{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ}
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}. أي: يسألك - يا أيّها الرسول - المؤمنون عن أحكام الخمر والميسر، وقد كانا مستعملين في الجاهلية وأوّل الإسلام، فكأنه وقع فيهما إشكال، فلهذا سألوا عن حكمهما، فأمر الله تعالى نبيه، أن يبين لهم منافعهما ومضارهما، ليكون ذلك مقدمة لتحريمهما، وتحتيم تركهما.
- Untitled — معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير
- خواطر الإمام الشعراوي| إشراقات الصيام وعطايا الرحمن | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- آيات عن شرب الخمر
- اعراض الاورام الليفية في الرحم لغتي
Untitled — معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير
وقوله: «وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو»، «البقرة: 219». وقوله: «يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ»، «البقرة: 215».. Untitled — معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير. وكل «يَسْأَلُونَكَ» يأتى فى جوابها «قُلْ» إلا آية واحدة جاءت فيها (فقل) بالفاء، وهى قول الحق: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً»، «طه: 105». انظر إلى الدقة الأدائية: الأولى (قل)، وهذه (فقل)، فكأن «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر »، يؤكد أن السؤال قد وقع بالفعل، ولكن قوله: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال»، فالسؤال هذا ستتعرض له، فكأن الله أجاب عن أسئلة وقعت بالفعل؛ فقال: (قل)، والسؤال الذى سيأتى من بعد ذلك جاء وجاءت إجابته بـ (فقل)، أى أعطاه جواباً مسبقاً، إذن ففيه فرق بين جواب عن سؤال حدث، وبين جواب عن سؤال سوف يحدث، ليدلك على أن أحداً لن يفاجئ الله بسؤال، «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً». لكن نحن الآن أمام آية جاء فيها سؤال وكانت الإجابة مباشرة: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى», فلم يقل: فقل: إنى قريب؛ لأن قوله: (قل) هو عملية تطيل القرب، ويريد الله أن يجعل القرب فى الجواب عن السؤال بدون وساطة «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ».
خواطر الإمام الشعراوي| إشراقات الصيام وعطايا الرحمن | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
ونحن قبلنا التكليف منك يا رب. ولا يقول لك ربك: (افعل) إلا إذا كنت صالحاً للفعل ولعدم الفعل. ولا يقول لك: (لا تفعل) إلا إذا كنت صالحاً لهذه ولهذه, إذن فكلمة (افعل) و(لا تفعل) تدخل فى الأمور الاختيارية، والحق قد قال: (افعل) و(لا تفعل)، ثم ترك أشياء لا يقول لك فيها (افعل) و(لا تفعل)، فتكون حراً فى أن تفعلها أو لا تفعلها، اسمها (منطقة الاختيار المباح)، فهناك اختيار قُيِّدَ بالتكليف بافعل ولا تفعل. واختيار بقى لك أن تفعله أو لا تفعله ولا يترتب عليه ضرر؛ فالذى أخذ الاختيار وقال: يا رب أنت وهبتنى الاختيار، ولكننى تركت لك يا واهب الاختيار أن توجِّه هذا الاختيار كما تحب، أنا سأتنازل عن اختيارى، وما تقول لى: (افعل) سأفعله، والذى تقول لى: (لا تفعله) لن أفعله. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما. اقرأ ايضا
على أي توقيت يُفطر المسافر بالطائرة؟.. «الإفتاء» تجيب
آيات عن شرب الخمر
وقال ( الجلال) في تفسير آية البقرة: إنها لما نزلت شربها قوم وامتنع آخرون حتى نزلت آية المائدة. وهو مخالف للإطلاق الذي نقلناه آنفا عن كتاب أسباب النزول له. آيات عن شرب الخمر. وروى أحمد وأبو داود والترمذي - وصححه - والنسائي وغيرهم عن عمر أنه قال: ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فإنها تذهب بالمال والعقل)) فنزلت هذه الآية ، فدعي عمر فقرئت عليه فقال: ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا)) فنزلت الآية التي في سورة النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) فكان ينادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة: ( ( أن لا يقربن الصلاة سكران)) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا)) فنزلت الآية التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه. فلما بلغ ( فهل أنتم منتهون) قال عمر: ( ( انتهينا انتهينا)). ولا يتوقف فهم معنى الآيات على شيء من هذه الروايات ، ويظهر من مجموعها أن القطع بتحريم الخمر والنهي عنها كان بعد تمهيد بالذم والنهي عن السكر في حال قرب الصلاة ، وأوقات الصلوات متقاربة فمن ينهى عن قرب الصلاة وهو سكران ، فلا بد أن يتجنب السكر في أكثر الأوقات لئلا تحضره الصلاة وهو سكران ، وهو الذي تدل عليه الجملة الحالية ( وأنتم سكارى) التي قيد بها النهي كما سنبينه في تفسير الآية من سورة النساء ، وفي هذا من الحكمة في التدرج بالتكليف ما لا يخفى.
ثلاثة أمر الله تعالى كل مؤمن باجتنابها حفاظًا على عقله وماله وعقيدته، أي حفاظًا على قوام دينه ودنياه. فهل وعت أمة الإسلام؟ وهل طبقت المجتمعات؟! الخمر مفسدة للعقل، والميسر مفسد للاقتصاد، والأزلام (الأصنام) مفسدة للعقيدة تذهب بدين الرجل. فهل وعت أمة الإسلام؟ وهل طبقت المجتمعات؟! الخمور تباع في ديار المسلمين تحت رعاية الدول وتحت غطاء القوانين. الميسر واللعب بالمال والاقتصاد حدث ولا حرج عن انتشاره، حتى كاد الناس يتنفسون الربا. الأزلام والأنصاب منتشرة في ديار المسلمين، متمثلة في قبور الأولياء التي تعبد من دون الله ويطلب منها ما يطلب من الله ويستغاث بها ويفر مريدوها إليها من دون الله. يسألونك عن الخمر والميسر. هذا بجانب الأوثان العصرية المتمثلة في المناهج المضادة للإسلام كالماركسية والعلمانية وغيرها. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ} [المائدة:90-91].
«وما دمت قد ذقت حلاوة ما أعطاك الحق من إشراقات صفائية فى الصيام فأنت ستتجه إلى شكره سبحانه». يقول الحق فى الآية 186 من سورة البقرة:» وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ».. وما دمت قد ذقت حلاوة ما أعطاك الحق من إشراقات صفائية فى الصيام ، فأنت ستتجه إلى شكره سبحانه، وهذا يناسب أن يرد عليك الحق فيقول: «إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ». ونلحظ أن (إذا) جاءت، ولم تأتِ (إن)، فالحق يؤكد لك أنك بعدما ترى هذه الحلاوة ستشكر الله؛ لأنه سبحانه يقول فى الحديث القدسى: (ثلاثة لا ترد دعوتهم، الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم، يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء. ويقول الرب: وعزتى لأنصرنك ولو بعد حين).. فما دام سبحانه سيجب الدعوة، وأنت قد تكون من العامة لا إمامة لك، وكذلك لست مظلوماً، إذن تبقى دعوة الصائم, وعندما تقرأ فى كتاب الله كلمة (سأل)، ستجد أن مادة السؤال بالنسبة للقرآن وردت وفى جوابها (قل), «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ»، «البقرة: 219».
العلاج الجراحي
يتمثل الخيار الثاني لعلاج الورم الليفي في الرحم في الجراحة والتي يمكن أن يتم فيها إزالة ألياف الرحم سواء بالجراحة أو المنظار، ويفضل الكثيرون إجراء هذه العملية بواسطة التنظير حيث يتم استخدام الليزر لتدمير الأورام الليفية دون المس بالنسيج الطبيعي للرحم. في بعض الحالات المرضية الشديدة، أو التي لم تستجب للأدوية، يتم استئصال الرحم بشكل كامل، دون استئصال المبيضين، وتكمن المشكلة في هذا الحل في عدم إمكانية الإنجاب بعد ذلك. فيديو يوضح كيف يتم علاج أورام الرحم الليفية مع دكتور جمال البحيري
اعراض الاورام الليفية في الرحم لغتي
سيقوم الأطباء بفحصٍ للحوض وقد يقترِحون اختباراتٍ أخرى،وفي أثناء فحص الحوض، يضغط الطبيبُ على بطن المريضة ليشعُر بحجم وشكل الرَّحم والمبيضين. كما يستخدمُ الأطباء أدوات لمُعاينةِ المهبل من الدَّاخل وعُنق الرَّحم (الجزء السفلي من الرحم) للتحرِّي عن أيَّة مشاكل، وللتأكُّد من وجود أورام ليفيَّة، قد يُجري الأطباء فُحوصات أخرى تنطوي على: الأمواج فوق الصوتية من بعد أن يحقُن الطبيب سائلاً في الرَّحم لمُعاينته من الداخل خزعة لبِطانة الرَّحم عند أخذ الخزعة، يُزيِلُ الطبيب كمية صغيرة من النَّسيجِ من بِطانة الرَّحمِ،ثُمَّ يجري تفحُّصها تحت المجهر للتأكد من عدم وجود مشكلة خطيرة أخرى، مثل سرطان الرَّحم. لن تحتاج المريضة إلى مُعالَجَة إلا إذا كانت الأعراض لديها تُسبِّبُ الانزعاج أو تحُول دُون أن تُصبِحَ حاملاً. أورام الرّحم اللّيفية ( اللحمية ) - موضوع. إذا أصبحت الأورام الليفية كبيرةً أو بدأت بالتسبُّب بأعراضٍ شديدةٍ، يُمكن أن تنطوي المُعالجة على الآتي: أدوية لتجعل الأورام الليفية تنكمِشُ وتُقلِّلُ من النَّزف في بعض الأحيان الجراحة لاستئصال هذه الأورام أو لاستئصال الرَّحم في بعض الأحيان إجراءات للقضاء على الأورَام الليفية والتخفيفِ من الأعراض تنطوي الإجراءات التي تستطيع القضاء على الأورام الليفية على تجميدها أو استخدام الحرارة.
[٣]
الفحوصات المخبرية
عند الإصابة بعدم انتظام الدورة الشهرية، أو نزول الدم في غير أوقات الدورة الشهرية، يحتاج المريض لاجراء فحوصات مخبرية ليتأكد من سبب هذا الخلل في الدورة الشهرية، فمثلًا قد يجري فحص تعداد الدم الشامل ليتأكد أن المريضة لا تعاني من فقر الدم، أو قد يطلب الطبيب إجراء فحوصات لقياس هرمونات الغدة الدرقية عندما يشك بأن النزيف سببه خلل في هرمونات الغدة الدرقية، ومن خلال هذه الفحوصات يتمكن من تحديد سبب هذا الخلل والتأكد إن كان مصدره الورم الليفي أم لا. [٣]
فحوصات عامة
عندما لا تفلح الطرق التقليدية في الكشف عن الورم الليفي أو تقديم معلومات أخرى عنه، يلجأ الطبيب إلى استخدام طرق أخرى للحصول على صورة للرحم، ومن هذه الطرق ما يأتي: [٣]
التصوير بالرنين المغناطيسي: تظهر صورة الرحم المأخوذة عن طريق التصوير بالرنين المغناطيسي المزيد من التفاصيل حول حجم وموقع الورم الليفي، وبذلك تساعد أيضًا على تحديد طريقة العلاج المناسبة للورم. التسريب بالموجات فوق الصوتية: تستخدم هذه الطريقة المحلول الملحي لتوسيع الرحم، فيصبح من السهل الحصول على صور واضحة للرحم باستخدام الموجات الصوتية. اعراض الاورام الليفية في الرحم لغتي. تصوير الرحم بالأشعة: تستخدم هذه الطريقة أشعة إكس لتصوير الرحم، لكن ما يميزها استخدامها لصبغات معينة لانارة تجويف الرحم وقناة فالوب.