ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر بين الحفر
و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
• ويقول المنذري - رحمه الله تعالى - كما في "الترغيب والترهيب"(3/ 482):
"ومعنى الحديث: أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة، وأصابته مصيبة أو مكروه، يسب الدهر؛ اعتقادًا منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: "مطرنا بنوء كذا"؛ اعتقادًا أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى، خالق كل شيء وفعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك"؛ اهـ. • وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في "فتح الباري" (10/ 692):
"ومعنى النهي عن سب الدهر: أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه، فسَبَّه، أخطأ؛ فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم، رجع السب إلى الله، وأشار الحديث بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى، وأن فيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقًا، إلا ما أذن الشرع فيه"؛ اهـ. • وقال النووي - رحمه الله تعالى - في "شرحه على صحيح مسلم"(8/ 5):
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))؛ أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها، أما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى: ((فإن الله هو الدهر))؛ أي: فاعل النوازل والحوادث، وخالق الكائنات - والله أعلم.
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323):
وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد:
أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
لا تتطلب زيارات عديدة للطبيب بعد العملية من أجل المتابعة وتغيير الضمادات. سرعة عودة الطفل لممارسة الحياة الطبيعية إذ أن وقت التعافي بعد ختان الذكور بالليزر لا يستغرق أكثر من 3 أيام، بينما يحتاج الطفل إلى حوالي أسبوعين للتعافي من الجراحة. نظرًا لجميع المميزات السابقة فإن ختان الذكور بالليزر يصلح لجميع الأعمار. نسبة نجاح استخدام الليزر في بعض العيوب الخلقية بالعضو الذكري تصل إلى 100%، ومن هذه الحالات تضيق القلفة (Phimosis)، وتراجع القلفة (Paraphimosis)، والتهاب الحشفة (Balanitis). "الشعاع القاتل".. عمليات ختان بالليزر تسبب الوفاة (تحقيق). عيوب ختان الذكور بالليزر مثل أي إجراء جراحي قد يتضمن حدوث بعض المضاعفات إذا تم على أيدي طبيب غير متخصص في جراحة الأعضاء التناسلية الذكرية، لذا يجب اختيار الطبيب الذي يقوم بهذا الإجراء بعناية وذلك لتجنب اضرار ختان الذكور بالليزر. ومن عيوب ختان الذكور بالليزر اذا لم يُجرى بطريقة صحيحة، أو إذا لم يتبع أهل الطفل تعليمات الطبيب بعد العملية: التهابات وحروق في جلد العضو الذكري مما يسبب صعوبة الالتئام. قد يحدث تراجع وتضيق القلفة مرة ثانية. التكلفة مرتفعة مقارنة بالجراحة العادية. {clonedDoctorInfo} تكلفة عملية ختان الذكور بالليزر ترتفع تكلفة عملية ختان الذكور بالليزر مقارنة بالجراحة التقليدية وذلك لدقة التقنية المستخدمة، وارتفاع سعر أجهزة الليزر، كما أنها تحتاج إلى طبيب متخصص ذو أيدي ماهرة لتجنب حدوث أي مضاعفات أو أخطاء.
متى يتم ختان او طهارة الذكور ؟ | المرسال
طرق العناية بالطفل بعد عملية الختان
ترك الغيار المعقم الموجود على الجرح لمدة 24 ساعة بعد العملية ونزعه بماء فاتر. غسل منطقة العضو الذكرى بماء دافئ بعد كل تبول لمدة 4 أيام. متى يتم ختان او طهارة الذكور ؟ | المرسال. تجنب استخدام الصابون أو الشامبو بعد عملية الختان، لأنها تؤلم الطفل وذلك لاحتوائها على مواد كيميائية قد تتفاعل مع الجرح. يراعى عدم ارتداء الطفل ملابس ضيقة أو حفاضات ضيقة، وذلك لمنع التصاقه أو احتكاكه بمكان الجرح. استخدام المسكنات اللازمة خلال يوم أو يومين بعد عملية الختان، مشيراً إلى إنه من الطبيعى أن يشعر الطفل بالألم والبكاء عند التبول.
"الشعاع القاتل".. عمليات ختان بالليزر تسبب الوفاة (تحقيق)
إزالة الجلد والقلفة الزائدة بواسطة أشعة الليزر. خياطة الحافتين بغرز قابلة للامتصاص التلقائي وبالتالي لا توجد حاجة لإزالتها، إذ إنها تزول خلال أسبوعين من بعد العملية، وقد تبقى لمدة شهر أيضاً. إقرأ أيضاً: كل ما تحتاجين إلى معرفته عن تحميم الرضيع
مدة شفاء الطفل بعد الختان بالليزر
يبدأ الطفل بالشعور بالتحسن خلال ثلاثة أيام ما بعد العملية. وبشكل عام يجب على الطفل مراجعة الطبيب بعد أسبوع من إجراء العملية لمعاينة الغرز وملاحظة مدى تحسن جرح العملية. إقرأ أيضاً: الأولاد غير المختونين لديهم احتمال اعلى للاصابة بالعدوى
مميزات وعيوب الطهارة بالليزر
لعل أهم مميزات الختان بالليزر هي:
أن احتمالية النزيف أو وجود جرح في الأنسجة ضئيلة جداً، وهذا يسهل عملية الشفاء ويجعلها تمتد لمدة أقل. ولكن بالتأكيد هذا لا ينفي بشكل تام عدم حصول أي نزيف، إذ لا يزال هناك فرصة لذلك. من أهم عيوب الختان بالليزر للأطفال ما يلي:
الأطفال الذين يعانون من السمنة عادة ما تكون هذه الطريقة أصعب لهم وذلك لأن نسبة الدهون الزائدة قد تغطي على طرف القضيب مما يصعب رؤيته. قد لا يتحمل بعض الأطفال الألم ما بعد العملية أو لا يتقبلوا التخدير، لذلك يجب أخذ ذلك بعين الاعتبار قبل اللجوء للختان بهذه الطريقة.
دراسة: "الليزر تقنية خطيرة تستخدم في أوروبا" نشر مركز "جراحة الأطفال الدولية" بأمريكا،1925، دراسة عن الختان بالليزر، خلصت إلى أنها تقنية تستخدم أجهزة حديثة موجودة في أمريكا وبعض بلدان أوروبا، مشيرة إلى أنها تحتاج إلى مهارة عالية كي لا تحدث مضاعفات للطفل. وأوضحت الدراسة أن العملية تتم بدون جراحة أو ألم حال اجرائها بالجهاز المناسب على يد أطباء مهرة، ولكن في نفس الوقت تزيد فيها خطورة إصابة العضو التناسلي للطفل بحروق أو تلوث، بسبب استخدام الكي الحراري.