الحقيقي
حـصـريـا: زواج الــممــثــل الــسعودي(( فـيـصـل الـعـيـسـى)) >> صــور حـــصــريــة - شبكة القناص - الموقع الرسمي للاعب ياسر القحطاني
أثار مسلسل "شباب البومب" والفنان فيصل العيسي عاصفة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي اليوم بعد صدمة الجمهور بسبب حذف قناة روتانا لحلقات المسلسل من يوتيوب. جدل بسبب حذف مسلسل "شباب البومب"
وفوجيء جمهور مسلسل "شباب البومب" بحذف جميع حلقات المسلسل من قناة روتانا خليجية على موقع يوتيوب، وذلك بدون أسباب أو إشارة إلى حذف الحلقات من الموقع او كشف تفاصيل ما حدث لحلقات الـ 8 أجزاء من المسلسل. وتصدر إسم المسلسل لموقع تويتر ومحركات البحث بسبب حف حلقاته من يوتيوب، وتردد أن السبب الحقيقي وراء ذلك هو خلافات بين بطل المسلسل الفنان فيصل العيسي وقناة روتانا، بعد مغادرته إلى قناة mbc ولكن كل الأطراف لم توضح حقيقة ما حدث حتى الآن. زواج فيصل العيسى الخيرية. غموض مصير مسلسل "ِشباب البومب"
ولم تعلق قناة روتانا عن الجدل المثار حول سبب حذفها المسلسل، خاصة بعد الغموض الذي اثير حول مصير الجزء التاسع من المسلسل والذي كانت تصور حلقاته الفترة الحالية قبل أزمة كورونا، ولم تكشف القناة أيضاً عن مصير المسلسل وجاهزيته للعرض في موسم رمضان، والذي يشارك به فيصل العيسي أيضاُ على عكس ما تردد عن غيابه عن الموسم التاسع بسبب الخلافات.
- زواج فيصل العيسى الخيرية
- زواج فيصل العيسى للأجهزة الكهربائية findlocal
- زواج فيصل العيسى للتبريد والتكييف alessa
- هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام ؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- ص274 - كتاب أحكام الاضطباع والرمل في الطواف - المطلب السادس الطواف الذي يشرع فيه الاضطباع والرمل - المكتبة الشاملة
زواج فيصل العيسى الخيرية
وقال الفنان فيصل العيس بطل ومنتج العمل في تصريح خاص لـ"سيدتي نت": "المسلسل مبشر بالخير، خاصة وأن الجديد في الموسم الخامس أن العمل أصبح عربياً من خلال العرض على شاشة روتانا خليجية بعد أن كان محلياً في التلفزيون السعودي، مع التجديد في الموضوعات والطرح، حتى يستمتع المشاهد العربي بالمسلسل، وإن لم نخرج عن ذات الإطار من طرح الأفكار والقضايا الشبابية في المجتمع السعودي بما يناسب المجتمع العربي، ولا زال المستهدف الرئيسي بالنسبة لنا الشباب السعودي من جمهورنا الكبير الذي اعتاد متابعة العمل في مواسمه السابقة، فيما نمسك العصا من المنتصف، حيث نستهدف المتابعة من الجمهور والشباب العربي أيضاً". وأوضح أن العمل يطرح العديد من القضايا الشبابية ككل موسم أبرزها التعصب الرياضي والأبطال في الحد الجنوبي وبرامج مواقع التواصل والفراغ، بجانب العديد من الأفكار المشاكل الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية والصحية والترفيهية والأكشن والرياضية، في قوالب فنية تجمع ما بين الكوميديا والتراجيديا، لافتاً إلى أن من أهم الحلقات التي ستعرض في الموسم الخامس من العمل "بدون حريم" و"كشتة" و"الجماهير" و"سناب شات" و"المخدرات" و"زواج هاني" و"عامر ينخاكم" و"كينك الدرفت".
زواج فيصل العيسى للأجهزة الكهربائية Findlocal
ويهرب عامر من أمام المحل بعد أن يقوم بنهر الرجل الذي أدعى أنه والده وهو الأمر الذي جعله يبكي من تعامل والده معه المحل. بينما يدخل عامر من جديد إلى المنزل ليجد نفس الشخص الذي يدعي أنه والده يجلس مع أبوه في المنزل ليؤكد له أنه لن يتركه حتى يعود إلى المنزل.
زواج فيصل العيسى للتبريد والتكييف Alessa
محمد العقيل، والد العريس، الشيخ عبدالرحمن السالم، العريس، والد العروس
والد العريس، جد العريس الشيخ محمد بالغنيم، العريس، والد العروس
والد العريس، العريس، خالد البواردي، والد العروس
عبدالرحمن سليمان الحماد، والد العريس ، العريس ، عبدالرحمن عبدالعزيز الحماد
محمد الشعيبي، دوخي العتيبي،عم العريس نجيب العيسى، صالح المبارك، عم العريس زياد العيسى، طارق العيسى، فهد الطويل
معالي د. يوسف العثيمين مع والد العروس والأستاذ عبدالله النمر
المسلسل السعودي قلبت جد اون لاين مباشر جميع حلقات مسلسل قلبت جد الحلقة كامل HD شاهد وحمل مسلسل قلبت جد يوتيوب بطولة سامر المصري فيصل العيسي عبدالعزيز الفريحي محمد الدوسري يحكي قلبت جد قصة شباب يسافرون الى جورجيا ويتم القبض عليهم في المطار وواجهوا العديد من المشاكل تشاهدونة على الفن تايم TV. 42:01
41:02
41:05
43:05
40:17
40:02
34:11
33:10
35:01
38:04
29:44
وعبر فيصل العيسى عن ثقته بنجاح هذا الموسم من "شباب البومب" والذي تم التحضير له مبكراً عبر ورشة النص، مبيناً أنه تم تصوير المسلسل من قبل طاقم سينمائي مصري محترف بقيادة مدير التصوير والإضاءه الدكتور أحمد حسين، وذكر أن أجواء التصوير سادها الحب والود والقفشات الكوميدية بين أبطاله الشباب والذين يعملون سويا منذ خمس سنوات رغم صعوبة التصوير حيث أن أغلب المشاهد خارجي في الأماكن التي يتواجد فيها الشباب.
العريس ، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن تركي بن بندر بن عبدالعزيز مع والد العروس. سمو الأمير نايف بن سلطان بن محمد،الشيخ تركي السديري، والد العريس
د. طارق السالم،والد العروس،عم العروس خالد الحماد, عبدالله العمران
الشيخ عبدالله المنيع، عم العريس سعد العيسى،والد العريس
الشيخ عبدالرحمن الجريسي، الشيخ محمد العيسى، معالي الأستاذ عبدالله الغريري،
عم العريس زياد العيسى، عم العروس عبدالعزيز الحماد،والد العريس،العريس، سليمان السالم،والدالعروس،
سعد الكرود، سمو الأمير سعود بن عبدالعزيز
عم العروس عبدالعزيز الحماد ،والد العريس،عم العروس سليمان الحماد،العريس ،والد العروس، سليمان السالم.
انتهى. ويدل لعموم مشروعيته عند المالكية ما في المنتقى للباجيّ حيث قال: « الرّمل في الطّواف هو الإسراع فيه بالخبب لا يحسر عن منكبيه ولا يحرّكهما. اهـ. وورد في الاستذكار وفي البيان والتحصيل وغيرهما من كتب المالكية ما يدل على عدم مشروعيته. وأما الطواف الذي يشرع فيه الاضطباع وفي أي الأشواط؟ فقد جاء في الموسوعة: ويسنّ الاضطباع عند الحنفيّة والشّافعيّة في كلّ طواف بعده سعي كطواف القدوم لمن أراد أن يسعى بعده ، وطواف العمرة ، وطواف الزّيارة إن أخّر السّعي إليه ، وزاد الحنفيّة طواف النّفل إذا أراد أن يسعى بعده من لم يعجّل السّعي بعد طواف القدوم. وقال الحنابلة: لا يضطبع في غير طواف القدوم، والاضطباع سنّة في جميع أشواط الطّواف ، فإذا فرغ من الطّواف ترك الاضطباع ، حتّى أنّه تكره صلاة الطّواف مضطبعاً كما صرّح الحنفيّة والشّافعيّة هـ. ومن ترك الاضطباع في كل الأشواط أو في بعضها فطوافه صحيح ولا شيء عليه؛ لأن الاضباع سنة مستحبة وليس بواجب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:... وَإِنْ تَرَكَ الرَّمَلَ وَالِاضْطِبَاعَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. ا هـ. وهذا هو الذي عليه أكثر أهل العلم، وذهب البعض إلى أن من ترك الاضطباع قضاه في طواف الإفاضة.
هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام ؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين رمز إلى اسمه بالحروف (س. ع) أخونا له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: هل الاضطباع في الطواف في الحج أو في جميع نوافل العمرة؟ نرجو أن توجهونا جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالاضطباع مشروع في الطواف الأول، وهو طواف القدوم في حق الحاج والمعتمر جميعًا، أول طواف يأتي به الحاج أو المعتمر أول ما يقدم يستحب له فيه الاضطباع. والاضطباع: هو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر هذا هو الاضطباع، الرداء يكون وسطه تحت إبطه الأيمن، ويكون طرفاه على عاتقه الأيسر، ويكون عضده مكشوف، عضده الأيمن يكون مكشوفًا، هكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام، وإذا فرغ من الطواف عدل رداءه، جعله على عاتقيه وجعل طرفيه على صدره قبل أن يصلي ركعتين، حتى يصلي ورداءه قد عدل، يعني: قد جعل على عاتقيه وأسدل على صدره، هذا هو السنة التي فعلها المصطفى عليه الصلاة والسلام. وهكذا في طواف القدوم يستحب له الرمل أيضًا، في طواف القدوم في الحج والعمرة جميعًا، والرمل هو السرعة في الأشواط الثلاثة من طواف القدوم، وأنه يهرول في طواف القدوم في الثلاثة الأولى، ويمشي في الأربعة، هذا يقال له: الرمل، فعله النبي ﷺ في الطواف الأول، في عمرته وفي حجه عليه الصلاة والسلام.. يهرول في الثلاثة الأول، يعني: يخب فيها خبًا، وفي الأربعة الأخيرة يمشي إذا تيسر ذلك، أما إن كان زحمة ما يتيسر فلا حرج تسقط يسقط عنه الرمل، لكن إذا كان في سعة فإنه يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى، ويمشي في الأربعة.
ص274 - كتاب أحكام الاضطباع والرمل في الطواف - المطلب السادس الطواف الذي يشرع فيه الاضطباع والرمل - المكتبة الشاملة
والاضطباع هو: أن يدخل الرجل رداءه الذي يلبسه تحت منكبه الأيمن فيلقيه على عاتقه الأيسر وتبقى كتفه اليمنى مكشوفة. ويسن الاضطباع في طواف القدوم وفي السعي ،وهو رأي جمهور العلماء ، وقيل: لا يسن الاضطباع في السعي ،وهو رأي ضعيف. ورأي الجمهور استحباب الاضطباع ،ويرى الإمام مالك أن الاضبطاع والرمل كان لإظهار القوة والجلد للمشركين ، و وقد زال السبب ،فلا يشرعان. يقول الإمام النووي: مذهبنا استحباب الاضطباع. وقال مالك لا يشرع الاضطباع لزوال سببه, قال أصحابنا: هذا منتقض بالرمل بما روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب ؟ وقد وطد الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم}. كما أنه من المعلوم أن الاضطباع خاص بالرجال ،ولا يجوز للمرأة أن تضطبع ، لما يترتب على ذلك من ظهور العورة. يقول الإمام الشيرازي من فقهاء الشافعية:, ولا ترمل المرأة ولا تضطبع لأن في الرمل تبين أعضاؤها, وفي الاضطباع ينكشف ما هو عورة منها). انتهى
وفي الدر المختار من كتب الأحناف: والمرأة فيما مر من أعمال الحج كالرجل لعموم الخطاب ما لم يقم دليل الخصوص ، لكنها تكشف وجهها لا رأسها; ولو سدلت شيئا عليه وجافته عنه جاز ، بل يندب ،ولا تلبي جهرا ، بل تسمع نفسها دفعا للفتنة; وما قيل إن صوتها عورة ضعيف ، ولا ترمل ، ولا تضطبع ، ولا تسعى بين الميلين ولا تحلق بل تقصر ، من ربع شعرها ، وتلبس المخيط والخفين والحلي ، ولا تقرب الحجر في الزحام ، لمنعها من مماسة الرجال.
( ٩) هذا اللفظُ إنما أَوْرَده ابنُ الهُمام؛ وقد أَخرجَ الحديثَ النسائيُّ في «مناسك الحجِّ» باب: أين يصلِّي ركعتَيِ الطواف؟ (٢٩٥٩)، وابنُ ماجه في «المناسك» باب الركعتين بعد الطواف (٢٩٥٨)، وليس في شيءٍ مِنْ ألفاظه وطُرُقه الأخرى أنه كان بعد السعي، بل في بعضها التصريحُ بأنه بعد الطواف، وهو ـ مع ذلك ـ ضعيفٌ كما في «السلسلة الضعيفة» (٢/ ٣٢٦ ـ ٣٢٧) برقم: (٩٢٨) و«تمام المِنَّة» (٣٠٣) كلاهما للألباني. ( ١٠) انظر: «المغني» لابن قدامة (٣/ ٣٩٠). ( ١١) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢٧٣) مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما. ( ١٢) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢٦٤) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما.