كذلك المشويات لذيذه
من أقدم المطاعم في الخرج كان له سمعه وطعم لايعلى عليه بس من عشر سنوات وجاي تغير للأسوء للأسف
منيو مطعم الفطيرة
أكل متنوع، جودة عالية، طعم لذيذ، موظفين عسل والاسعار متوسطه ومعقولة ومناسبة لجميع الاشخاص 😍
اراء المتابعين
التقرير الأول
أشهى وألذ انواع البيتزا والمعجنات.
مطعم الفطيرة الخرج للبنات
مطعم الفطيرة الدمشقية الرياض مطعم جميل اكلهم طيب جدا استقبالهم رررائع خدمة التوصيل سريعة اتمنى لهم التوفيق
المطعم من افضل مطاعم حي صلاح الدين الرياض
الاسم:مطعم الفطيرة الدمشقية الرياض
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: يوجد
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل:يعمل على مدار 24 ساعة
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم الفطيرة الدمشقية
طريق الملك عبدالعزيز، صلاح الدين، الرياض 11032، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم الفطيرة الدمشقية
966503458662+
افضل اطباق المطعم
البيتزا والمحمرة بالقشقوان مرة لذيذة، والاكل نظيف ومع التوصيل يوصل حار.
مطعم الفطيرة الخرج الجديد
الفلافل متاح أيضا. بشكل عام مكان جيد لتناول العشاء السريع Pastry and Pies. Falafel also available. In general good place for fast dinner
التقرير الرابع:
شورما ايام زمان هنا تحصلها.. مافيها اي فلسفه و طعمها يجنن.. مطعم الفطيرة الخرج الجديد. و ذكرتوني الليلة بتعشى عندهم سعر مناسب وجودة وسرعة بالتوصيل يعتمد عليه في معظم الاماكن بمدينة الرياضمطعم صغير لبيع الشاورما والفطاير والبيتزا والفلافل والمشروبات الباردة والحارة الأسعار مقبولة طعم الشاورما جيدة والبتزا سيئه الخدمة سريعه المكان نظافته مقبوله يوجد فيه طاولات للاكل داخل المحل
مطعم الفطيرة الخرج التجارية
👍👍👍ياليت لو فيه كبه دجاج
مطعم نظيف و جميل و خدماته جيدة يقدم جميع انواع المعجنات الخاصة
احلا فطاير شامية وماكولات سورية
لابأس طعم مكرر بأدنى جودة ومواد لاتتوقع تلاقي مخابز في الطائف تعطيك جودة طعم.. لان الكل يقلد بعض
اطيب صفيحة بكل الطائف و طعم مدوزن بكل المنتجات
التقرير الثاني:
رهيييب.
مطعم الفطيرة الخرج تويتر
أفتتح أول فرع من كنتاكي في الكويت في عام 1973 ولكن ليس فقط انتشر في الشرق الاوسط وإنما شهد أيضا غزوة مجموعة أمريكانا المجموعة الرئيسية الثانية في الإمتياز التجاري العالمي. التقرير الرابع:
المطعم غني عن التعريف ولا زال مميز في وجبات الدنر وقطع الدجاج المقرمشه ولا تنس ان تاخذ الجبنه السائله معها ولكن للاسف اليوم اخذت الطلب والواضح ان البطاطس المقليه اعيد تسخينها وهذا يكون واضح من شكل البطاطس وكميه الزيت بها
الدجاج زفر طلبنا سبايسي جانا نورمال طلبنا بيبسي جانا سفن اب ٣ قطع كاتشب فقط سلطات مافي عموما اول واخر مره
التقرير الرابع:
مطعم رائع طعم الاكل لذيذ واسعارهم مقبوله
يقدم ماكولات في ساعات متاخرة من الليل فطور مريح
لديهم مجموعه عصائر طبيعيه جيدة
الخدمة متميزة ودائما احصل على خصم وأسعارهم لم تتأثر المدير والشباب سوريين ودودين وبشوشين كعادتهم دائما
انصحكم به
تفسير الميسر شهر رمضان الذي ابتدأ الله فيه إنزال القرآن في ليلة القدر؛ هداية للناس إلى الحق، فيه أوضح الدلائل على هدى الله، وعلى الفارق بين الحق والباطل. فمن حضر منكم الشهر وكان صحيحًا مقيمًا فليصم نهاره. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. ويُرخَّص للمريض والمسافر في الفطر، ثم يقضيان عدد تلك الأيام. يريد الله تعالى بكم اليسر والسهولة في شرائعه، ولا يريد بكم العسر والمشقة، ولتكملوا عدة الصيام شهرًا، ولتختموا الصيام بتكبير الله في عيد الفطر، ولتعظموه على هدايته لكم، ولكي تشكروا له على ما أنعم به عليكم من الهداية والتوفيق والتيسير.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 185
آيات عن اليسر بعد العسر
إن من جملة أساليب القرآن الكريم البيانية نجدها أنها تتجلى في أساليب التقابل بين الألفاظ، حيث أن اللفظ يأتي ثم يقابله بكلمة ضده، كأن يقابل كلمة الخير بكملة الشر، أو الإيمان يقابلها كلمة الكفر، أو العدل يقابلها كلمة الظل م، والجنة يقابلها النار وهكذا، ومن هذا القبيل نجد أن لفظ اليسر يقابله العسر، وإن هناك بعض الآيات التي ورد ت في القرآن الكريم والتي تم ذلك اليسر والعسر فيها وهي:
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، في سورة الشرح آية 5. يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ، في سورة البقرة آية 185. فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، سورة الشرح آية 5. وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ، سورة البقرة آية 280. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 185. سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا، سورة الطلاق آية 7. [2]
آيات العسر في القرآن
نبين الآيات التي وردت فيها كلمة العسر مع دلالتها في كل موضع وتكون كالتالي:
قال سبحانه وتعالى في سورة البقرة: "ولا يريد بكم العسر"، وتتجلها دلالتها أي إنما رخص لكم في الفطر أي عند المرض وأيضاً في السفر، مع وجوبه في حق المقيم الصحيح، وقد تم وجوب هذا الأمر رحمة بكم وبهدف التيسير بالإضافة إلى دفع الضيق والمشقة، وقد قال القرطبي أن هذه الآية الكريمة تأتي بمعنى قوله سبحانه وتعالى: "يريد الله بكم اليسر".
قال تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) هنا محسنان بد يعيان - منهج الثقافة
فالتكبير القلبي يتكون من التكبير العملي ، ثم التكبير القولي بالحمد والتسبيح ، فيكون لسان المؤمن رطباً من ذكر الله ، وقلبه منطبعاً بتكبير الله تكبير محبة وتعظيم. بحيث لا يرى أحداً أكبر من الله سبحانه ولا أعظم.
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
قال سبحانه وتعالى في سورة القمر آية 8: " مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ "، أي إنه يوم شديد الهول فهو عبوس وقمطرير، والمقصود في هذه الآية الكريمة أن يوم القيامة فيه شدة وصعوبة والكثير من الأهوال للكافرين. قال سبحانه وتعالى في سورة الطلاق آية 7: "سيجعل الله بعد عسر يسرا"، والمقصود أن الله عز وجل سيجعل للمطلق بعد الضيق غنى و سيجعل بعد الشدة سعة، وبعد الحزن والكرب الفرج. قال تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) هنا محسنان بد يعيان - منهج الثقافة. قال سبحانه وتعالى في سورة الطلاق الآية 6: " وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ "، أي اختلف الرجل والمرأة، فقد طلبت المرأة أجرة الرضاع ولم يجبها الرجل إلى ذلك فإذا بذل الرجل قليلاً لم توافقه عليه فليسترضع له غيرها، فإن التعاسر في هذه الآية يتجلى في اختلاف الزوجين في أمر أجرة الرضاع. قال سبحانه وتعالى في سورة المدثر الآية 9: " فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِير "، والمقصود أن هذا اليوم هو يوم شديد وهو بمعنى قوله عز وجل: "هذا يوم عسر". قال سبحانه وتعالى في سورة الليل الآية 10: " فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ "، والعسرى في هذه الآية تعني جهنم وتقابل كلمة العسرى لكلمة اليسرى والتي يتجلى معناها بالجنة، وهكذا قال البغوي والقرطبي.
ومعلوم أن الغالبية العظمى من الأمة اليوم -بل من الناس كافة- لا علم لهم بطرق حساب دخول الشهر وولادة الهلال، ولو كان الواحد خاليًا عن الناس فلن يستطيع أن يعرف ذلك إلا بالرؤية فإن ظهر له الهلال صام، وإن لم يظهر له بأن غم عليه أو لم يتمكن من رؤيته لقلة خبرته في تحري منازل الهلال أو لأي سبب آخر أتم شعبان ثلاثين يومًا. ولهذا تعلق بالآية الكريمة، قال ابن تيمية رحمه الله: "وقد روي عن غير واحد من أهل العلم أن أهل الكتابين قبلنا إنما أمروا بالرؤية أيضًا في صومهم وعباداتهم، وتأوَّلوا على ذلك قوله تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} ولكن أهل الكتابين بدّلوا" (اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: [1/221]). والمقصود أن شريعتنا سهلة ميسّرة لا تُكلِّف الناس ما يعنتهم، وإنما تجيء تشريعاتها العامة بما يناسب حال العامة، وتلك واحدة من سمات سماحة هذا الدين. 3
0
4, 118