المراجع:
- نصائح في الاختبارات، للشيخ ابن
عثيمين. - للطلاب فقط، للأخ محمد
العبدلي. - الغش في الاختبار خيانة وانهيار، للأخ
أحمد بن حسن كرزون. ملحق
الفتاوى:
س: ما حكم الغش في أوقات الامتحان علماً
بأني أرى كثيراً من الطلبة يغشون وانصح لهم ولكنّهم يقولون: ليس في
ذلك شيء؟
ج: الغش في الامتحانات وفي العبادات
والمعاملات محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من غشنا فليس منا » ولما
يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا والآخرة. فالواجب الحذر منه و التواصي بتركه. ( ابن
باز)
س: ما حكم الغش في دورة اللغة الانجليزية أو
العلوم البحتة كالرياضيات وغيرها؟
ج: لا يجوز الغش في أي مادة من المواد مهما
كانت، لأن الاختبار المقصود منه هو تحديد مستوى الطالب في هذه المادة،
ولما في ذالك أيضاً من الكسل والخداع، وتقديم الضعيف على
المجتهد. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: « من غشنا ليس منا » و لفظ
الغش هنا عام لكل شيء، و الله أعلم ( ابن جبرين). أخوكم
محمد بن عطية الجابري عضو مركز الدعوة
بجدة
حكم الغش في الاختبارات الإلكترونية
ومن أراد الحصول على النجاح والدرجات العالية فعليه بالجد والاجتهاد والمذاكرة لا بالغش ، فإن الغش تمقته النفوس ، والغاش يكرهه الناس ، وهو خلاف الصدق والأمانة ، وحليف الكذب والخيانة ، فعلى العاقل تجنبه. فإذا علم المسلم أن الغش في الامتحانات هذه صفته ، وتأسى بأهل الجد والمذاكرة ، عزفت نفسه عن هذه الخصلة المذمومة وتجنبها. وأما سماح المعلمة للطالبة بإكمال إجابة الامتحان في بيتها فهو خيانة للأمانة التي هي مؤتمنة عليها ، ثم هي ظلم للآخرين الذين لم تتح لهم هذه الفرصة ، إن كانت الأنظمة تسمح بذلك ، وهو أمر غير موجود بالقطع ؛ ثم كان سببا في تيسير الغش لهذه الطالبة ، فتتحصل به على درجات ونتائج ومنزلة لا تستحقها. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن الغش في الاختبارات الدراسية إذا كان المدرس على علم بذلك؟
فأجاب:
" الغش محرم في الاختبارات ، كما أنه محرم في المعاملات ، فليس لأحد أن يغش في الاختبارات في أي مادة ، وإذا رضي الأستاذ بذلك فهو شريكه في الإثم والخيانة " انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (6/ 397)
وينظر جواب السؤال رقم: ( 136774). والله تعالى أعلم
حكم الغش في الاختبارات
السؤال:
قضية أخرى يسأل فيها أخونا محمد يوسف من جدة ويقول: ظهرت طريقة سيئة بين تلاميذ المدارس هذه الأيام، وهي الاعتماد الكلي على الغش في الامتحانات، ويفعلون ذلك حتى في نهار رمضان، وعندما أخبرتهم أن هذا لا يجوز استنادًا للحديث الشريف: من غشنا فليس منا إلا أنهم يعتذرون بأن الغش أفضل وسيلة للنجاح، علمًا بأن البعض منهم يحصل على أعلى الدرجات عن طريق الغش وينجحون بتفوق. وهذا ما يجعلني دائمًا متأخرًا في دراستي لأنني اعتمد على نفسي، فهل أنا على خطأ؟ أم أن القول المأثور صحيح حيث يقولون: إن الضرورات تبيح المحظورات؟
أرجو من سماحتكم الإجابة الشافية جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الغش في الامتحان محرم ومنكر كالغش في المعاملات، وقد يكون أعظم من الغش في المعاملات؛ لأنه قد يحصل له وظائف كبيرة بأسباب الغش، فالغش محرم في الامتحانات في جميع الدروس؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: من غشنا فليس منا ولأنه خيانة والله يقول جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27]. فالواجب على الطلبة في أي مادة أن لا يغشوا، وأن يجتهدوا في الاستعداد حتى ينجحوا نجاحًا شرعيًا.
الغش في الاختبارات في رمضان
يختار الطالب موقعا في منتصف لجنة الاختبار حتى يضمن عدم رؤية المراقب له أثناء سحبه للكم حتى يلقي نظرة سريعة على الاجابات لا تستغرق سوى لحظات. 13 اما الحيلة الثالثة العشرة في الاستظهار بطرف اصطناعية، الذراع الاصطناعية، حيث تناولت بعض الصحف العالمية طريقة جديدة ابتدعها أحد الشباب في الصين، اذ قام بتركيب ذراع اصطناعي، لتبدو للمراقبين أنها يده، بينما الحقيقية تعبث في الهاتف الذكي عن الاجابات أسفل الدرج.
9 الحيلة التاسعة هي استخدام أظافر اصطناعية، حيث تقوم بعض الطالبات، باضافة ورقات صغيرة مكتوب عليها المنهج الدراسي يمكن تخبئتها تحت الأظافر الاصطناعية. 10 الحيلة العاشرة هي استخدام سماعات لاسليكة، حيث يقوم البعض باستخدام سماعات لاسكلية صغيرة متناهية الصغر للغش أثناء الامتحانات، فيقوم الطالب بوضع سماعة صغيرة بلون الجسم في الأذن، وعند دخول الامتحان يتلقى من خلالها الاجابات من شخص يكون خارج الامتحان حصل على ورقة الأسئلة من أحد الطلبة الذين خرجوا مبكراً. 11 أما الحيلة الحادية عشرة فهي استخدام القبعة حيث يفضل بعض الطلاب الطرق الأفضل والأسهل دون أي تعقيد، فهم لم يبذلوا المجهود للتحصيل ومذاكرة دروسهم لهذا لن يعوضوا هذا المجهود في محاولات الغش. يقوم بعض الطلبة بوضع قبعة كبيرة على الرأس خصوصا تللك التي تستخدم في رياضة «البيسبول» لأن ناصيتها تخفي الجزء الأعلى من الوجه، مما يتيح للطالب القاء بصره على ورقة اختبار زميله بسهولة للغش دون أن يلاحظ المراقب حركة أو اتجاه عينيه. هذه الطريقة تشترط أن يكون الطالب صاحب بصر حاد. 12 الحيلة الثانية عشرة هي الكتابة على اليد، حيث تُستخدم هذه الطريقة أكثر في مواسم الامتحانات التي تتصادف مع موسم الشتاء، حيث يقوم الطالب بكتابة بعض المقتطفات من المنهج على الجزء الأسفل من ذراعيه وهو الزند، ونظرا لبرودة الطقس فهو يرتدي شيئا طويل الكم ليغطي يديه.
فإن المقصود بالواشمة المرأة التي تجعل الخيلان في وجهها بالكحل أو المداد أو النيل، والمستوشمة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك. وأما الواصلة فهي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر، والمستوصلة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك. وأما النامصة فهي التي تزيل أو ترقق شعر الحاجبين، وسميت نامصة لأنها تزيل الشعر بالمنماص عادة، والمتنمصة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك. والواشرة هي التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها، والمستوشرة هي التي تأمر من يفعل بها ذلك. فقد نهى رسول الله ﷺ عن هذه الأمور ولعن من تفعلها أو تفعل بها. ثالثا: روى الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ " لعن زوارات القبور ". صححه الألباني. ولأن النساء فيهن رقة قلب وكثرة جزع وقلة احتمال للمصائب، وهذا مظنه لبكائهن ورفع أصواتهن. من أوامر ونواهي النبي الخاصة بالنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب الحنفية في الأصح إلى أنه يندب للنساء زيارة القبور كما يندب للرجال، لقول النبي ﷺ: كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر بالآخرة. رواه مسلم. فالزيارة في حالة إذا أُمن الافتتان، وأما حديث لعن الله زوارات القبور. فتوجيهه كما قال القرطبي: اللعن المذكور في الحديث إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه الصيغة من المبالغة.
من أوامر ونواهي النبي الخاصة بالنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
صفة الحسد
على كل شخص أن يكون راضيًا تمام الرضا عما قسمه الله سبحانه وتعالى له من نِعم وأن لا يكون حاقدًا على الآخرين أو حاسدًا لهم بأن يتمنى زوال ما لديهم من نِعم لأن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى انتشار الضغينة والكره في المجتمع. وجديرًا بالذكر أن الله سبحانه وتعالى قد أحل " الغبطة " وهي تُعني تَمَنِى ما لدى الآخرين مع عدم الرغبة في زوال تلك النعم منهم. صفة النميمة
والمقصود بالنميمة هي نقل الحديث من شخص لآخر من أجل تخريب العلاقات وإفساد ما بينهما ، وهي من الصفات المُحرمة التي حذر الله تعالى منها لأنها تؤدي إلى إفساد القلوب والتفرقة بين الأهل والأصدقاء والقطيعة بين الناس وقد يترتب عليها أيضًا قطع صلة الرحم ، غير أنها ذات تأثير بالغ الخطورة على الشخص النمام لقول رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ " رواه البخاري ومسلم. صفة الخيانة
وتُعد صفة الخيانة أيضًا من الصفات الذميمة التي تترك أضرار بالغة سواء على الفرد أو المجتمع لأنها تؤدي إلى غضب الله عز وجل وهي أحد صور النفاق ، وتؤدي إلى انتشار الغلول وتفكك أواصر المحبة ، وفساد المجتمع بشكل عام. وقد ورد في القرآن الكريم بعض الآيات التي أشارت خطورة الخيانة مثل قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} سورة الحج الآية 38.
جاء في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أيما امرأة استعطرت ثم خرجت،
فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية». 9- المرأة التي تطلب الطلاق بغير عذر شرعي:
من النساء اللواتي حذر عليهن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: أيُّما امرأةٍ سألت زَوجَها الطَّلاقَ مِن غير بأسٍ فحرامٌ علَيها رائحةُ الجنَّةِ. 10- المرأة التي تصبغ شعره ا بالأسود:
فلما أحضر أبو بكر الصديق أبيه أبو قحافة يوم فتح مكة،
حمله حتى وضعه بين يدي رسول الله ورأى رأسه أبيض كالثغمة،
قال: غيروا هذا أي الشيب وجنبوه السواد. إحذري من تلكِ الصفات وإياكي ان تكوني منهم. بقلم_نهى_العشري
المصدر: حياة