اجتمِعوا كفريق لمناقشة مزايا كل إستراتيجية مقترحة للمنظمة. يجب أن يكون النقاش حول الاستراتيجيات التي من المرجح أن تكون قابلة للاستخدام وتلك التي من غير المحتمل استخدامها. بعض الاستراتيجيات لن تكون قابلة للتحقيق، وستكون صعبة أو لن يكون هناك حل متاح لها لذلك ستُشطب من القائمة. يؤدي هذا إلى تقصير القائمة ويساعد على تقريب أفضل الاستراتيجيات المتبقية لاستخدامها. قرر بشكل جماعي الإستراتيجيات والتكتيكات التي ستُتبع لتأمين هدف واضح للشركة. التركيز الرئيسي هو تحقيق الأهداف التي حددتها المنظمة. أولويات التخطيط - حلول معلمي. المقاييس والجداول الزمنية والمسؤوليات [ عدل]
حدد التفاصيل وراء تلك الاستراتيجيات والتكتيكات، لتكوين هدف واضح وتحديد ما يلزم التركيز عليه. اشرح كيف ستكون الفكرة ناجحة، وكيف تُقاس، والإطار الزمني ومن سيكون المسؤول. لضمان تخطيط كل شيء بنجاح ونجاح هذه الاستراتيجيات والتكتيكات. أداء هذا التخطيط بحكمة جزء رئيسي، التخطيط لا يساعد الأعمال التجارية على تحقيق الهدف فحسب، بل يساعد أيضًا في التواصل داخل المجموعة. سُيكلف الجميع بمسؤولية حتى تُلبّى هذه الاستراتيجيات والتكتيكات. [2]
المراجع [ عدل]
^ Commander's Handbook for Strategic Communication and Communication Strategy, US Joint Forces Command, Suffolk, VA. 2010, p 109
^ Argenti, Paul A.
- بحث عن تعريف التخطيط وأنواعه وأهدافه - موسوعة
- حل درس أولويات التخطيط اجتماعيات للصف الثاني متوسط
- أولويات التخطيط - حلول معلمي
- مفهوم التخطيط - موضوع
- ايات عن نزول القران
- ايات عن السلم في القران
- ايات عن اليهود في القران
- ايات عن بر الوالدين في القرآن
بحث عن تعريف التخطيط وأنواعه وأهدافه - موسوعة
مفهوم التخطيط وأهدافه وأهميته ومراحله - ومقدمة عنه
مقدمة عن التخطيط
التخطيط يعتبر الخطوة الأولى والأساسية التي تقوم عليها العملية الإدارية والتي تسبق عملية التنظيم ، حيث تحدد الإدارة المهام التي تريد القيام بها وكيف ومتى وأين، وما هي الموارد اللازمة لإنجاز العمل. فعملية التخطيط تقوم على وضع السياسات العامة وتضع الأهداف التي ترغب المنشأة بإنجازها خلال مدة محددة من الزمن، وذلك مع مراعات العوامل المستقبلية المحتمل حدوثها. كما ان الإدارة العليا تظل العين الفاحصة على تطبيق هذه الخطة وذلك من خلال توجيه العاملين لتنفيذ الخطة الموضوعة. مفهوم التخطيط - موضوع. إن أي إدارة ناجحة تسعى للنمو وتجاهد للنجاح لا بد لها أن تولي جل اهتمامها لعملية التخطيط، وعلى النظير من ذلك إن الإدارة الفاشلة لا تستطيع تحديد أهدافها ولا حتى الوصول لها، فلذلك لا يمكن الاستغناء عن التخطيط سواء على مستوى المؤسسات وعلى مستوى الأفراد. تعريف التخطيط
التخطيط هو ( مرحلة التفكير الذهني المنظم في الأهداف المتوقع تنفيذها، وذلك بمراعاة الموارد المتاحة من أجل تحقيق أكبر منفعة بأقل تكلفة متوقعة، مع ربط كل هدف بمدة زمنية لتنفيذه). لقد ورد آراء كثيرة من العلماء حول تعريف التخطيط، وجميع هذه الآراء أجمعت على أنه هو الذي يحدد الأهداف المراد تحقيقها في المستقبل.
حل درس أولويات التخطيط اجتماعيات للصف الثاني متوسط
زيادة كفاءة المنشآت، والعمل على تطوير العملية الإنتاجية. شروط نجاح التخطيط
وضع أهداف واضحة ومحددة. أن تكون الخطة بسيطة ولا يوجد بها تعقيد. أن تكون واقعية، يمكن تنفيذها في الزمان والمكان والظروف. دقة البيانات الإحصائية التي يتم بناء الخطة على أساسها. المرونة، لضمان ملائمتها للظروف المتقلبة و الأزمات. إشراك جميع رؤساء الإدارات في إعداد الخطة، لأنهم هم الذين سيطبقونها وأدرى بالمشاكل التي يتوقعون حصولها. تحديد مدد زمنية لإنجاز كلف جزئية خاصة بتحقيق هدف. بحث عن تعريف التخطيط وأنواعه وأهدافه - موسوعة. متابعة تنفيذ الخطة. معوقات التخطيط
لمعرفة معوقات عملية التخطيط هي بأن لا نطبق شروط نجاح التخطيط (تم ذكرها سالفاً)، فمثلاً عندما لا نحصل على بيانات دقيقة لإعداد الخطة، فذلك سيكون عائق في إعداد الخطة، ولنقس على ذلك. عدم وجود أهداف واضحة للمنظمة. أن تكون الخطة معقدة، لا تتصف بالبساطة. عدم الواقعية في إعداد الخطة. عدم توفير بيانات إحصائية دقيقة. عدم المرونة. عدم إشراك رؤساء الإدارات، والجهات المعنية في إعداد الخطة. عدم وضوح المدة الزمنية التي يجب إنجاز الأهداف والمهام خلالها. عدم وجود جهة لمتابعة تنفيذ الخطة. هل إستفدت من هذه المقالة؟ شاركنا برأيك (:
أولويات التخطيط - حلول معلمي
التخطيط حسب حجم التأثير
التخطيط الاستراتيجي: تعتبر نتائجه العائدة على المنظمة مهمة، حيث تظهر آثاره على المدى طويل الأجل، مثل تخطيط مؤسسة ما لفتح عدة فروع في المستقبل، أو قيامها بتوسيع خطوط الإنتاج، أو في كيفية التفوق على الشركات المنافسة في سوق العمل. التخطيط التكتيكي: يعد التخطيط التكتيكي جزءاً من التخطيط الاستراتيجي، ويهتم بوضع أساليب مرنة لسير العمليات الخاصة بتحقيق الأهداف الاستراتيجية، وتظهر نتائجه على المدى متوسط الأجل، ويكون من اختصاص الإدارة العليا والإدارة الوسطى. التخطيط التشغيلي: يعد التخطيط التشغيلي جزءاً من التخطيط التكتيكي، يوضح سير العمليات وفق خطط متوسطة الأجل، ويكون من اختصاص الإدارات الوسطى والدنيا، مثل: تحديد تفاصيل احتياج أحد الأقسام في المنظمة للأيدي العاملة والمواد الأولية. التخطيط الإجرائي: ويكون هدفه تحديد الأنشطة اليومية بهدف تنفيذ الأعمال، مثل: عمل جدول مهام يومي للمدير العام. التخطيط حسب الوظيفة
التخطيط السياسي: يعنى بمتابعة الموضوعات العامة للدولة مثل: قضايا السيادة وتوزيع المسؤوليات، والسياسة الداخلية والخارجية والتشريعية، وغيرها. التخطيط الاقتصادي: يعنى بمتابعة الشؤون الاقتصادية، مثل: تنمية الدخل القومي، والقطاعات الاقتصادية.
مفهوم التخطيط - موضوع
التخطيط التخطيط يعتبر من أهم الأمور التي تحتاج إليها في حياتك، إنه الخط الفاصل بين الحياة المرتبة الواضحة وما بين الحياة الفوضوية التي تضيّع العمر والجهد والوقت وغيرها، فما هي الأمور التي تجعل التخطيط أولوية في حياتنا؟ هذا ما نتعرف عليه خلال السطور القليلة القادمة. ما هو التخطيط؟ عملية التخطيط هي عبارة عن الاهتمام بوضع خطة معينة على المستوى الشخصي أو العملي من خلال وضع فرضيّات معينة ومحددة تستخدم التفكير السليم في المستقبل من خلال اتخاذ قرارات حاسمة حول النشاط المرغوب في النجاح فيه. وبشكل أكثر تبسيطاً فإن التخطيط هو العملية المهمة التي تعتبر الخط الفاصل بين الحياة الفوضوية التي لا قيمة لها على الإطلاق وما بين التنظيم وتحقيق الأهداف والإنجازات في الحياة بل تعتبر الوقود الخاص الذي يعمل على تحقيق هذه الأهداف. ما هي الأمور التي تجعل التخطيط أولوية كبيرة في حياتنا؟ هناك 6 أمور مهمة تجعل التخطيط ومساره أولوية كبيرة في حياتنا فما هي هذه الأمور السبعة؟ التخطيط يعمل على تقليل المغامرة والمخاطرة في الحياة، ومعنى هذا أننا لا يمكن اتخاذ القرارات وفقاً لعامل المغامرة والتي قد تكون وبالاً على صاحبها كما يمكن أن تكون رائعة ولكنها في النهاية غير دقيقة وغير محسوبة النتائج.
الأولويات هي ترتيب …………….. وفق أهميتها:
الأعمال
الأنشطة
جميع ماسبق صحيح
الأعمال من حيث الزمن هي:
قصيرة المدى فقط
طويلة الأمد فقط
قصيرة وطويلة المدى
العمل غير المهم:
ينجز فوراً
ينجز بعد الأعمال الهامة
لا ينجز
أداء العبادات من الأعمال:
الهامة
غير الهامة
المؤجلة
حل الواجبات من الأعمال:
تلخيص الدروس من الأعمال:
الهامة وغير العاجلة
المؤجلة
[٩]
قال -تعالى-: (أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ* وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ* وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ* وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ). [١٠] آيات قرآنية عن تطوير الذات من خلال اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه
ما من أمرٍ أمرنا الله به إلّا وفيه خير كبير لدنيانا وآخرتنا، وبتطبيق هذه الأوامر واجتناب النواهي تتأدب النفس البشرية وتصقل شخصيتها، ومن الأمثلة هذه الآيات الآتية:
قال -تعالى-: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ). [١١]
قال -تعالى-: (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمنوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ إلَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ). ايات عن نزول القران. [١٢]
قال -تعالى-: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ). [١٣]
قال -تعالى-: (وَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ وآتوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). [١٤]
قال -تعالى-: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ).
ايات عن نزول القران
{ فٰكهين بما أتاهم ربهم} أي متنعّمين بما أعطاهم ربهم من أنواع النعيم. وقيل: فاكهين معجبين بما آتاهم ربهم عن الزجاج والفراء { ووقاهم} أي وصرف عنهم { ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا} أي يقال كلوا واشربوا { هنيئاً بما كنتم تعملون} أكلاً وشرباً هنيئاً مأمون العاقبة من التخمة والسقم. 1 2 3
ايات عن السلم في القران
10-سورة يونس 57 ﴿57﴾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم تذكِّركم عقاب الله وتخوفكم وعيده، وهي القرآن وما اشتمل عليه من الآيات والعظات لإصلاح أخلاقكم وأعمالكم، وفيه دواء لما في القلوب من الجهل والشرك وسائر الأمراض، ورشد لمن اتبعه من الخلق فينجيه من الهلاك، جعله سبحانه وتعالى نعمة ورحمة للمؤمنين، وخصَّهم بذلك؛ لأنهم المنتفعون بالإيمان، وأما الكافرون فهو عليهم عَمَى. 41-سورة فصّلت 44 ﴿44﴾ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ولو جعلنا هذا القرآن الذي أنزلناه عليك -أيها الرسول- أعجميًا، لقال المشركون: هلا بُيِّنتْ آياته، فنفقهه ونعلمه، أأعجمي هذا القرآن، ولسان الذي أنزل عليه عربي؟ هذا لا يكون. قل لهم -أيها الرسول-: هذا القرآن للذين آمنوا بالله ورسوله هدى من الضلالة، وشفاء لما في الصدور من الشكوك والأمراض، والذين لا يؤمنون بالقرآن في آذانهم صمم من سماعه وتدبره، وهو على قلوبهم عَمًى، فلا يهتدون به، أولئك المشركون كمن يُنادى، وهو في مكان بعيد لا يسمع داعيًا، ولا يجيب مناديًا.
ايات عن اليهود في القران
الحجة: قال أبو علي الذرية تقع على الصغير والكبير فالأول نحو قوله { ذرية طيبة} [آل عمران: 38] والثاني نحو قوله { ومن ذريته داود وسليمان} [الأنعام: 84] فإن حملت الذرية في الآية على الصغار كان قوله { بإيمان} في موضع نصب على الحال من المفعولين أي أتبعتهم بإيمان من الآباء ذريتهم ألحقنا الذرية بهم في أحكام الإسلام فجعلناهم في حكمهم في أنهم يرثون ويورثون ويدفنون في مقابر المسلمين وحكمهم حكم الآباء في أحكامهم إلا فيما كان موضوعاً عن الصغير لصغره وإن جعلت الذرية للكبار كان قوله بايمان حالاً من الفاعلين الذين هم ذريتهم أي ألحقنا بهم ذريتهم في أحكام الدنيا والثواب في الآخرة.
ايات عن بر الوالدين في القرآن
16-سورة النحل 69 ﴿69﴾ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ثم كُلي مِن كل ثمرة تشتهينها، فاسلكي طرق ربك مذللة لك؛ لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر، وقد جعلها سهلة عليكِ، لا تضلي في العَوْد إليها وإن بَعُدَتْ. يخرج من بطون النحل عسل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة وغير ذلك، فيه شفاء للناس من الأمراض. إن فيما يصنعه النحل لَدلالة قوية على قدرة خالقها لقوم يتفكرون، فيعتبرون.
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) قوله تعالى: فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل. قوله تعالى: ( فأعرضوا) يعني عن أمره واتباع رسله بعد أن كانوا مسلمين قال السدي ووهب: بعث إلى أهل سبأ ثلاثة عشر نبيا فكذبوهم. قال القشيري: وكان لهم رئيس يلقب بالحمار ، وكانوا في زمن الفترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: كان له ولد فمات فرفع رأسه إلى السماء فبزق وكفر; ولهذا يقال: أكفر من حمار. وقال الجوهري: وقولهم ( أكفر من حمار) هو رجل من عاد مات له أولاد فكفر كفرا عظيما ، فلا يمر بأرضه أحد إلا دعاه إلى الكفر ، فإن أجابه وإلا قتله. ثم لما سال السيل بجنتيهم تفرقوا في البلاد; على ما يأتي بيانه. ولهذا قيل في المثل: ( تفرقوا أيادي سبأ). وقيل: الأوس والخزرج منهم. فأرسلنا عليهم سيل العرم و ( العرم) فيما روي عن ابن عباس: السد ؛ فالتقدير: سيل السد العرم. ايات عن السلم في القران. وقال عطاء: ( العرم) اسم الوادي. قتادة: ( العرم) وادي سبأ; كانت تجتمع إليه مسايل من الأودية ، قيل من البحر وأودية اليمن; فردموا ردما بين جبلين وجعلوا في ذلك الردم ثلاثة أبواب بعضها فوق بعض ، فكانوا يسقون من الأعلى ثم من الثاني ثم من الثالث على قدر حاجاتهم; فأخصبوا وكثرت أموالهم ، فلما كذبوا الرسل سلط الله عليهم الفأر فنقب الردم.
8- مجموعة من الآيات تصف رقة القشرة الأرضية (نوح: 19) والتسوية والتعرية المستمرة التي يتعرض لها سطح الأرض، والتغيير التدريجي للأبعاد الجغرافية للقارات، وحتى عملية الانكماش التي تتعرض لها الكرة الأرضية ككل بالإضافة إلى تشويه سطحها (الرعد:41، الأنبياء: 44، النبأ:6). 9- آيات تؤكد أن أصل المياه الجوفية من الأمطار مشيرة إلى الدورة المائية الجيولوجية ( الحج ر:22، الحج:5)، وأخرى تربط بين الحياة على الأرض والماء (الأنبياء:30، النور: 45)، وأخرى تشير إلى إمكانية تصنيف أنواع الحياة على الأرض (الأنعام:38). ايات عن بر الوالدين في القرآن. 10- آيات تؤكد أن عملية الخلق حدثت على فترات زمنية طويلة وفي مراحل متتالية (فصلت: 9-12، السجدة:5). 11- آيتان تصفان نهاية كوكبنا والكون كله عن طريق انعكاس عملية الخلق أو ما يسمى علميًّا بالـ Big Crunsh أو (السحق الكبير) (الأنبياء: 104) ثم خلق الكون الأبدي بعد ذلك (إبراهيم:48). لم يكن هذا العلم متوفرًا قبل بداية القرن الماضي، ولم نبدأ في فهم إلا القليل من الملاحظات العلمية عن طريق تحليل دقيق لها. تشير أسبقية القرآن الكريم إلى هذا العلم الدقيق الشامل إلى واحد فقط من دلائل الإعجاز لهذا الكتاب الكريم والذي يمثل آخر رسالة إلهية للبشرية والرسالة الوحيدة التي تم الحفاظ عليها في نفس لغة الوحي كلمة كلمة وحرفًا حرفًا لأكثر من 14 قرنًا من الزمان.