- وأما قنبل: فهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد المكي المخزومي، ويكنى أبا عمرو، ويلقب قنبلا، ويقال هم أهل بيت بمكة يعرفون بالقنابلة، وتوفي بمكة سنة(291 هـ) إحدى وتسعين ومائتين. روى البزي وقنبل القراءة على ابن كثير بإسناد. 3 - أبو عمرو البصري
هو زيان بن العلاء بن عمار المازني البصري. و قيل اسمه يحيى، وقيل اسمه كنيته، وتوفي بالكوفة سنة (145 هـ) أربع وخمسين ومائة. راويا أبي عمرو:
الدوري والسوسي. - فأما الدوري فهو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري التحوي، والدور موضع ببغداد، توفي سنة (246 هـ) ست وأربعين و مائتين. - وأما السوسي فهو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله السوسي، توفي سنة(261 هـ) إحدى وستين ومائتين. رويا القراءة عن أبي محمد يحيى بن المبارك العدوي المعروف باليزيدي عنه. 4 - ابن عامر الشامي
هو عبد الله بن عامر الشامي البيحسبي قاضي دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك، وهو من التابعين، وتوفي بدمشق سنة (118 هـ) ثمان عشرة ومائة. القراء العشر ورواتهم – لاينز. راويا ابن عامر:
هشام وابن ذكوان
- فاما هشام: فهو هشام بن عمار بن نصير القاضي الدمشقي، ويكنى أبا الوليد، وتوفي بها سنة (245 هـ) خمس وأربعين ومائتين.
القراء العشر ورواتهم – لاينز
راوييه
البزي: وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة، ويكنى بأبو الحسن، حيث ولد ف مكة المكرمة عام 170 هجرياً، وهو أكبر من روى قراءة بن كثير، كما أنه كان إمام في القراءة، وكان محقق ضابطاً متقناً لقراءة القرآن الكريم، وكان مقرئ مكة ومؤذن المسجد الحرام، وانتهت مشيخة الإقراء إليه وذلك في مكة المكرمة حيث توفي عام 250 هجرياً. قنبل: وهو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن سعيد المخزومي بالولاء، ولد عام 195 هجرياً، كما أنه لقب بأنه بقنبل نسبة لأنه من قوم يقال لهم قوم القنابلة، وكان إمام في القراءة متقن ضابطاً لها، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز ورحل إليه الناس من كل الأقطار، وكان من أهم القراء وأجلهم، فكان من أفضل رواة بن كثير وأكثرهم ثقة وعدل، وتوفي عام 291 هجرياً. الإمام أبو عمرو البصري
الإمام أبو عمرو البصري هو الغمام زبان بن العلاء بن عبد الله بن الحصين بن الحارث المازني البصري، ويكنى أبو عمرو، والذي ولد بمكة المكرمة عام 68 هجرياً، ونشأ بالبصرة ثم أنتقل بعد ذلك مع أبيه إلى مكة المكرمة ثم إلى المدينة المنورة، وقرأ بمكة والمدينة والبصرة والكوفة، وكان إمام عصره حيث كان أعلم الناس بالقرآن الكريم واللغة العربية، كما أتسم بالثقة والأمانة والدين، توفي عام 155 هجرياً.
أما رواية ورش عن نافع المدني فمنتشرة في بلاد المغرب العربي عموماً، وغرب إفريقيا، وبعض الأنحاء في مصر وليبيا وتشاد وتونس. ويأتي بعدها في الانتشار روايةُ أبي عُمَر الدُّوريِّ عن أبي عمرو بن العلاء البصري، فهي منتشِرَة في الصومَال والسُّودان وتشاد ونيجيريا وأواسط إفريقيا عموماً. وأمَّا رواية قالون عن نافع فشائعة في ليبيا وأكثر تونس. ولعلَّ السبب في تغيُّر تَمَوضع القراءات وانتشارها في العالم الإسلامي يعود إلى ما قبل الخلافة العثمانية ، فابنُ الجزري يذكر أن قراءة أبي عمرو البصري كانت هي السائدة في بلاد الشام في زمانه. إلا أنَّ العثمانيين لما بسطوا سلطانهم على معظم أرجاء العالم الإسلامي اعتمدوا رواية حفص عن عاصم لنَسْخِ المصاحف ونشرها، واعتماد هذه الرواية في التَّعليم والتَّعلُّم، فأصبح أكثر الأئمة والقضاة والمقرئين يقرؤون ويُقْرِئون بهذه الرواية. أسماء القراء السبعة ورواتهم .. والصفات التي اشتهروا بها | المرسال. وكذلك بعد انهيار الخلافة العثمانية قامت بعض الدول الإسلامية بطباعة ونشر المصحف برواية حفص، وكان ل و سائل الإعلام المسموعة والمرئية دور كبير في نشر هذه الرواية في أكثر أرجاء العالم، حتى كادت بعض الروايات القرآنية أن تنقرض، إلاَّ من حفظ أهل الاختصاص لها.
أسماء القراء السبعة ورواتهم .. والصفات التي اشتهروا بها | المرسال
كما لم يكن حال الرُّوَاة عن القُرَّاء في الحديث وروايته كحالهم في القراءة، من حيث الضبطُ والإتقان، فقد ضُعِّفَ كلٌّ من: قالون، والبزِّيِّ، والدُّوريِّ، وحفص، واختُلف في توثيق: السوسيِّ، وهشام بن عمَّار، وابن ذَكْوَان، وأبي بكر بن عيَّاش (شعبة)، وخَلَّاد، ورَوْح، وَوُثِّق كلٌّ من: خَلَف بن هشام، وإدريس الحدَّاد، أمَّا بقية الرواة فلم تكن لهم عناية برواية الحديث. ولعلَّ السبب في ذلك هو كثرة انشغال أوقاتهم بالقراءة والإقراء، على حساب إتقان رواية الحديث وضبطه. وهذا ما أشار إليه الإمام الذهبي بقوله: وما زال في كلِّ وقت يكون العالم إمامًا في فن، مقصِّرًا في فنون، وكذلك كان صاحبه (أي: صاحب عاصم) حفص بن سليمان: ثبتًا في القراءة، واهيًا في الحديث، وكان الأعمش بخلافه: كان ثبتًا في الحديث، لينًا في الحروف [2]. 9 - لم يكن انتشار القراءات القرآنية وتوضُّعها في العالم الإسلامي في السابق كحاله اليوم، فقد كانت قراءة كلِّ إمامٍ تنتشر في المكان الذي يقِيم فيه، وقد تنتقل إلى أقاليم أخرى نتيجة انتقال بعض من تلقى هذه القراءة منه، إلاَّ أننا نلحظ اليوم تغيُّر خريطة توزُّع وانتشار القراءات. فرواية حفص بن سليمان عن عاصم الكوفي قد أصبحت الأشهر والأكثر انتشاراً في العالم.
التيسير في القراءات السبع، تحقيق أوتو يرتزل، طبعة دار الكتاب العربي – بيروت، عام 1984م، وهي طبعة قديمة، لكنها مليئة بالأخطاء والتصحيفات. انظر أيضًا [ عدل]
تفسير الطبري
متن الشاطبية
ابن غلبون
المراجع [ عدل]
^ تاريخ الإسلام، الذهبي، دار الغرب الإسلامي، 2003م، (9/ 659)
↑ أ ب ت ث مقدمة تحقيق التيسير، خلف الشغدلي، دارا لأندلس، 2015م، (ص71 -77) وسم [ غير صالح؛ الاسم "مولد تلقائيا1" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. ^ مقدمة تحقيق التيسير، خلف الشغدلي، دار الأندلس، 2015م، (ص71، 77)
^ مقدمة تحقيق التيسير، خلف الشغدلي، دارا لأندلس، 2015م، (ص71، 77)]
(18) تابع القراء السبعة ورواتهم - كرسي الإمام الشاطبي و ختمة القراءات - عبد الرحيم عبد السلام نبولسي - طريق الإسلام
وقنبل: هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد المكي المخزومي، ويكنى أبا عمر، ويلقب بقنبل، ويقال: أهل بيت مكة يعرفون بالقنابلة، وتوفي بمكة سنة إحدى وتسعين ومائتين. راويا أبي عمر: الدوري والسوسي:
الدوري: هو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري النحوي، والدور موضع ببغداد، وتوفي -رحمه الله تعالى- سنة ست وأربعين ومائتين. والسوسي: هو أبو شعيب صالح بن زابان بن عبد الله السوسي، توفي سنة إحدى وستين ومائتين. راويا ابن عامر: هشام وابن ذكوان:
هشام: هو هشام بن عمار بن نصير، القاضي الدمشقي، ويكنى أبا الوليد، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين عن واحدٍ وتسعين عامًا. وابن ذكوان: هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، القريشي الدمشقي، ويكنى أبا عمرو، ولد سنة ثلاث وسبعين ومائة، وتوفي بدمشق سنة اثنين وأربعين ومائتين. راويا عاصم: شعبة وحفص:
شعبة: هو أبو بكر شعبة بن عياش بن سالم الكوفي، ولد سنة خمس وتسعين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة بالكوفة. وحفص: هو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي، ويكنى أبا عمرو، وكان ثقة، قال ابن معين: هو أقرأ من أبي بكر، أي: من شعبة، توفي سنة ثمانين ومائة. راويا حمزة: خلف وخلاد:
أما خلف: فهو خلف بن هشام البزار، ويكنى أبا محمد، توفي ببغداد سنة تسع وعشرين ومائتين.
قال: وكان أحد السبعة المعروفين يعقوب الحضرمي ، فأثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب (5). قلت: وهو تعليل غريب ، وعلى أيّة حال فإنّ القراءات المعروفة عِبر العصور ـ بعد حادث ابن مجاهد ـ هي السبع ، وغيرها هُجرت تدريجياً ، وأوشكت أن تذهب أدراج الرياح ، وما ذاك إلاّ أثرٌ سيّئ من تلك المأساة الّتي قام بها ابن مجاهد. ومن ثمّ فإنّا في هذا العصر نجد أنفسنا مضطرّين تجاه هذه السبع لا غيرها ، فالواجب هو التحفّظ عليها ومدارستها وممارستها ؛ لئلاّ تضيع كما ضاعت أخواتها من قبل. * * *
أمّا القرّاء السبعة الذين قرأوا بهذه القراءات الباقية ، فإليك فهرس أسمائهم وأسماء راوِيَين من رُواتهم ، حسب ما جاء في كتاب ( السبعة) لابن مجاهد ، وإلاّ فالرواة عنهم أكثر من ذلك:
1 ـ عبد الله بن عامر اليحصبي ، قارئ الشام (ت118هـ). وراوِياه هما: هشام بن عمّار ، وابن ذكوان ، ولم يُدركاه ؛ لأنّ هشاماً ولِد عام 153 هـ ومات 245 هـ ، وابن ذكوان ولِد عام 173هـ ومات 242هـ ، ومن ثمّ لم يُعرَف السبب في اختيار ابن مجاهد هذين للرواية عن ابن عامر ؟!. 2 ـ عبد الله بن كثير الداري ، قارئ مكّة (ت120هـ). وراوياه هما: البزي ، وقنبل ولم يدركاه أيضاً ؛ لأنّ الأوّل ولِد سنة 170 هـ ومات 250هـ ، والثاني ولِد 195هـ ومات 291 هـ.
المالكي يقدم معلومات صحية لأحد المراجعين
بلغ عدد الأجهزة الطبية التي وزعها مركز صحي «شرق الخط السريع» في جدة، على المرضى والمراجعين 279 جهازا لقياس السكر، و430 جهازا لقياس الضغط، إلى جانب 50 كرسيا متحركا، وسبعة أسرّة كهربائية طبية فضلاً عن مجموعة من الهدايا قدمت لذوي اﻻحتياحات الخاصة بلغت 150 هدية وثلاثة آلاف فرشة ومعجون أسنان للأطفال. ويهتم المركز بتنظيم الكثير من البرامج في مجال التوعية والتثقيف الصحي، فيما يؤكد مدير المركز سعد بن عبدالله المالكي، أن المركز يهتم بالجانب التوعوي كونه أحد أهم ركائز الطب الوقائي عملاً بالمبدأ القائل «درهم وقاية خير من قنطار علاج»، لافتاً إلى أن الاهتمام بالجانب الوقائي والتوعوي لم يؤثر في الاهتمام بالجوانب الطبية والعلاجية.
مركز صحي شرق الخط السريع يقيم برنامجا توعويا للمرضى - أرشيف صحيفة البلاد
(مكة) – جدة
في بادرة هي الأولى من نوعها على مستوى المراكز الصحيه بجدة ؛ أستقبل موظفي وموظفات مركز صحي شرق الخط السريع مراجعي المركز بهوية تعريفيه جديدة ومصغرة تحمل أسم الموظف مقروناً بعبارة "تسعدني خدمتك" وقد توشحت هذه البطاقة التعريفية بشعار وزارة الصحة وشعار الرؤية الوطنيه ٢٠٣٠م.
وتخلل البرنامج تقديم محاضرات تعريفية عن مرض كورونا وطرق الوقاية وكيفية رفع مناعة الجسم، ومحاضرة عن التغذية السليمة, ومحاضرة عن هشاشة العظام. كما تم تقديم مشاهد تمثيلية عن طرق الانتقال المباشر وغير المباشر لمرض كورونا، إضافة إلى مشهد تمثيلي عن مخاطر الوجبات السريعة وأضرارها على الصحة العامة للفرد والتأثير السلبي لعدم النشاط والحركة للجسم، وتم عمل عدة فحوصات للحضور شملت قياس كثافة العظام لأكثر من 130 شخصية وعمل أركان عن التغذية السليمة والكورونا وأركان خاصة بالأسنان والحوامل. وقدم مدير مركز صحي الشرق شكره وتقديره لكل من أسهم في إنجاح البرنامج ودعمه، وشكر فريق العمل الصحي من العاملين في المركز على جهودهم وإخلاصهم في الإعداد والتنفيذ والإخراج لهذا البرنامج الذي حقق نتائج إيجابية كبيرة في توعية وتثقيف سكان الحي.
مركز صحي شرق جدة ينظم برنامجاً عن مكافحة البعوض
تواتر - بندر الحارثي - جده قام قسم الخدمه الاجتماعيه بمركز صحي شرق الخط السريع بالتعاون مع الفريق الصحي بالمركز بتفعيل يوم الطفل الخليجي وذلك يوم الاثنين الموافق ١٤٣٤/٣/٢٣ من خلال عمل عرض مبسط عن الخدمات التي تقدم للطفل ومحاضرات قدمها الفريق الصحي سعيا منا لتوفير بيئه صحيه جسديا ونفسيا لاطفالنا. مركز صحي شرق جدة ينظم برنامجاً عن مكافحة البعوض. كما تم توزيع الهدايا على الاطفال مما ساهم في خلق جو من المرح والبهجه الى جانب ايصال المعلومه المفيده. واشارت الإخصائية الإجتماعيه بالمركز أ/ تهاني الصريصري ان المعرض يهدف منه إلى تثقيف الطفل صحيا واجتماعيا ونفسيا. موضحة اهمية تفعيل يوم الطفل الخليجي للتواصل مع الطفل واسرتة وكسر الصورة النمطية التي لدي الطفل والاسرة عن دور المراكز الصحية. حيث يسهل علينا التواصل مع الاسرة والطفل وتثقيف الطفل وايصال الرسالة التي يوديها المستشفى للطفل واسرتة بسهولة ويسر.
والجدير ذكره أنّه و خلال نفس الشهر، تم زيادّة السعّة السريرية لقسم التأهيل الطبي و العلاج الطبيعي التابع للمستشفى بنسبة ٦٠٪، و افتتاح صالة للتأهيل الطبّي التي تخدم معظم الحالات في مختلف التخصصات.
مركز صحي شرق الخط يحتفل بيوم الطفل الخليجي - صحيفة تواتر الالكترونيه
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
بواسطة:
11-05-2016 06:08 مساءً
8. 1K
وسيلة الحلبي -*جدة
بتنفيذ منسقه مكافحه العدوى الجوهرة العتيبي. أقام مركز صحى الخط السريع بجدة ورشة عمل *بعنوان " معاُ لمكافحة العدوى ". وكان ذلك بحضور كل من* د سامي عيد ود. ياسر الشريف دامتان ود. الهام الأستاذ عبدالله الزهراني أعبد الوهاب عوض الحارثي وأ. جواهر الجعيد أهبه مكاوي وأ. أماني فشقري. واشتمل اللقاء على شرح لأركان مكافحه العدوى (غسل وتعقيم اليدين-الانسكاب -الوخز بالإبر-النفايات الطبية) بطريقه سهلة بعيدًا عن الأوراق. بعد ذلك تم تكريم منسوبي المركز على جهودهم في نجاح الفعاليات وهم: أ/خميس الزهراني -د/عبد الله الراشد -أ/رباب الغامدي وايضاً تم تكريم كل من: أ/سهام المالكي أ/حامد المطيري على جهودهم في قسم الطوارئ. كذلك تم تكريم مجموعة من عمال النظافة *تقديرا من المركز على جهودهم*. بعد ذلك القى سعادة الدكتور سامي عيد كلمه شكر فيها منسوبي المركز على ما شاهده من حفاوة واستقبال.