والخلاصة أنه لا غِنى لطالب علم الحديث بأحدهما عن الآخر ،والله أعلم. 2010-03-25, 11:03 AM #5 رد: الفرق بين تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب [سؤال عاجل]
بارك الله فيكم ونفع بكم. 2010-03-25, 10:20 PM #6 رد: الفرق بين تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب [سؤال عاجل]
زاد ابن حجر كلام بعض النقاد عن الراوي مثل الإمام الحافظ مسلمة بن قاسم الأندلسيّ في كتابه الصلة ، و هذا لم يذكره أبو الحجاج المزي في كتابه ، و زاد ابن حجر كذلك بعض الأسماء لم ترد في الأصل..
و أرجو من الإخوة أن يضيفوا ما لديهم من فوائد حول الفروق بين الكتابين حتى يكتمل العقد.. تهذيب التهذيب - ويكيبيديا. 2010-04-01, 03:33 PM #7 رد: الفرق بين تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب [سؤال عاجل]
بارك الله فيك أخي الطيب صياد وزادك حرصا ورزقك العلم النافع والعمل به
2017-01-19, 05:43 PM #8
مميزات كتاب تهذيب التهذيب
التأويل الهندسي لمجموع ريمان (معلومة) مجموع من اليسار مجموع من اليمين مجموع من الوسط مع المصدر:
كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني
وهناك أناس ليسوا مؤهلين لهذا, حتى كثير من المحدثين لم يدخلوا في باب الجرح والتعديل ولا باب التصحيح والتضعيف والتعليل, تركوا هذا الشأن لأهله من كبار النقاد، من أمثال شعبة وسفيان الثوري ويحي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ثم طبقة تلي هؤلاء مثل الإمام أحمد ويحي بن معين وعلي بن المديني ثم البخاري وأقرانه كأبي زرعة وأبي حاتم وهكذا إلى يومنا هذا، لا يتصدى لهذه الأمور إلا أناس منحهم الله مواهب وأهّلهم بها للنهوض بهذا الشأن. [أسئلة وأجوبة مهمة في علوم الحديث (الحلقة الأولى)] الرابط:
وعزا للإصابة في مواضع متعددة من الكتاب. كتاب تقريب التهذيب - المكتبة الشاملة. ومن أمثلة عزوه لمقدمة فتح الباري قوله في ترجمة مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي: واعتذرت عنه في مقدمة شرح البخاري. وجود عدة نسخ خطية للكتاب مكتوبًا على طرتها اسم الكتاب منسوبًا للمؤلف، كما في موقع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وغيره من فهارس المخطوطات. نسبه له أصحاب كتب الفهارس والأثبات، كالكتاني في كتاب الرسالة المستطرفة، وحاجي خليفة في كتاب كشف الظنون.
الفشل و النجاح في دخول مغارة السحر مغارة السحر في المغرب كل شخص يفشل في السحر يتعرض للقتل من قبل الملك حارس المغارة! اما الطالب الذي يتجاوز اختبارات السحر وينجح فيعتبر ذو باع طويل في السحر و لا يشق له غبار! على راي المثل خاصة في سحر جلب الحبيب انها مغارة مرصودة بالجن ويتعلم فيها السحرة اقوى فنون السحر انها اغرب المغارات على سطح الأرض ان الكثيرين من محاربي السحر والسحرة حاولوا التصدي لها وتخليص الناس منها ومن شرور السحرة المتخرجين منها حسب زعمهم. باختصار فان تلك المغارة يغلق بابها صخرة عظيمة تزاح عن الباب من تلقاء نفسها فقط يوم واحد كل عام! وذلك منذ شروق الشمس الى غروبها حيث يدخل الراغبين في تعلم السحر مصطحبين معهم مؤنة تسعة اشهر من الزبيب والتمر والجوز! تحتوي المغارة بداخلها احجار كبيرة متباعدة ويوجد في منتصف المغارة نبع ماء عذب! كما يوجد طلاسم وتعاويذ على كل صخر من صخور هذه المغارة.. ان بعض السحرة استطاعوا الحصول على بعض تلك التعاويذ دون ان يقيموا بداخلها, فكانوا ينتظرون باب المغارة الى ان يفتح وفي حوزتهم اواني مليئة بالشمع المذاب وفور فتح الباب يقومون بصب هذا الشمع على الصخور وبعد تجمده ينتزعوه!
اعمال السحر في المغرب لجلب الحبيبه
وللإجابة عن التساؤلات السابقة حاور فريق وكالة "ستيب" الإخبارية، الأستاذة المغربية هند الركيبي (دكتوراه في الآداب العامة والنقد المقارن). ما السّر وراء ارتباط اسم المغرب بالسحر والشعوذة؟ وتقول الأستاذة هند الركيبي: "بالفعل إنّ الاسمين يرتبطان معاً باعتبار أنّ المغرب من أشهر دول العالم من حيث انتشار "ظاهرة السحر" لدرجة أنّ هناك سياحة خاصة تعتمد على هذا النوع من الأعمال، ومعروف أيضاً بأنّ المغرب فيها عدد كبير من السحرة الذين يحجّون تجاه المملكة من مختلف أنحاء العالم، فمنهم الأفارقة والخليجيين واليونانيين والإسبان واليهود، بهدف ممارسة السحر في المغرب". وتضيف الأستاذة المغربية: "ونضع بالاعتبار الأسطورة التي تقول بأنّ النبي سليمان (عليه السلام) كان قد أمر بنفي الجن إلى المغرب، وهذا ما يفسّر وجود هذا العدد الكبير من القبور والأضرحة التي يُزعم أنّها تعود لهم، وكذلك الاعتقاد السائد بأنّ فيها العدد الكبير من خُدّام السحر الذين يساعدون على هذه الأعمال، ما يجعل من المغرب وجهةً أساسية لكل من يريد أن يحترف ممارسة السحر أو التخلص من آثاره، حيث توجد مناطق معروفة ومتشربة بهذه الثقافة ومنها: (دار البيضاء، ومراكش)، وغيرها من المناطق المغربية.
السحر و الشعوذه في المغرب
أ صل
السحر في المغرب
إ حضار أ ي شخص تريده ، فك السحر ورد الحبيب ، علاج المس وجلب المال وفك الرصد ، كل هذا و أ كثر يقدمه سحرة المغرب و مشعوذيهم عبر
اعلانات وحملات في المغرب وخارجه. حولت أ سماء بعض السحرة الى ماركات تجارية مسجلة. لكن لتحقيق هذا قد يلجأ البعض لحفر القبور واستخدام أ عضاء الميت كمستحضرات للشعوذة والقاء تعاويذ تحت اشراف ساحر خريج مغارة دانيال او أ حد الشيوخ في زنقة العراكات ، أو التعري تحت ضوء القمر في ليلة القدر لجلب
انتباه الجن. مما استدعى بروز مهنة صيد الساحرات. فهل أ صبح السحر أ مرا مخصوصا بالمغرب ؟ وماهي أصل
الحكاية؟
** أصل الحكاية:
الأمر الشائع
هو ان السحر مخصوص بالمغرب والمغاربة. منذ الف ليلة زليلة وترجماتها باللغة
الفرنسية و الانجليزية من خلال حكاية الدرويش المغربي الساحر القادر على خرق
الطبيعة. الا ان الحقيقة، ارتباط السحر و الشعوذة راجع للحضارات القديمة الفرعونية
والإغريقية و البابلية. في حين يعود تاريخ الظاهرة بالمغرب الى عصر الفينيقيين و
الرومان. غير انها لم تنتشر بوفرة الا بعد أعوام قليلة. فلا يوجد بلد يعتمد على
السياحة المرتبطة بالسحر الا المغرب، حيث يتواجد بها اكبر عدد من السحرة حول
العالم خاصة من اليهود المنتشرين في عدة اماكن في المغرب خاصة الدار البيضاء.
السحر في المغرب
فهناك من تريد إعادة المياه إلى مجاريها في علاقتها الزوجية، وهناك من تريد من خليلها أن يحبها أكثر ويتقدم للزواج بها، ولكن يبقى السحر واحدا.. في المغرب، هناك عادة غريبة حقا ما أنزل الله بها من سلطان ألا وهي إشعال النار في أغصان الأشجار اليابسة يجمعها الأطفال في مكان شاسع ويشعلون فيها النار ليضيء لهبها الأجواء الليلية، فيسمع لعب الأطفال وضجيجهم وصياحهم، وزغاريد النساء. بعضهن يستغللن فرصة إشعال النار ليرمين فيها صنائعهن السحرية، وأحيانا يقف لهن الأطفال الصغار بالمرصاد. وكم من واحدة وقعت بين أيديهم، فصارت فضيحتها تتداولها الألسن! ـ وعلى غرار ليلة عاشوراء، تزدهر أفعال الشعوذة والسحر ليلة السابع والعشرين من رمضان المبارك وهي التي يسميها العامة: ليلة القدر، إذ تنتشر تجارة البخور والعطور والشموع مختلفة الألوان والأشكال. أيضا هناك اعتقاد عند الكثيرات من النساء أنه ليلة الزفاف أو قبلها أي أيام التهيؤ والتحضير لها، يمكن سحر العروس أو العريس وذلك بعد مناداتها باسمها، فإذا أجابت بنعم، تغلق تلك التي تريد إيذائها بالسحر تغلق قفلا يكون لديها حينئذ تقع العروس في ورطة تصاب بالربط، أما إن كان الرجل هو المستهدف، فيعجز عن إتيان زوجته مهما حاول.
وكشفت "كريمة الودغيري"، الباحثة المغربية في علم الاجتماع أن انتشار الشعوذة بالمجتمع المغربي يعكس سيادة الثقافة التقليدية اللاعقلانية، حيث يتم تفسير كل شيء بالغيب. وأشارت إلى إنه على الرغم من ارتفاع مؤشرات التدين عند المغاربة، إلا أنها لا تعني تحولاً جوهرياً في بنية المجتمع الثقافية، بل إن بعض الممارسات والعادات القديمة ذات الأبعاد الغيبية ما زالت سائدة بين فئات عريضة من هذا المجتمع، وعزت تلك العادات إلى تفاقم الأزمات وتداخلها، وارتفاع نسبة الفقر والبطالة والأمية بين هذه الفئات مع تنامي حاجاتها، ما يزيد من تعاطيها بعض الممارسات الغيبية لحل مشاكلها. محتوي مدفوع
إعلان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طواري
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66)
أي: أنتم أولا ليرى ماذا تصنعون من السحر ، وليظهر للناس جلية أمرهم ، ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى). وفي الآية الأخرى أنهم لما ألقوا ( وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون) [ الشعراء: 44] وقال تعالى: ( سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم) [ الأعراف: 116] ، وقال هاهنا ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى). وذلك أنهم أودعوها من الزئبق ما كانت تتحرك بسببه وتضطرب وتميد ، بحيث يخيل للناظر أنها تسعى باختيارها ، وإنما كانت حيلة ، وكانوا جما غفيرا وجمعا كبيرا فألقى كل منهم عصا وحبلا حتى صار الوادي ملآن حيات يركب بعضها بعضا. أولًا: ماذا أطلق الله سبحانه وتعالى على هذا الفعل ؟ فمهما كان المعنى وبأي قول أخذت فهو نوع من أنواع السحر! ثانيًا: ابن كثير رحمه الله لا ينكر السحر الذي له حقيقة وتأثير على الانسان، اقرأ تفسيره لسورة الفلق! <