نبتدي منين الحكاية
أغنية عبد الحليم حافظ
الفنان
عبد الحليم حافظ
تاريخ الإصدار
1975
الكاتب
محمد حمزة
تلحين
محمد عبد الوهاب
تعديل مصدري - تعديل
نبتدي منين الحكاية أغنية للفنان عبد الحليم حافظ ، من كلمات محمد حمزة ، وألحان محمد عبد الوهاب ، غناها في حفل بسينما ريفولي عام 1975.
اغنية نبتدي منين الحكاية
مسلسل نبتدي منين الحكاية ـ الحلقة 30 الثلاثون والأخيرة كاملة HD | Nebtedi Mnen Al Hikaya - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
قصة أغنية نبتدي منين الحكاية كلمات أغنية نبتدي منين الحكاية قصة أغنية نبتدي منين الحكاية: "لو حكينا يا حبيبي نبتدي منين الحكاية.. دا احنا قصة حبنا ليها أكتر من بداية"، بهذه الأبيات الجميلة افتتح محمد حمزة قصيدته، ليخبرنا فيها عن قصة الحب التي كانت بينه وبين حبيبه، ومرور هذه القصة بتقلبات الزمن، ونضالهما للاستمرار، بالرغم من كل الصعوبات التي واجهتهما. ولكن هذه القصيدة لم تحظى بكل هذا القدر من الشهرة إلا بعد تحولها إلى ملحمة غنائية من صناعة الموسيقار محمد عبد الوهاب ، وغناء الأسمر الفنان عبد الحليم حافظ؛ لتصبح فيما بعد واحدة من أكثر الأغاني التي تعبر عن الحب وأوجاعه وتقلباته، فهي ليست مجرد أغنية نسمعها أو حفلة نستمتع بحضورها، وإنما هي حالة وطريقة تلهمنا السبيل إلى كيفية التأمل في الحياة بكل ما فيها من تقلبات. كلمات أغنية نبتدي منين الحكاية: كلمات: محمد حمزة ألحان: محمد عبد الوهاب و حكينا يا حبيبي. نبتدي منين الحكاية؟ أحنا قصة حبنا. ليها أكتر من بداية. عشنا فيها يا ما عشنا. شفنا فيها. يا ما شفنا. أخبار الفن والفنانين بالفيديو والصوت والصورة • بوسطة. لكن مشينا وكملنا. مشوار الحب ووصلنا. والدنيا ما قدرت تعاندنا. وتفرق بينا وتبعدنا. تعالى نقول لغيرنا.
نبتدي منين الحكاية حفلة نادي الترسانة
هيثم هارون
بكالوريوس تربيه وماجستير في علوم السياحه من جامعة الأقصر ومتخصص في علوم السياحه والتحرير الاخباري التلفزيوني والصحفي.
Web Development, Design, & Hosting EtaBits Syria تصميم، برمجة، وإستضافة
نبتدي منين الحكاية مسلسل
محمود عبود
مرت قبل أيام الذكرى الخامسة والأربعون لرحيل الفنان عبد الحليم، علي شبانة المعروف باسم عبد الحليم حافظ، الذي فاضت روحه إلى السماء في 30 آذار عام 1977. هذا الفنان الذى يصاحب الخلود صوته أينما سُمع، هو اليتيم ابن قرية الحلوات بمحافظة الشرقية، الذي أفرز يتمه حزناً صاحبه طوال رحلة عمره القصير، وكان باعثاً رئيساً على شجن فنه. عاش حليم حياة صعبة، تأرجح خلالها بين اليأس والرجاء حتى ابتسمت له الحياة ولأول مرة منذ ميلاده، بعدما قدمه الفنان الرائد يوسف وهبي للجمهور خلال الحفل الغنائي الذي أقيم في العام 1954 بمناسبة الاحتفال بالذكرى الثانية لقيام الثورة المصرية في تموز عام 1952، يومذاك قال يوسف بك وهبي: "يسعدني أن أعلن عن ميلاد فنان شاب اسمه عبدالحليم حافظ"، وغنى "حليم" ليلتها "صافيني مرة".
الترند الشهري
تحاول إيطاليا اليوم الدعوة إلى إعادة مجد الرومان بجميع أساليب الدعوة من نشر الصحف وإلقاء الخطب وإنشاء المدارس حتى أن الكتب المدرسية التي تعلمها للأولاد تعد فيها نيس وكورس وترانتن من بلادها مع أنها للفرنسيس تسير في ذلك عَلَى سيرة إحياء الشعور الوطني كما كانت تفعل الحكومة عندنا في كتب الجغرافيا التركية فتذكر فيها من أملاكنا ما فقدناه من نحو مئة سنة ولم يبق لنا حق من الحقوق الدولية والشرعية فيه.
مجلة الرسالة/العدد 130/سكان أعالي النيل - ويكي مصدر
وأكثر من ذلك فقد اطرحنا جانب التفكير في أي مساعدة حربية إذا ثارت الحرب. أن الشعب الهندي وحده هو الذي سيقول إذا كانت الهند تدخل الحرب أولا تدخلها. وأي إرادة تملي عليه من الحكومة البريطانية ستقابل بالرفض. مجلة الرسالة/العدد 130/سكان أعالي النيل - ويكي مصدر. يجب علينا أن نقرر سياستنا الخارجية بأنفسنا، وكذلك سياستنا المالية والحربية، ولنا الحرية التامة في الارتباط بالأمم الأخرى
إن سلطان الإمبراطورية البريطانية يتلاشى أمام أعيننا، وليس لديها إزاء الهند غير طريقين: الطريق الطبيعي والمنطقي الذي يلزمها بالتنازل للهند عن حقها في تقرير مصيرها على قاعدة الحرية التامة وإلغاء المجلس الذي أقيم ليمثل إرادتها المطلقة
والطريق الآخر هو الذي تستطيع الهند أن تملي فيه أحكامها القاسية عليها حيث تصطدم بالوطنية الهندية. وإذا كان هذا الطريق سيؤخر حريتنا قليلاً إلا أنه مما لا شك فيه أنه سيؤدي إليها ويظهرنا على أمور لم تكن في الحسبان. من أجل ذلك نرى الحكومة البريطانية تتجنب مع الهند أي حركة من شأنها أن تدعو إلى العنف
إنها قد ترحب باتفاق ودي مع الوطنية الهندية يكون نتيجة إقامة المجلس الوطني، ولكن ذلك سيؤدي بلا شك إلى الطريق الذي ابتدأت منه، وذلك ما تخشاه
مجلة الرسالة/العدد 130/سكان أعالي النيل
بقلم رشوان أحمد صادق
يسكن أعالي النيل ثلاث مجموعات أساسية تتفرع منها عدة مجموعات أخرى فرعية:
1 - المجموعة النيلية، ويطلق عليهم أسم وهم خليط من الزنجي والحامي. نشأ هذا الخليط بالقرب من شرق البحيرات الكبرى في شرق أفريقيا ثم نبعت منه شعبتان:
الشعبة الأولى هي جماعة الدنكا وقد اتجهت شمالا ثم تكون منها الدنكا والنوير الحاليتان
والشعبة الثانية اتجهت شمالا أيضا ونتج عنها القبائل التي تتكلم اللهجة الشلك مثل جماعة الشلك والليو والأنواك
وهذه المجموعة تشغل أقاليم بحر الغزال وبحر الجبل وبحر الزراف والسوباط وجزءا من النيل الأبيض. أما مميزات هذه المجموعات الجنسية فهي قامة بائنة الطول، ورأس مستطيل، وبشرة سوداء جدا، وشعر مجعد؛ فهم يختلفون عن الزنجي البحت وكذلك عن الحامي البحت
أما جماعة الأشولي الذين يتكلمون لهجة الشلك فرؤوسهم مستديرة، وذلك يرجع إلى تأثرهم جنسياً وثقافة بعنصر مستدير الرأس جاء من الغرب إلى الشرق والتقى بهم أثناء هجرتهم من موطنهم الأصلي
2 - المجموعة الحامية النيلية مثل الباري واللوتوكو وغيرهم، وهم يشبهون النصف حاميين الذين يوجدون في شرق أفريقيا وفي شرق أفريقيا الوسطى، ويكثر وجودهم في مستعمرة كينيا وأوغندا حتى حدود السودان وشمال تنجانيقا.