مراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
Ahmed S. Mokhtar
0
كتاب جيد
محمد أحمد خليفة
رواية رعب نفسي من الطراز المتميز، نسلك فيها صحبة بسمة الخولي دهاليز ومتاهات النفس البشرية وتعقيداتها وشطحاتها، في رحلة حافلة بالمفاجآت والسرد الماتع الشيق، وحبكة صاغتها المؤلفة بلغة فصحى قوية معبرة. رواية تستحق عن جدارة العلامة الكاملة. ٣٠
غيتاي مرحبا كيفك اخبارك
المؤلف
بسمة خالد الخولي
طالبة بكليه الصيدله جامعه طنطا كاتبة بدار ليلي (كيان كورب) للنشر و التوزيع من الفائزين بمسابقة رمضان الأدبيه بدار اكتب لعام 2012 احد الأعضاء المؤسسين للفريق الإذاعي (H. A. T. R. رواية بسمة خالد البلاك بورد. s Team)
كل المؤلفون
- رواية بسمة خالد للعيون
- رواية بسمة خالد عبدالرحمن
- رواية بسمة خالد الماضي المفضل
- رواية بسمة خالد البلاك بورد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 5
- إعراب القرآن الكريم: إعراب ثم رددناه أسفل سافلين
رواية بسمة خالد للعيون
وفي سياق مسلسلات الحكايات المنفصلة، شارك إسلام جمال أيضا، في حكاية طعم الدنيا، ضمن حكايات مسلسل إلا أنا في جزئه الثاني، وهي من بطولة إيمان العاصي، إسلام جمال، كمال أبو رية، محمد على رزق، هاجر عفيفي، حنان سليمان، سامي مغاورى، نهال عنبر، هبة حسن، أميرة الشريف، كريم مغاورى، رضا ادريس، محمد رضوان، محمود عامر، وعدد آخر من الفنانين، وهي من إخراج أحمد حسن، وتأليف أماني التونسي.
رواية بسمة خالد عبدالرحمن
:"اقول اش فيكم ما عندكم طاري الابسمه لايكون هذا اليوم العالمي لبسمه"
رهف:"ومن اللي يشوف بسمه وما يحبها...... تصدق حتى مازن يموت فيها"
خالد:"ماشاء الله... عرفوني ياجماعه عليها يمكن احبها معكم"
رهف بكل برآه:"عااااااااااادي تزوجها وانت تحبها على طول"
خالد:"ههههههه تدرين يابنت اختي كفايه انتوا تحبونها"
رهف وهي تهزكتفها:"كيفك انت الخسران"
خالدوهو قايم بيطلع:"ههههههههه ياللا يابدريه انا استئذن.... رواية سعوديه رائعه ** بسمة خالد ** قصه واقعيه. اشوفكم ان شاء الله بكره انتي وفرقة معجبين بسمه"
بدريه:"هههههههههه ان شاء الله"
طلع من عندهم وهويتصنع الضحك... يحاول يبين قدام اخته وعيالها انه عادي.. وهو من داخله ميت قهروحزن... مايتخل ان عبير تكون لغيره..
رواية بسمة خالد الماضي المفضل
لو أن بوسع كُل منا الالتزام بمبادئ الحياة التي خُلق ليحياها ما كنا هبطنا من الجنة, لكن كل منَّاأصبح مريض بطريقته الخاصة ، هناك فقط مَنْ يُعبر عن هذا علانية، وهناك مَنْ يمارسه في الخفاء. " هذه الرواية ترصد حالة إنسانية خاصة, تنبع من مجاهل النفس البشرية لتنعكس علي الحياة الواقعية في شكل رغبة كامنة في إيلام الآخرين, عن طريق شخصية (( يُمني)) المريضة التي تسلم نفسها إلي مصحة الأمراض النفسية و ((أحمد)) الطبيب الذي يضعه قدره في طريقها ليشاركها المرض. تناقش الرواية مفهوم الروح والنفس, الإنتحار والخوف من الموت, الكوابيس وتطبيقها, الأمل واليأس, الصدفة و القدر في إطار مبني علي دراسة نفسية لحالات حقيقية
تذكر أنك حملت هذا الكتاب من موقع قهوة 8 غرب
للتحميل اضغط هنا
لمناقشة الكتاب فى جروب قهوة 8 غرب اضغط هنا
رواية بسمة خالد البلاك بورد
الإثنين 11/أبريل/2022 - 06:01 م
الحرملك
في إطار البرنامج الثقافي والفني الذي يقيمه قطاع صندوق التنمية الثقافية باحتفالا ت بشهر رمضان المعظم، ينظم الصندوق في التاسعة مساء السبت 16 أبريل (15 رمضان) عددا من الأمسيات الفنية والثقافية بمراكز الإبداع المختلفة. تقدم فرقة التنورة التراثية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة، عروضها علي قبة الغوري بشارع الأزهر بمصاحبة الآلات الموسيقية الشعبية مثل الطبلة، المزمار، الربابة ، السلامية. وبقصر الأمير طاز بحي الخليفة تقدم أوركسترا النور والأمل مجموعة من المقطوعات الموسيقية العالمية لكبار المؤلفنين الموسيقيين منها: "بولكاشنيل " لشتراوس، "فالس" لشوستا كوفتيش ، "لونجا رياض" لرياض السنباطى ، "فالس" لخاتشاتوريان ، "على شط النيل" لأحمد أبو العيد ، "أية العباره" لأبو بكر خيرت ، "لاترافيتا" لفيردى ، لما بدى يتثنى "فلكلور"، "كان كان" لاوفن باخ ، الأوركسترا قيادة المايسترو تامر فهمى، صولو فيولينة مريم النجدى، صولو فلوت بسمه أحمد، صولوغناء وترومبيت دينا ثابت. رواية بسمة خالد للعيون. ويستضيف مركز ابداع بيت السحيمي " بشارع المعز " فرقة الحرملك قيادة د. مروة عبد المنعم ، وتعد من اشهر الفرق الموسيقية النسائية تاسست عام 2017، وتتكون من عازفات ومطربات محترفات وقدمت العديد من الحفلات بمختلف المحافل الثقافية.
-
الاتصال بنا -
خجلي -
الأرشيف -
الأعلى Privacy-Policy Copyright Powered by vBulletin® Version Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 1 المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها Se curity te am
تصميم دكتور ويب سايت
02-24-2010, 04:12 PM
رواية سعوديه رائعه ** بسمة خالد ** قصه واقعيه ْْ مســـــائــــكم عـــــســــل ْْ ||اليوم حبيت انزلكم رابط قصه مررره حلوووه هذا الرابط||: يمنع وضع روابط لمنتيات اخرى ِِانشاء الله تنال اعجابكم واتمنى تفاعلكم وردودكمَََ ارجوا التثبيتَِ ِ
التعديل الأخير تم بواسطة *GHADA*; 03-06-2010 الساعة 07:56 PM
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سُئل عكرِمة، عن قوله: ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) قال: ردّوا إلى أرذل العمر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، في قوله: ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) قال: إلى أرذل العمر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، مثله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، مثله. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) قال: رددناه إلى الهِرَم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 5. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: الهِرَم. حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدّث، عن عكرِمة ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) قال: الشيخ الهَرِم، لم يضرّه كبرُه إن ختم الله له بأحسن ما كان يعمل. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ثم رددناه إلى النار في أقبح صورة. * ذكر من قال ذلك. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن أبي جعفر الرازيّ، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) قال: في شرّ صورة في صورة خنزير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 5
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إعراب القرآن الكريم: إعراب ثم رددناه أسفل سافلين
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى {لقد خلقنا الإنسان} هذا جواب القسم، وأراد بالإنسان: الكافر. قيل: هو الوليد بن المغيرة. وقيل: كلدة بن أسيد. فعلى هذا نزلت في منكري البعث. وقيل: المراد بالإنسان آدم وذريته. {في أحسن تقويم} وهو اعتداله واستواء شبابه؛ كذا قال عامة المفسرين. وهو أحسن ما يكون؛ لأنه خلق كل شيء منكبا عل وجهه، وخلقه هو مستويا، وله لسان ذلق، ويد وأصابع يقبض بها. وقال أبو بكر بن طاهر: مُزيناً بالعقل، مُؤدياً للأمر، مَهدياً بالتمييز، مديد القامة؛ يتناول مأكوله بيده. ابن العربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان، فإن اللّه خلقه حيا عالما، قادرا مريدا متكلما، سميعا بصيرا، مدبرا حكيما. وهذه صفات الرب سبحانه، وعنها عبر بعض العلماء، ووقع البيان بقوله: [إن اللّه خلق آدم على صورته] يعني عل صفاته التي قدمنا ذكرها. وفي رواية [على صورة الرحمن] ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة، فلم يبق إلا أن تكون معاني. إعراب القرآن الكريم: إعراب ثم رددناه أسفل سافلين. وقد أخبرنا المبارك بن عبدالجبار الأزدي قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي القاضي المحسن عن أبيه قال: كان عيسى بن موسى الهاشمي يحب زوجته حبا شديدا فقال لها يوما: أنت طالق ثلاثا إن لم تكوني أحسن من القمر؛ فنهضت واحتجبت عنه، وقالت: طلقتني.
وأما القول بأن المراد بالاستثناء أن الذين آمنوا لا يصلون إلى حالة الخرف وأرذل العمر فهو قول ضعيف مخالف للواقع والمعلوم والمشاهد. (وقد ذكر ابن جرير* رواية عن عكرمة فيها هذا المعنى) (وذكر هذا القول أيضاً البغوي*, والقرطبي*) (واقتصر عليه مكمل أضواء البيان*) (وذكره الرازي* في تفسير سورة " النحل " عند قوله تعالى: ( وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ). القول الثاني: أن المراد بأسفل سافلين النار. فهي كقوله تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) (مال إلى هذا القول الماتريدي*) (ورجحه ابن كثير*) (وذكره ابن عاشور*, ومكمل أضواء البيان*) (وذكر القولين دون ترجيح البغوي*, والزمخشري*, والرازي*, والقرطبي*) (ورجح ابن القيم هذا القول من عشرة وجوه سيأتي في آخر الموضوع ذكر المهم منها والجواب عليه) قال ابن كثير*: "ولو كان أرذل العمر هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك, لأن الهرم قد يصيب بعضهم"اهـ ويجاب عن ذلك بأنه على القول بأن المراد أرذل العمر فالاستثناء منقطع على القول الصحيح, فليس المراد أن الذين آمنوا لا يصيبهم الهرم. القول الثالث: أن المراد بأسفل سافلين الضلال عن الهدى.