تنازل المواطن سعد بن صايل الغضوري العنزي عن المواطن عبدالله الهليل الشمري، الذي قتل ابنه "عبدالمجيد" في محرم 1434هـ، إثر نقاش حاد بينهما في مستشفى الملك خالد بحائل، بعد منع عبدالله الشمري الذي يعمل حارس أمن بالمستشفى المواطن عبدالمجيد من الدخول لزيارة أحد المرضى فجر ذلك اليوم، وهو ما انتهى بطعن "عبدالله" لـ"عبدالمجيد". عبدالسلام عقل يعتذر من طلال ابن ثنيان - YouTube. وتنازل اليوم والد "عبدالمجيد" استجابة لشفاعة أمير منطقة حائل الأمير سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز، ونائبه الأمير عبدالعزيز بن سعد، ولشفاعة الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز، الذي حضر اليوم السبت للشفاعة في حائل، يرافقه العديد من شيوخ ووجهاء قبيلتي شمر وعنزة. وثمن الشيخ فهد بن عبيد بن ثنيان، شيخ شمل عشائر الزميل من قبيلة شمر، باسمه وباسم شيوخ وأعيان قبيلة شمر، جهود ومساعي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود، وثمن أيضًا الموقف النبيل والجليل من رجل الشهامة والعطاء الشيخ سعد بن صايل الغضوري العنزي، الذي تنازل عن حقه بالقصاص لوجه الله تعالى، ثم لشفاعة الأمير تركي بن طلال آل سعود، راجيًا الله ألا يحرمه الأجر والثواب. ونقل الشيخ فهد بن ثنيان شكر وتقدير شيوخ عشائر شمر لأمير منطقة حائل الأمير سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود، ونائب أمير منطقة حائل الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز آل سعود، على الجهود المبذولة والمشكورة منذ بداية القضية، من خلال التنسيق والتوجيهات السامية، حتى تكللت المساعي بالنجاح.
- عبدالسلام عقل يعتذر من طلال ابن ثنيان - YouTube
- قاضيان في النار و قاضي في الجنة - منتديات يوفنتوس العربية
عبدالسلام عقل يعتذر من طلال ابن ثنيان - Youtube
وأثنى الشيخ "ابن الثنيان" وشيوخ عشائر شمر على شيوخ وأعيان قبيلة عنزة، ووقوفهم معهم في باب العفو، حتى تكللت المساعي بالنجاح، وثمن لهم جهودهم ومساعيهم في التنازل، مشيرًا إلى أن هذه المواقف تنمُّ عن لحمة بين القبائل فيما بينها. كما قدم الشيخ "الثنيان" شكره لشيوخ وأعيان قبيلة شمر ممن شاركوا في الشفاعة على مساعيهم وجهودهم في السعي لإعتاق رقبة "عبدالله"، فيما ثمن جهود الشيخ عبدالكريم السلامة التميمي الذي شارك في السعي لإعتاق رقبة "عبدالله". أخبار قد تعجبك
رحمه الله كان بوهيميا!!!!!!! وميدير بال.!!!!!! كان معنا بالجزرة چوب واحد فقط مال لوري على ٣٢ ، وكف الماطور وعاكف وعلي يم دوبة يحيى ثنيان ،، ها ،، وكفت بلكات المكينة!! رح اجيكم بصفتي فيتر وخبير! ،، طلال الله يرحمه ،، كال اني عندي شغل بعد ساعة ،، لازم ارجع ،، عيني طلال ، خللي نصلح الماطور ونرجعك!! ماكو فايدة!! كتله ،، اني تعبان ، رح اخذ الجوب واعبر ،، انت شلون ،، گال انطيني الجوب ومن تتعب اشمره عليك ،، او كي ،، بدينه بعبور الشط ، وطلال مرتاح بالچوب ومسيس واني اضرب چف وارجع ليوره ،، قبل وصولنا الجرف والدوبة بعشرة امتار وطلال الله يرحمه مرتاح ومطوف ويه الچوب ، اني تعبت ولزمني ابو الشرگيط او تقلص عضلة الساق ، لك طلال انطيني الچوب ، كاللي لو تطلع نخلة براسك!!! ما اهده للچوب ،، المهم كمت اسبح بتك ايد وايد لازم رجلي المتقولجة ،، الا ان شمرللي علاوي الله يرحمه حبل الماطور ليجرني وينقذني من الغرق ، وطلال صعد عل الماطور وكال ،، الروح عزيزة!! وهو يضحك واني صاير بارود!! رحم تعالى من غادرنا جميعا. وسبحان الله شغلنا للماطور وطلال رجع واني بقيت اون مثل فريد الاطرش ،، حيث اكلت نص رگية بالرمل ونص كيلو جبن قره غول اصلي على انغام يا اهل الهوى ودندنة لوردة الجزائرية!!
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: «القضاة ثلاثة قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة». مهنة القضاء من أشرف المهن في التاريخ الإسلامي وكان دائما ولاة الأمور في الصدر الأول يعتنون جيدًا بتعيين الأصلح والأعلم والأتقى في هذه المهنة نظرا لخطورتها وما يمكن أن يحدث من مخاطر في حال عدم تولي من يصلح لهذا المنصب. وكان الذي يقع عليه الاختيار يتخوف ويهرب من حمل هذه الأمانة الكبرى نظرا لحساسيتها وتعلقها بمعايير الظلم والعدل وما يمكن أن يعلق في رقبة القاضي من حقوق الناس، إلا أنه مع مرور الزمن أصبح الكثيرون يتجرأون على هذه المهنة، وأصبح التساهل في تعيين القضاة ديدن الكثير من الدول خصوصًا ما تسمى بدول العالم الثالث، والتي أصبح منصب القاضي للوجاهة والحصول على امتيازات مادية ومعنوية كبيرة، وأصبح معيار التعيين في هذا المنصب في بعض الدول هو كم يملك من مال؟ ومن أي عائلة ينحدر؟! وماذا يعمل والده؟ ناسين أو متناسين حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: « القضاة ثلاثة قاضيان في النار ، وقاض في الجنة ، قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة » وفي رواية « القضاة ثلاثة، اثنان في النار وواحد في الجنة، رجل علم الحق فقضى به، فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار، ورجل عرف الحق فجار في الحكم، فهو في النار »، إن هذا الحديث العظيم هو العمدة في هذه القضية التي أثارت خلال الأيام الأخير جدلا واسعا وأصبحت حديث العالم العربي والغربي معا.
قاضيان في النار و قاضي في الجنة - منتديات يوفنتوس العربية
وكما أن النبي «ص» تولاه، فقد تولاه الأنبياء من قبله لقوله تعالى: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ» المائدة 44، وقال تعالى: «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ» البقرة 213. فحديث الرسول «ص» «القضاة ثلاثة.. قاضي في الجنة وقاضيان في النار» حديث صحيح، وربما يظن البعض أن الحديث يفيد بأن ثلثي قضاة المحاكم في النار ولا ينجوا إلا الثلث. فالذي في الجنة هو رجل علم فقضى به.. وأما اللذان في النار فرجل قضى على جهل.. أو رجل علم بالحق وقضى بخلافه. وقضاة الهوى هم من الذين قال الله عز وجل فيهم «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ» القصص 50.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة. رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك فذاك في النار، وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار، وقاضٍ قضى الحق فذلك في الجنّة. رواه الترمذي. والذي ننصحك به هنا هو أنه إذا رأيت أن هذا القاضي ماضٍ في جوره، فلا حرج عليك في رفع أمرك إلى من فوقه من المسؤولين، إمَّا بتحويل القضية عنه إلى قاضٍ غيره، أو السماح لك بالاستئناف في حال حكم عليك بما تراه ظلمًا وتحيُّزًا لخصمك. والله أعلم.