مصنع السنان يطرح فرصة وظيفة مسوقة عن بعد من منزلها دون الإلتزام بدوام رسمي. نبذة عن الوظيفة:
* التسويق عن بعد لمنتجات مصنع السنان من المنزل عبر قنوات البيع ( الأهل – الأصحاب – الإنستقرام). * يؤمن مصنع السنان مجموعة من العينات من العطور و البخور في حقيبة مميزة لتسهل على المسوقة التنقل بها و التسويق في مختلف الأماكن. * يتم تجميع الطلبات و التواصل مع مديرة التسويق في الإدارة عبر الهاتف أو الجوال. * ترسل البضاعة إلى مقر بيت المسوقة. * تحسب للمسوقة نسبة من المبيعات ممتازة جداً من أصل سعر المنتج. مع هدايا تقديرية في حالة تحقيق ( المسوقة) الهدف المطلوب في الشهر. المؤهلات:
· الشهادة الثانوية كحد أدنى. · خبرة في مجال التسويق. مسوقه ومصممه جرافيك ارغب بالعمل عن بعد. القدرة على الإقناع. طريقة التقديم على الوظيفة:
· إرسال ( الأسم – العنوان – رقم الجوال) على الإيميل [email protected]
ملاحظة مهمه: يجب التوضيح هل سبق لكِ العمل في مجال التسويق عبر المنزل من قبل..
للاستفسار يمكنك الإتصال على رقم الإدارة
0567545886
مسوقه ومصممه جرافيك ارغب بالعمل عن بعد
دخول
بحث الوظائف السريع
تفاصيل الإعلان
التقديم مغلق
نسخة للطباعة
إسم الجهة:
بيوتي
مسمى الوظيفة الشاغرة:
مسوقة عن بعد
مجال العمل:
المبيعات والتسويق - تسويق عن بعد [ عرض كل الوظائف في هذا التصنيف]
مكان الوظيفة:
الخبر - المنطقة الشرقية
تاريخ الإضافة:
06/07/2021
المهام والوصف الوظيفي:
- التسويق عن بعد وسيتم تدريب المسوقة 3 ايام
اللغات المطلوبة للوظيفة:
الإنجليزية-جيد
نوع الوظيفة:
دوام جزئي
نطاق الراتب:
غير محدد
المتطلبات الأساسية
الجنس:
نساء
هذه الوظيفة متاحة لـ:
متاحة للجميع
نموذج التقديم
هذه الوظيفة تم شغلها ولم تعد شاغرة
الوظيفة مغلقة لتوفر الحد الأقصى من المتقدمين
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 11.
وفّقكم الله لما فيه خير البلاد والعباد. جاء في الحديث الشريف: ((لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم)). الفتنة اشد من القتل معنى. الخطبة الثانية:
أيها المصلون، أيها المرابطون في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس، أتناول في هذه الخطبة موضوعًا واحدًا للردّ على شخص إسرائيلي يعدّ نفسه بأنه باحث، وأنه موضوعي، وأنه يعتمد على مصادر إسلامية موثوقة حسب زعمه، ولكن المشكلة في هؤلاء الباحثين أنهم لا يتقنون اللغة العربية، وأنهم غير ملمين بالموضوعات الإسلامية التي يقحمون أنفسهم فيها، وهم ليسوا أصحاب اختصاص، إنهم يعبثون لا يبحثون في الموضوعات الإسلامية، بالإضافة إلى الأفكار العدوانية ضد الإسلام. وإن الصحف العبرية قد عرضت بحث هذا الإسرائيلي خلال هذا الأسبوع، ولم تنشر ردنا عليه بشكل واضح، وأتناول في هذه العجالة بعض النقاط بإيجاز، وسننشر ردنا بشكل مستفيض من خلال الصحافة المحلية إن شاء الله.
د. عبد العليم سعد دسوقى يكتب: الفتنة أشد من القتل - اليوم السابع
* ذكر من قال ذلك: 3109 - حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد، عن أبي حماد، عن حمزة الزيات قال: قلت للأعمش: أرأيت قراءتك: " ولا تَقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يَقتلوكم فيه فإن قَتلوكم فاقتلوهم كذلك جَزاءُ الكافرين فإن انتهوا فإن الله غفورٌ رَحيم " ، إذا قَتلوهم كيف يقتلونهم؟ قال: إن العرب إذا قُتل منهم رجل قالوا: " قُتلنا " ، وإذا ضُرب منهم رجل قالوا: " ضربنا " (3). الفتنه اشد من القتل الاية. * * * قال أبو جعفر: وأولى هاتين القراءتين بالصواب، قراءةُ من قرأ: " ولا تُقاتلوهم عند المسجد الحرامَ حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم " لأن الله تعالى ذكره لم يأمر نبيَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه في حالٍ = إذا قاتلهم المشركون = بالاستسلام لهم حتى يَقتلوا منهم قتيلا بعد ما أذن لَهُ ولهم بقتالهم، فتكونَ القراءة بالإذن بقتلهم بعد أن يَقتلوا منهم، أولى من القراءة بما اخترنا. وإذا كان ذلك كذلك، فمعلومٌ أنه قد كان تعالى ذكره أذِن لهم بقتالهم إذا كان ابتداء القتال من المشركين قَبل أن يقتلوا منهم قتيلا وبعد أن يقتلوا منهم قتيلا. وقد نسخ الله تعالى ذكره هذه الآية بقوله: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ ، وقوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [سورة التوبة: 5] ونحو ذلك من الآيات.
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) القول في تأويل قوله تعالى: وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: واقتلوا أيها المؤمنون الذين يقاتلونكم من المشركين حيث أصبتم مَقاتلهم وأمكنكم قتلهم، وذلك هو معنى قوله: " حيث ثقفتموهم ". * * * ومعنى " الثِّقْفَة " بالأمر (1) الحِذق به والبصر، يقال: " إنه لثَقِفَ لَقفٌ" ، إذا كان جيد الحَذر في القتال، بصيرا بمواقع القتل. وأما " التَّثْقيف " فمعنى غير هذا، وهو التقويم. د. عبد العليم سعد دسوقى يكتب: الفتنة أشد من القتل - اليوم السابع. * * * فمعنى: " واقتلوهم حيث ثقفتموهم " ، اقتلوهم في أي مكان تمكنتم من قتلهم، وأبصرتم مقاتلهم. * * * وأما قوله: " وأخرجوهم من حيث أخرجوكم " فإنه يُعنى بذلك المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم ومنازلهم بمكة، فقال لهم تعالى ذكره: أخرجوا هؤلاء الذين يقاتلونكم - وقد أخرجوكم من دياركم - من مساكنهم وديارهم كما أخرجوكم منها.