الصفحة أو الرقم: 284، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6138، صحيح. ↑ "كيفية صلاة الجنازة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3199، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. حكم التيمم لصلاة الجنازة - فقه. ↑ رواه عطاء بن السائب ، في أحكام الجنائز ، عن الألباني، الصفحة أو الرقم: 163، إسناده حسن. ↑ "الدعاء للميت في الصلاة الجنازة لا يتعين فيه شيء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عوف بن مالك الأشجعي، الصفحة أو الرقم: 963، صحيح. ↑ رواه أبو داود ، في صحيح أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3201، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. ↑ رواه الألباني ، في أحكام الجنائز، عن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة ، الصفحة أو الرقم: 158 ، إسناده صحيح.
أخرجه مسلم. حكم صلاة الجنازة - سطور. أوقات لا يصح بها إقامة صلاة الجنازة
عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الجُهَنِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ يَنْهَانَا أنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ. أخرجه مسلم. حيث يظهر هذا الحديث بعض الأوقات التي ينهانا عنها ، رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهما عندما تكون الشمس بازغة حتى ترتفع ، ووقت الظهيرة حتى تميل الشمس ، ووقت سقوط الشمس حتى الغروب. [2]
حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي، هو أحد الأحكام الشرعيّة الاساسيّة التي لا بدّ أن يعرفها المسلمون في حال أقبلوا على القيام بذبح الأضاحي، ويكون ذبح الأضحية في مواسم مخصوصة في العام وهو أيام عيد الأضحى المبارك الذي تبدأ أول أيامه في العاشر من شهر ذي الحجة، وفي هذا المقال سنتعرّف على بعض الأحكام الخاصة بالمُضحي.
حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي - موقع محتويات
ذات صلة: وقت الامتناع عن قص الشعر والأظافر للمضحي.. اعرف موعد الإمساك حكم قص الشعر والأظافر للمضحي دار الإفتاء أخذت الدار في ردها على سؤال "هل يجوز للمضحي قص الاظافر والشعر؟" برأي الشافعية والمالكية قائلة أنه يسن لمن يريد التضحية ولمن أوكل غيره بأن يضحي عنه ألا يزيل شيئا من شعر رأسه أو بدنه بحلق أو قص أو غيرهما ويشمل هذا ألا يقص الذقن، ولا شيئا من أظفاره بتقليم أو غيره، ولا شيئا من أظفاره بتقليم أو غيره من ليلة اليوم الأول من ذي الحجة إلى الفراغ من ذبح الأضحية. وقالت الدار إن مخالفة هذا ليست بحرام، وإنما هي مكروهة كراهة التنزيه، وليس من الواجب عليه ذلك؛ لأنه ليس بمحرم، وعليه فيجوز لك شرعا حلق الشعر وتقليم الأظفار، ولا يؤثر ذلك في ثواب الأضحية، وهذا رد على سؤال هل قص الشعر يبطل الأضحية أم لا. هل يجوز حلق الشعر أو اللحية قبل عيد الأضحى للمضحي ؟! - الوطنية للإعلام. قد يهمك: دعاء ذبح الأضحية تعرف على الدعاء الذي يقال عند الذبح حكم حلق المضحي شعره في العشر الأوائل من ذي الحجة ابن باز فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ذهب في مسألة حكم عدم قص الشعر والأظافر للمضحي بالرأي القائل بأنه واجب، وعكسه وهو القص فإنه حرام. وأكد في رده على سؤال هل يجوز حلق الشعر وتقليم الأظافر للمضحي على وجوب الامتناع عن قص الشعر والأظافر للمضحي، ومن أراد التضحية فإنه لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا، لا من رأسه، ولا من بقية بدنه، لا من إبطه، ولا من عانته، ولا من شاربه، ولا من رأسه، حتى يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة وهذا للنساء كما للرجال.
حكم قص الشعر للمضحي - موضوع
هل يجوز صبغ الشعر للمضحي ، مع قدوم عيد الأضحى المبارك بدأ العديد من الناس بالتساؤل على العديد من الأسئلة التي تتعلق بالأضحية وشروط الأضحية، فيوجد العديد من الأمور من السنة أن يتركها المضحي مثل تركه قص شعره أو قص شيء من أضافره وبهذا يقتدي المسلمون بهذه السنن عن النبي محمد عليه السلام والصحابة الكرام، في هذا المقال سنذكر لكم هل يجوز صبغ الشعر للمضحي، تابعوا معنا. هل يجوز صبغ الشعر للمضحي
يعتقد العديد من المسلمين أن صبغ الشعر في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة أنه لا يجوز للشخص الذي يريد أن يضحي، ولكن قال النبي عليه السلام في حديث: "ذا دَخَلَت العشْرُ وأرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّي، فلا يَمَسّ مِنْ شَعْره وبشَرِه شَيْئًا" ، ومعنى الحديث أنه لا يجوز للمضحي أن يقص شعره أو يأخذ منه، ولكن لا يشمل صبغ الشعر، أي أن صبغ الشعر للمضحي جائز في أيام عشرة ذي الحجة، وهذه سنة عن النبي محمد عليه السلام لكن على أن يكون بلون غير الأسود. ما هو حكم حلق اللحية والأظافر للمضحي
يقول أغلب العلماء أن حكم حلق اللحية وقص الأظافر للمضحي هو مستحب، لكن ذهب جمهور الفقهاء أنه من المستحب الإمساك عن أخذ شيء من شعر المُضحي في العشر الأوائل من ذي الحجة حتى يضحي.
ذكر الخلاف في حكم الإمساك عن الشعر والأظفار في عشر ذي الحجة لمن أراد التضحية
حكم حلق الشعر للمضحي بالنسبة لآراء العديد من الفقهاء في الحكم من قيام المضحي بحلق الشعر، فقد تعددت الأحكام والأقاويل بالنسبة لهذا الأمر وقد ظهر عدة أقوال للعلماء سوف نوضحها لكم حيث أن: الرأي الأول لبعض فقهاء العلم الرأي الأول هو استحباب الإمساك عن قص الشعر والأظافر، لمن رغب في الأضحية، وهذا في العشر الأوائل من ذي الحجة إلى أن يضحى. كما أن الإمام السيوطي نقل أن جمهور أهل العلم أن هذا النهي في هذا الأمر، هو نهي تنزيه وليس نهي تحريم. كما أن الحكمة من هذا التشريع من هذا الأمر أنه من المستحب بقاء أجزاء جسم المضحي كاملة. تحسباً لتكون عرضة من العتق من النار، كما أكد أن الحكمة من استحباب الأمر هو التشبيه المضحين المحرمين في الحج. حكم قص الشعر للمضحي - موضوع. كما أن في حالة قام المضحي بقص الشعر أو حلقة قبل أن يضحي فإن أضحيته صحيحة ولا حرج عليه. الرأي الثاني للبعض الآخر من الفقهاء هناك رأي لبعض أهل العلم من بينهم الإمام ابن باز، من أراد الأضحية، فلا يجوز ولا يحق له حلق الشعر أو قص الأظافر. ولا ينقص أي شيء من جسمه حتى يقوم بذبح الاضحية وأنه عند دخول شهر ذي الحجة، حرم على المضحي القيام بهذا الأمر. سواء كان المضحي رجلاً او سيدة، لكن عند قيام المضحي بتوكيل شخص بالذبح نيابة عنه.
هل يجوز حلق الشعر أو اللحية قبل عيد الأضحى للمضحي ؟! - الوطنية للإعلام
هذا حتى يقوم المضحي بالقيام بذبح الأضحية، مع التوضيح للحكمة من هذا النهي. وهو بقاء كافة أعضاء الجسم كما هي، حتى يتم عتقه من النار، مع عزم نية المضحي من أضحيته هو فداء نفسه من النار والعتق من عذابها. شروط الأضحية تم تحديد بعض من الشروط التي يجب أن يتأكد المضحي من وجودها في الأضحية، التي يقوم بشرائها لتقديمها فداء لله تعالى وتضحية منه لله سوف نوضح لكم أهم هذه الشروط وهي كالتالي: التأكد من أن الأضحية من بهيمة الأنعام، وتتمثل في الغنم والأبقار والأغنام سواء كان ماعز أو ضأن. التأكد من بلوغ الأضحية السن المحدد التي شرعها الله تعالى، أي يجب أن تكون جذعة من الضأن. أو أن تكون ثنية من الإبل أي أنها تكون بلغت من السن خمس أعوام. أما الثنية من الأبقار أن تكون بالغة من العمر عامان. بالنسبة للأغنام فيجب أن تكون أتمت من العمر عام كامل. ضرورة التأكد من خلوها من أي عيوب قد تمنع وتحرم ذبحها وتتمثل العيوب في الآتي: أن تكون الأضحية عوراء بينه. أن تكون الأضحية مريضة بمرض ظاهر وواضح. أيضاً إن كانت عرجاء بينة. أيضاً ظهور الهزال عليها بشكل واضح الذي يزيل المخ. أن تكون الأضحية في نطاق أملاك المضحي. التأكد من عدم تعلقها بأي حق من حقوق الغير، مثل أن تكون مرهونة.
[١] [٨]
المراجع ^ أ ب ت ث رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1977، صحيح. ^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 2735. بتصرّف. ^ أ ب "حكم قص الشعر والظفر لمريد التضحية" ، دائرة الإفتاء العام الأردنية ، 11-11-2013، اطّلع عليه بتاريخ 5-8-2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1836، صحيح. ↑ "لا كفارة على من نوى الأضحية وحلق شعره بعد دخول العشر" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 8-8-2021. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 4513. بتصرّف. ↑ "وقت ذبح الأضحية" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 8-8-2021. بتصرّف. ↑ كمال سالم، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 376. بتصرّف.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. عضو / عضو / نائب رئيس اللجنة/ الرئيس عبد الله بن منيع/ عبد الله بن غديان/ عبدالرزاق عفيفي/ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز س: ما حكم أضحية من ضحى لوالديه، وهو حالق لحيته أو قاص أظافره خلال عشر ذي الحجة؟ ج: أضحيته صحيحة سواء كانت عن نفسه أو عن والديه، ولا يبطلها حلق لحيته أو قص أظافره خلال الأيام العشر قبل الذبح أو نحر الضحية، وقد أساء بقص أظافره في تلك الأيام، وارتكب منكرًا بحلق لحيته مطلقًا، إلا أن حلقها في تلك الأيام أشد. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس // عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز 2009-11-03, 07:18 PM #9 رد: ذكر الخلاف في حكم الإمساك عن الشعر والأظفار في عشر ذي الحجة لمن أراد التضحية
بارك الله فيكم
2011-10-27, 07:27 AM #10 رد: ذكر الخلاف في حكم الإمساك عن الشعر والأظفار في عشر ذي الحجة لمن أراد التضحية
وفيك بارك الله. للإفادة..
2011-10-28, 10:06 PM #11 رد: ذكر الخلاف في حكم الإمساك عن الشعر والأظفار في عشر ذي الحجة لمن أراد التضحية
جزاك الله خير اخي عدنان
ماهو الراجح في هذه المسئلة لأني احترت وكلها اقوال متينة.. ؟
2011-10-29, 04:04 AM #12 رد: ذكر الخلاف في حكم الإمساك عن الشعر والأظفار في عشر ذي الحجة لمن أراد التضحية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوايلي
ماهو الراجح في هذه المسئلة لأني احترت وكلها اقوال متينة.. ؟ الراجح عند من؟!