إن شارب الخمر يفقد عقله، ويلتحق بالمجانين، إنه ربما يقتل نفسه وهو لا يشعر، وربما يزني بأمه وأخته، وقد حصل أن كثيراً من السكارى زنوا بأمهاتهم ومحارمهم، وبعضهم باع شرفه وعرضه، وبعضهم ينبطح كما تنبطح الدابة وتُفعل به الجريمة حتى يحصل على قطعة من الحشيش، وحتى يحصل على قليل من الحبوب المسكرة. اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. شارب الخمر قال ﷺ : لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها وبائعها ومشتريها #shorts - YouTube. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة:90-91]. يا عباد الله: لا ننسى المصيبة التي ابتلي بها الكثير، وهي الجريمة الخفية التي تفتك بالأموال، وتفتك بكثير من الناس، ألا وهي (القات) -وإن لم يرضَ البعض من الناس- القات الذي أذهب حياة كثير من الناس، وذهبت بسببه الأموال، وبعضهم صار عالة على المجتمع بسبب أكل هذا القات؛ لأنه إذا حصَّل قليلاً من المال ذهب سريعاً حتى يجعله في هذا القات، ووالله ثم والله إن بعضهم حضر عندي يبكي، يقول: أريد أن أقتني مسكناً لأولادي، وعجزت أن أقتني لي مسكناً، وقد حصلتُ على كثير من الأموال، ولكني أذهبها بالقات، أذهب الله القات، وقطعه الله عن أراضي المسلمين.
- لعن الله الخمـــر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحامله - هوامير البورصة السعودية
- شارب الخمر قال ﷺ : لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها وبائعها ومشتريها #shorts - YouTube
- مدى صحة قول: (لعن الشارب قبل الطالب)
- الصفحة الرئيسية - مجلة العلوم التربوية و النفسية
- اجتماع هيئة تحرير مجلة جامعة الأقصى سلسة العلوم التربوية والنفسية غزة - فلسطين
- جامعة دمشق - مجلة العلوم التربوية والنفسية
لعن الله الخمـــر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحامله - هوامير البورصة السعودية
وقد أجمع الأطباء على أن شارب الخمر يُصاب بأمراض كثيرة فتَّاكة، منها: السل، والشلل، واحتقان الكبد، وإفساد المعدة، وتغير الخلق، فالسكارى يسرع إليهم التشوه، وتسودُّ وجوههم في الدنيا قبل القيامة، أسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة. السكارى تسودُّ وجوههم في الدنيا قبل الآخرة، ويكون كالهَرِم جسماً وعقلاً، فالخمر تضر الجسد ضرراً بالغاً، وتفتك به فتكاً ذريعاً، وتؤثر على عقول الذرية، فولد السكِّير لا يكون نجيباً، ولا ذكياً، بل ربما يُصاب بالخبل والجنون، هذا بعض ما يُصاب به شارب الخمر في الدنيا. أما يوم القيامة، أما يوم الحسرة والندامة، فيُجاء بشارب الخمر مسودَّ الوجه، خارجاً لسانه على صدره، يتقذره كل من يراه، ويُصار به إلى جهنم وبئس المصير. ويلك أيها السكير، لقد تجاهرت بالمنكرات، وأذهبتَ عقلك بالمسكرات، وارتكبت بسببها جميع المحرمات. إن السكير إذا وضع كأس الخمر على فمه يقول الإيمان للكأس: انتظر حتى أخرج من القلب، وحُلَّ أنت فيه أيها الخمر. فإن الإيمان لا يجتمع والخمر معاً في قلب مؤمن، ( لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن) بهذا أخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه. لعن الله شارب الخمر وحاملها. وأخبر: ( إن الله لعن الخمر، وشاربها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، وآكل ثمنها... ) إلى آخر الحديث، كل هؤلاء ملعونون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
شارب الخمر قال ﷺ : لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها وبائعها ومشتريها #Shorts - Youtube
الحمد لله. أولا:
روى الإمام أحمد (5716)، وأبو داود (3674) عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ شَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا)
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وروى الترمذي (1295) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالمُشْتَرِي لَهَا، وَالمُشْتَرَاةُ لَهُ " وقال الترمذي عقبه:
" هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ،وصححه الألباني.
مدى صحة قول: (لعن الشارب قبل الطالب)
السؤال: السَّلام عليْكم ورحمة الله، وبعد: أنا وأصدقائي مبتعثون للدِّراسة بالخارج، وطبعًا يكثُر الشُّرب فيها، الحمد لله أنَّه لا أحد فينا يشرب الخمر، ولكن بعْض أصدِقائي يَعزمون شبابًا أجانب إلى البيت، وهؤلاء يُحضِرون معهم الخمر ويشربونه بين أصدقائي.
واختلف الفقهاء في قدر الحد الواجب في شرب الخمر على قولين:
القول الأول: ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة في الراجح عندهم وهو مقابل الأصح عند الشافعية إلى أن الحد ثمانون جلدة لا فرق بين الذكر والأنثى، وبه قال الثوري. واستدلوا على ذلك بإجماع الصحابة فإنه روي أن عمر استشار الناس في حد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف: اجعله كأخف الحدود ثمانين، فضرب عمر ثمانين، وكتب به إلى خالد وأبي عبيدة بالشام. لعن الله الخمـــر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحامله - هوامير البورصة السعودية. وروي أن عليا قال في المشورة: إنه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى, وعلى المفتري ثمانين. القول الثاني: ذهب الشافعية في الأصح والحنابلة في رواية ثانية إلى أن قدر الحد أربعون فقط، ولو رأى الإمام بلوغه ثمانين جاز في الأصح عند الشافعية والزيادة على الأربعين تكون تعزيرات. وقد استدلوا على ذ لك بأن عليا جلد الوليد بن عقبة أربعين ثم قال: (جلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعين}, وجلد أبو بكر أربعين, وعمر ثمانين، وكلٌ سنةٌ وهذا أحب إلي. وعن أنس بن مالك قال: (إن نبي الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال)، ثم جلد أبو بكر أربعين، فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقرى قال: ما ترون في جلد الخمر؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أرى أن تجعلها كأخف الحدود.
عقدت عمادة البحث العلمي اجتماعها الاول لهيئة تحرير مجلة جامعة الاقصى - سلسة العلوم التربوية والنفسية يوم الاربعاء 13/4/2022م، حيث استمر الاجتماع لمدة ساعتين. وترأس الاجتماع الاستاذ الدكتور حازم محمد ابو شاويش - رئيس هيئة تحرير المجلة وعميد البحث العلمي ومساعده الدكتور حازم الباز، واعضاء هيئة التحرير:
أ. د نعمات علوان استاذ الصحة النفسي
أ. د يحيى النجار استاذ الصحة النفسية
أ. د حسن النجار استاذ تكنولوجيا التعليم
أ. د ياسرة ابو هدروس استاذ الصحة النفسية
أ. اجتماع هيئة تحرير مجلة جامعة الأقصى سلسة العلوم التربوية والنفسية غزة - فلسطين. د يحيى ابو جحجوح استاذ المناهج وطرق تدريس العلوم
د. ناجي سكر استاذ مشارك ادارة وتخطيط
حيث بدأ رئيس هيئة التحرير اللقاء بالترحيب بالحضور وتمنى لهم وتمنى لهم التوفيق والنجاح في الرقي وتطوير المجلة وقام أ. د حازم ابو شاويش بعرض تقرير مفصل عن تاريخ المجلة والمراحل التي مرت بها من تطور حيث قام بشكر جميع العمداء السابقين على مجهودهم في الارتقاء بالمجلة،
وخص بالشكر الاستاذ الدكتور محمد سلمان والطاقم المرافق له على استحداث سلسلة مجلة العلوم التربوية والنفسية والتي انشأت عام 2088م. وتحدث الاستاذ الدكتور حازم ابو شاويش رئيس هيئة التحرير، عن اهمية انطلاق الموقع الالكتروني للمجلة، ومن ثم قام الدكتور حازم الباز بعرض تفصيلي عن كيفية استقبال الابحاث الكترونياً من خلال موقع خاص للمجلة على الشبكة العنكبوتية حيث سيتم انطلاق المجلة الكترونياً في القريب العاجل.
الصفحة الرئيسية - مجلة العلوم التربوية و النفسية
إذا كنت تبحث عن الأثاث الحديقة الشتوية التي سوف تقاوم العفن وغيرها من المشاكل ذات الصلة الرطوبة ، وينبغي ان تكون قطع قصب في الأعلى من قائمتك. هذه المواد هي أيضا مناسبه لمعاهد الموسيقية التي تميل إلى تجربه التحولات الدرامية في درجه الحرارة علي مدار السنه. أثاث الحديقة الخشبية
إذا كنت لا تخطط لنقل الأشياء حولها في الحديقة الشتوية ، قد نقدر سهوله الرعاية المرتبطة الأثاث الخشبي. في كثير من الحالات ، وغسل وتلميع ضمان ان الأثاث الخاص بك تبدو نابضه بالحيوية وجميله لسنوات علي نهاية. علي النقيض من ذلك ، كنت من المرجح ان تجد ان الأثاث الخوص هو أصعب بكثير للحفاظ علي نظافة. وقال ان, سوف تحتاج إلى وزن هذه الفائدة ضد حقيقة ان القطع الخشبية لن تستمر طويلا جدا إذا كان هناك كميات زائده من الرطوبة في الحديقة الشتوية. ليس هناك شك في ان الأثاث الخشبي هو أسهل لإصلاح من الخوص. من الناحية التاريخية ، والأثاث الخشبي ينقل أيضا جو من الهيبة إلى اي غرفه. وقال انه عندما يتعلق الأمر غرفه الحديقة الشتوية ، وكثير من الناس يفضلون الأثاث الذي يخلق مزيجا من جراه في الهواء الطلق والاناقه في الأماكن المغلقة. الصفحة الرئيسية - مجلة العلوم التربوية و النفسية. وفي ظل هذه الظروف ، يميل الأثاث الزجاجي الخوص إلى تحقيق توازن لذيذ لا يمكن تحقيقه بالخشب.
اجتماع هيئة تحرير مجلة جامعة الأقصى سلسة العلوم التربوية والنفسية غزة - فلسطين
مجلات علمية معتمدة ومحكمة
المجلات العلمية
نسعد لتواصلكم معنا
فريق دعم الباحثين يعمل على مدار الساعة من أجلكم
جامعة دمشق - مجلة العلوم التربوية والنفسية
أسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة هو نظام جمعية علم النفس الأمريكية، الإصدار السادس. يتأكد الباحث من سلامة لغة البحث، وخلوه من الأخطاء اللغوية والنحوية.
توضع قائمة بالمراجع العربية بعد المتن مباشرة، مرتبة هجائياً حسب الاسم الأول أو الأخير للمؤلف (اختياري) ، وفقاً لأسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة. جامعة دمشق - مجلة العلوم التربوية والنفسية. لهيئة التحرير حق الفحص الأوّلي للبحث، وتقرير أهليته للتحكيم، أو رفضه.
فـي حال قبول البحث للنشر تؤول كل حقوق النشر للمجلة، ولا يجوز نشره فـي أي منفذ نشر آخر ورقياً أو إليكترونياً، دون إذن كتابي من رئيس هيئة التحرير.
الآراء الواردة فـي البحوث المنشورة تعبر عن وجهة نظر الباحثين فقط، ولا تعبر بالضرورة عن رأي المجلة. يحق للباحث استلام نسخة ورقية من العدد ، وعند طلب نسخ اضافية أو مستلات اضافية للبحث أو ارسال بالبريد يتم تسديد تكلفتهم مع رسوم النشر. يتم تقديم البحوث إلكترونياً على البريد الإلكتروني:
Permanent link to this article:
تقدم مجلة جامعة الفيوم للعلوم التربوية والنفسية الفرصة للعديد من الباحثين والدارسين للنشر العلمي والتواصل مع المجتمع الاكاديمي وفق اهدافة وسياساته آلياته ونظمه وقيمه.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.