محمد بن محمد المختار بن محمد بن سيد الأمين الجكني الشنقيطي هو فقيه من السعودية، وعضو هيئة كبار العلماء فيها، يقيم في المدينة المنورة وهو استاذ في جامعتها الإسلامية، له دروس فقهية في مساجد الحجاز، وخاصة المسجد النبوي. نشأ الشيخ محمد في المدينة المنورة، وبدأ بدراسة العلم على أبيه محمد المختار الشنقيطي، الذي كان أيضاً مدرساً في المسجد النبوي، عُرضَ على محمد بن محمد المختار الشنقيطي أن يكون عضواً في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء، فكان يعتذر، لأنه أراد مُلازمة والدته، ولمّا تُوفيتْ عُرضَ عليه الانتساب إلى الهيئة فوافق عام 2009م، للشيخ اختيارات فقهية تميل إلى ما يعتقده موافقاً لأدلة الفقه. العالم البارع محمد المختار بن الأمين الشنقيطي رحمه الله - إسلام أون لاين. كتبه أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها: وهو بحث فقهي طبي، ذَكر فيه المؤلف إجابات فقهية لمسائل يحتاجها الأطباء والمرضى، وفيه نبذة عن تاريخ الطب قبل الإسلام وبعده عند المسلمين، وتضمن شروط إجراء العمليات الجراحية. المصدر:
- محمد المختار بن محمد الامين الشنقيطى - ويكيبيديا
- العالم البارع محمد المختار بن الأمين الشنقيطي رحمه الله - إسلام أون لاين
- مولف كتاب كليله ودمنه قصص للاطفال
- مؤلف كتاب كليلة ودمنة
محمد المختار بن محمد الامين الشنقيطى - ويكيبيديا
قال: وهل ينكر عاقل أن السابق إلى الفهم المتبادر لكل عاقل هو منافاة الخالق للمخلوق في ذاته وجميع صفاته؟ والله لا ينكر ذلك إلا مكابر.
العالم البارع محمد المختار بن الأمين الشنقيطي رحمه الله - إسلام أون لاين
• ومما يحسن ذكره في هذا الصدد من كبير أثر الشيخ الشنقيطي على تلميذه شيخنا ابن عثيمين أنني رافقته في الحج في عدة سنوات، وكنت اتصل عليه هاتفياً قبل قدومي عليه في الحج أسأله ما أحضر معي من الكتب لنراجع عليها المسائل الواردة في النسك، فكان – رحمه الله – يحثُّ على إحضار تفسير شيخه الشنقيطي على الحج من " الأضواء " مع " المجموع " للنووي، ومجلدي " الإنصاف والشرح الكبير ". [1] ترجمته: في مواطن كثيرة وأطاريح عليا عديدة، منها: "الشيخ الأمين الشنقيطي وجهوده في العقيدة" ومقدمة تفسيره "أضواء البيان" و"علماء نجد" للبسام 6/174 وغيرها. [2] انظر دليل خريجي الجامعة 1376-1401هـ ص 76 حيث كان الأول معالي الشيخ عمر بن عبدالعزيز بن مترك والثاني شيخنا فالح بن سعد آل مهدي رحمهما الله. [3] وبالمناسبة فإن متن "المراقي" في نسخته الخطية هو أحد نسختين خطيتين في مكتبة شيخنا ابن عثيمين الخاصة! وليست مكتبة الجامع الكبير المسماة الآن بمكتبة الشيخ ابن سعدي. محمد المختار بن محمد الامين الشنقيطى - ويكيبيديا. أما النسخة الثانية في مكتبته رحمه الله الخاصة، فكتاب "منهاج الأصول"= للعلامة الأصولي الشهير عبد الله بن عمر البيضاوي، وهي نسخة في مجلد كبير منسوخ في المحرم من سنة 844هـ، في كل صفحة نحو 30 سطراً، لكن عليها آثار رطوبة وأرض، مع سقط نحو عدة صفحات من أوله!.
ولأن علم أصول الفقه يُشكّل عقل الفقيه الواعي، ويُقوّي ملَكة الطالب الناضج، فقد نجح الشيخ رحمه الله في تشكيل العقلية العلمية المتينة لدى طلابه وغيرهم، وأخرجهم من ضيق التصوُّرات الناقصة، إلى العلم المجرد عن كل شيء إلى عن الوحي. لم يكن الشيخ نسخة مكررة عن والده الأمين كما قد يظن بعضهم، بل كان مستقلا بتفكيره وآرائه، ولذا تجده يرجّح أحيانا خلاف قول أبيه، كمسألة المجاز فإنه يُثبته وأبوه ينفيه، وغير ذلك. وقد كتب الشيخ عدّة بحوث في هذا المجال، وحقق عدة كتب؛ كتحقيقه لكتاب (تقريب الوصول لابن جُزَي)، وكتاب (لقطة العجلان للزركشي) و(مبلغ المأمول لابن بونا) وغيرها.
كما يرى البعض بأنه أصل بعض حكايات الكتابين الشهيرين "ألف ليلة وليلة" و "سندباد" وكذلك العديد من الأعمال الأدبية الغربية من قصص وقصائد ونحوها. [1]
شاهد أيضا: من هو مؤلف ملحمة الغدير
قصص من كتاب كليلة ودمنة
كذلك نورد بعض القصص التي اختار مؤلف كتاب كليلة ودمنة أن يضمّنها رسائله للملك، وهي عبارة عن حكايات تدور بين حيوانات في غابة. القرد والنجار
زعموا أن قردًا رأى نجارًا يشق خشبةً، وهو راكب عليها، وكلما شق منها ذراعًا أدخل فيه وتدًا. فوقف ينظر إليه وقد أعجبه ذلك. ثم إنّ النجار ذهب لبعض شأنه فركب القرد الخشبة، وجعل وجهه قبل الوتد فلزم الشق عليه، فكاد يغشى عليه من الألم. مولف كتاب كليله ودمنه قصص للاطفال. ثم إن النجار وافاه فوجده على تلك الحالة، فأقبل عليه يضربه، فكان ما لقي من النجار من الضرب أشد ممَا أصابه من الخشبة. ويضرب هذا المثل فيمن يتكلف من القول والفعل ما ليس من شكله. القملة و البرغوث
زعموا أنَ قملة لزِمت فراش رجل من الاغنياء دهرًا، فكانت تصيب من دمه وهو نائم لا يشعر، وتدبَ دبيبًا رفيقًا. فمكثت كذلك حينا حتى استضافها ليلة من الليالي برغوث، فقالت له: بت الليلة عندنا في دم طيب وفراش لين. فأقام البرغوث عندها حتى إذا آوى الرجل إلى فراشه وثب عليه البرغوث فلدغه لدغة أيقظته وأطارت النوم عنه، فقام الرجل وأمر أن يفتش فراشه فنظر فلم ير إلا القملة فأُخذت فقُصعت، وفرّ البرغوث، ويضرب هذا المثل حين نعلم أن صاحب الشر لا يسلم من شره أحد، ويقال: إن استضافك ضيف ساعة من نهار، و أنت تعرف أخلاقه، فلا تأمنه على نفسك، ولا تأمن أن يصلك منه أو بسببه ما أصاب القملة من البرغوث.
مولف كتاب كليله ودمنه قصص للاطفال
وبجانب ترجمته لكتاب كليلة ودمنة ألف العديد من الكُتب أشهرها كتاب الأدب الكبير (الكتاب الشامل لقواعد السلوك) وكان على شكل نصائح للأمراء، وألّفَ كتاب رسالة الصحابة (رسالة في حاشية الخليفة) وفيه مقالات تتناول المشاكل الدينية والسياسية والاجتماعية في زمن ابن المقفع. ولكن حملت آخر سنوات ابن المقفع العديد من المفارقات السيئة، فهو تبنى التمرد السياسي حينما ساند راعيه ابن أخ الخليفة أبو جعفر المنصور وكتب عدة خطابات تدعو للتمرد على الخليفة، وبهذا أصبح عالقًا في المؤامرات السياسية مُباشرةً، ولكن تراجع ابن أخ الخليفة وطلب من ابن المقفع كتابة خطاب يرجو من الخليفة العفو عنه ويغفر له تمرده، لكن تبعات التمرد كلفته حياته فقُتل في بيت الحاكم بعد ذلك بطريقة مُفجعة. [٢]
المراجع
^ أ ب Prof. Dr. مولف كتاب كليله ودمنه تحميل. Beatrice Grundler, "Anonymous", Geschkult, Retrieved 12/1/2021. Edited. ^ أ ب ت "Kalilah And Dimnah", Encyclopedia, 9/2/2021, Retrieved 13/1/2021. Edited. ↑ Anna Ettore, "Kalila and Dimna", Inkroci, Retrieved 13/1/2021. Edited.
مؤلف كتاب كليلة ودمنة
ترجمه إلى الفارسيَّة القديمة (الفهلويَّة) الطَّبيب الفارسيّ بارذويه، الّذي أرسله كسرى فارس أنوشيروان إلى بلاد الهند؛ لترجمة الكتاب عندما علم بأمره. قد ورد في قصّة تأليف كتاب كليلة ودمنة أنَّ الإسكندر المقدونيّ غزا بلاد الهند، وعيّن أحد أتباعه حاكماً عليهم؛ ليواصل اجتياحه للبلاد الأخرى، إلّا أنَّ الشَّعب لم يَقبل بهذا الحاكم وثار عليه وخلعه، واختار الشَّعب دبشليم ليكون حاكماً عليهم. إلَّا أنّ دبشليم لم يحفظ عهد رعيَّته وأمانة المُلك، فتبدَّل من ملك عادل إلى ملك ظالم وطاغية؛ لذا نصحه بيدبا الفيلسوف، ممَّا أثار غضبه وحبسه بعدها، ولكنَّه ندم بعد ذلك على تصرفه وأطلق سراحه، وجعله مستشاراً ووزيراً له، وطلب منه أن يؤلِّف له كتاباً عن خلاصة الحِكمة بأسلوب مسلٍّ، فكتب له كتاب كليلة ودمنة. من هو مؤلف كتاب كليلة ودمنة ؟ - الروشن العربي. عبد الله بن المقفَّع مُترجِم كيلة ودمنة ترجم عبد الله بن المقفَّع كتابَ كليلة ودمنة إلى اللُّغة العربيَّة، بعد اطّلاعه على النُّسخة الفارسيَّة منه، وعدل بعض قصصه، وأضاف قصصاً أخرى إليه، وذلك في العصر العبّاسيّ في القرن الثّامن الميلاديّ. فُقدت النُّسخة الهنديَّة والفارسيَّة من الكتاب، ولم تبقَ منه إلَّا النُّسخة العربيَّة، الَّتي انتشر الكتاب منها بعد ذلك.
بخلاف ذلك فيحتوي الكتاب على الكثير من التوجيهات السياسية التي من بينها عدم قدرة المخطئ على الهروب من العدالة. وأنه يلزم أن يحصل على العقاب نتيجة لأخطائه. هناك باب أيضًا في الكتاب يحتوي على مختلف الواجبات التي يلزم على السلطة القضائية أن تقوم بها. بالإضافة لاشتمال الكتاب على الكثير من المواضيع الخاصة بمختلف القضايا التي يعاني منها المرء في حياتها. فيحتوي الكتاب على خمسة عشر باب وأهم ما يميز الكتاب هو أسلوب السرد الذي كان شبيه لكتاب ألف ليلة وليلة. قصة الأسد والثور من كتاب كليلة ودمنة
كان هناك رجل غني من قديم الزمان وكان يرعى الإبل والأبقار والأغنام ومن بين الحيوانات التي كان يرعاها هي ثوران ثويان. وفي يوم من الأيام قرر أن يغادر ذلك الرجل بيته مع حيواناته ليعيش في بلد جديد. ونزلت عليها المطر أثناء السفر وتحولت الأرض فجأة إلى برك من المياه. استمر الرجل في السير لحين أن أغاصت قدم أحد الثيران في الوحل وحاول الرجل أن يقوم بإخراجها. من هو مؤلف كتاب كليله ودمنه الهندي - إسألنا. ولكن كافة المحاولات فشلت فترك الثور وترك الخادم معه من ليحاولوا إخراج الثور ويلحقوا به. ولكن قام الخادم بترك الثور وذهب إلى الرجل وقام له أن الثور قد مات. ظل الثور يحاول الخروج وبالتالي نجح في الخروج، وفي هذه المنطقة يتواجد الكثير من الأعشاب وظل الثور في التجول بينهم وكان ينبع منه صوت فسمع الأسد ذلك الصوت.