الفرص
الوظيفية للخريجين:
يمكن لخريجي القسم ببرامجه المتنوعة العمل في قطاعات حكومية
وخاصة أهمها:
• تدريس اللغة العربية في جميع المراحل الدراسية. • العمل في المجالين الإذاعي والتلفزيوني. • العمل في الصحف والمجلات. • العمل في دور النشر المختلفة. • تقديم الاستشارات اللغوية للمراكز البحثية. • الأعمال المرتبطة باللغة العربية وآدابها وفنونها في الدوائر
الحكومية أو القطاع الخاص. • العمل في الأندية الأدبية والثقافية. رئيس القسم:
أ. د. مصطفى محمد تقي الله بن مايابا
أستاذ ( النقد الأدبي) بقسم اللغة العربية وآدابها
كلية الآداب والعلوم الإنسانية
مشرفة القسم:
د. رانية محمد شريف صالح العرضاوي
أستاذ ( النقد الأدبي المشارك)
بقسم اللغة العربية وآدابها
*
تواصل معنا
شطر
الطلاب
هاتف: 6952351 - تحويلة
65207 فاكس: 6952637
البريد الإلكتروني:
a
شطر الطالبات
هاتف: 6952831 تحويلة السكرتيرة: 63496
آخر تحديث
3/23/2022 11:16:49 AM
- قسم اللغة العربية جامعة الملك خالد
- قسم اللغه العربيه قسنطينة
- قسم اللغة العربية جامعة نورة
- بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم مكتوب
- بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم استمع
- بحث عن الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
- بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم وتفسيرة بصوة
- بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم بصوت
قسم اللغة العربية جامعة الملك خالد
نبذة عن القسم
قسم اللغة العربية أحد أقسام كلية الآداب للبنات بالدمام، أنشئ في العام نفسه الذي انشئت فيه الكلية وهو عام 1399-1400هـ، وفي هذا العام تم قبول أول دفعة في القسم، وتخرجت هذه الدفعة 1402-1403هـ
يمنح القسم ثلاث درجات علمية هي:
درجة البكالوريوس. درجة الماجستير. درجة الدكتوراه. اعتمدت الخطة الدراسية الجديدة لمرحلة البكالوريوس في القسم في العام الجامعي 1430-1431هـ
الرؤية
الريادة وتحقيق التميز والجودة في تقديم برامج قسم اللغة العربية محلياً وإقليمياً وعالمياً. الرسالة
خدمة لغة القرآن الكريم، والاعتزاز بالهوية ، وإرث العربية الأصيل، ومواكبة مستجدات العصر، وتلبية احتياجات المجتمع في بيئة تعليمية تدعم البحث والابتكار والإبداع. الأهداف
تعميق الانتماء للغة القرآن الكريم, و الاعتزاز بالهوية. تحقيق معايير الجودة في برامج اللغة العربية. الربط بين التراث الأصيل, والدراسات المعاصرة. تهيئة بيئة تعليمية محفزة لإحداث التعلم في اللغة العربية. تنمية الإبداع والابتكار ودعمهما في علوم اللغة العربية ومجالاتها التطبيقية والتقنية. تعزيز البحث العلمي في تخصصات اللغة العربية، والدراسات البينية بما يحقق أهداف بناء اقتصاد مجتمع المعرفة.
قسم اللغه العربيه قسنطينة
تعد كلية الآداب أول كلية أنشئت في جامعة الملك سعود منذ أكثر من خمسة عقود، وتحوي سبعة أقسام أكاديمية هي: قسم اللغة العربية و آدابها وقسم اللغة الانجليزية وآدابها وقسم التاريخ وقسم الجغرافيا وقسم الإعلام وقسم الدراسات الاجتماعية وقسم علم المعلومات.
قسم اللغة العربية جامعة نورة
حول كلية اللغات
في العام
الدراسي 1987/1986م تأسست كلية اللغات تحت اسم مركز اللغات، في سنة 1988م صدر قرار
اللجنة الشعبية العامة (سابقا) رقم 245 لسنة 1988م بتسمية المركز بإسم كلية اللغات،
في العام 2002م أدمجت كلية اللغات وكلية العلوم الاجتماعية والتطبيقية وكلية التربية
تحت مسمى "كلية الآداب". في بداية
فصل الخريف من العام الجامعي 2009/2008م أعيد نشاط كلية اللغات الأكاديمي في جميع مراحله
عملاً بقرار اللجنة الشعبية العامة (سابقاً) رقم 535 لعام 2007م بشأن إعادة تنظيم الجامعات
والمعاهد العليا، ومن ثم تم فصل أقسام اللغات جميعها "طلاباً وأساتذة" والتي
كانت مندمجة في كلية الآداب. كلية
اللغات في عصرها الثاني تضم ستة أقسام هي: اللغة
العربية. اللغة
الإنجليزية. اللغة
الفرنسية. اللغات
الأفريقية. اللغة
الإسبانية. اللغة
الايطالية. قسم
الترجمة
حقائق حول كلية اللغات
نفتخر بما نقدمه للمجتمع والعالم
المنشورات العلمية
يوجد بـكلية اللغات أكثر من 156 عضو هيئة تدريس
أ. الطاهر إمحمد أبوبكر الاشتر
الطاهر الاشتر هو احد اعضاء هيئة التدريس بقسم اللغة الايطالية بكلية اللغات. يعمل السيد الطاهر الاشتر بجامعة طرابلس كـمحاضر مساعد منذ 2013-06-22 وله العديد من المنشورات العلمية في مجال تخصصه
بعض المنشورات التي تم نشرها في كلية اللغات
The Lady in Black
Abstract: The Lady in black is a narrative fiction novel of imaginative events and imaginative characters that are given a scope and a breathing space in real places to express their feelings and to make decisions of their own.
ذات صلة تعبير عن أهمية اللغة العربية كيف اكتب تعبير مميز تعبير اللغة العربية
وهي لغة القرآن الكريم ولغة الرسول فلذلك يجب علينا ان نتفاخر بهذه اللغة العظيمة الذي انزل بها ربنا الكريم قرآننا العظيم فقد قام روادنا العرب بتطوير هذه اللغة وهي اصعب لغة ايضآ. وهي ايضآ لغة الفرد هي هويته القومية، وهي مسرح تفكيره، ومجال وجدانه... فيجدر بالفرد منا أن ينطقها في المستويات الرسمية سليمة الأداء صحيحة العبارة... ننطقها في لغة تأنف من لهجة السوق - هذه اللهجة التي لا تتجاوز مفرداتها ألف مفردة، كما أن الحروف في هذه تُلفظ بمخارج صوتية متباينة تبعًا للمنطقة الجغرافيـــة. أقول ذلك، وأنا أعي سلاسة العامية على أسَلات الألسنة – في مخاطباتنا البيتية، وفي فكاهاتنا وفي أغانينا، وفي سرعة توصيلها واتصالها، بل في ضرورتها وحيويتها.
تلبية احتياجات المجتمع، ورفد سوق العمل بكفاءات متميزة في برامج اللغة العربية.
ومن العجيب أن النمل يقلل الإفراز عندما يتضاءل مصدر الطعام ويرسل عدداً أقل من الأفراد إلى مصدر الطعام، وحينما ينضب هذا المصدر تماماً فإن آخر نملة، وهي عائدة إلى العش لا تترك أثراً على الإطلاق. بحث عن الاعجاز العلمي في القرآن الكريم. وهنالك العديد من التجارب التي يمكن إجراؤها عل دروب النمل هذه، فإذا أزلت جزءاً من هذا الأثر بفرشاة مثلاً، فإن النمل يبحث في المكان وقد أصابه الارتباك حتى يهتدي إلى الأثر ثانية، وإذا وضعت قطعة من الورق بين العش ومصدر الطعام فإن النمل يمشي فوقها واضعاً أثراً كيماوياً فوقها ولكن لفترة قصيرة، حيث إنه إذا لم يكن هناك طعام عند نهاية الأثر، فإن النمل يترك هذا الأثر، ويبدأ في البحث عن طعام من جديد. 3. ذكاء النمل: لقد أشار القرآن الكريم إلى حقيقة علمية كبيرة وهي ذكاء النمل وقدرته على المحاكمة العقلية والفكرية ومواجهة الأخطار وذلك من خلال هذه القصة التي حدثت مع نبي الله سليمان - عليه السلام - وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، فقد استطاعت نملة صغيرة من تحديد مكان سليمان والطريق الذي سوف يمر به وهذا لم يكن ليتم لولا هذه القدرات الخارقة التي يتمتع بها النمل. ولقد كشف العلم الحديث عن بعض العجائب من سلوك النمل الذكي وتطور جهازها العصبي فعند دراسته تحت المجهر يظهر لنا أن دماغ النملة يتكون من فصين رئيسيين يشبه مخ الإنسان، ومن مراكز عصبية متطورة وخلايا حساسة.
بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم مكتوب
عملية الإخصاب: أكد العلم أن الإنسان لا يتكون من كل ماء أبيه ولكن من بعضه وهو أحد الحيوانات المنوية التي يفرزها الذكر فتلقح به البويضة الأنثوية حيث يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم("من كلِّ الماءِ يَكونُ الولَدُ وإذا أرادَ اللَّهُ خلقَ شيءٍ لم يمنعْهُ شيءٌ"). وقد تمت معارضة نظرية الإعجاز العلمي في القرآن من قبل بعض العلماء الغربين حيث يرون أن النظريات والعلوم لا تظل ثابتة طول الزمان وورودها بالقرآن الكريم قبل حدوثها مخالف للمنهج العلمي وغير موضوعي، بينما يقر علماء المسلمين وبعضاً من العلماء الغير مسلمين بتلك النظرية نتيجة ما لاحظوه بأنفسهم وشاهدوه مباشرةً.
بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم استمع
وبعد بحوث وفترة من العلم تم تسليط الأقمار الصناعية. ليتم اكتشاف وجود بحار ظلمات وأمواج تحت الأمواج التي نراها وعمق في تلك البحار، ليعيش عالم آخر من الكائنات الحية التي لا تظهر على السطح. بيوت العنكبوت في الإسلام
لقد جعل الله العنكبوت تقوم ببناء بيت من خيوط العنكبوت ليضلل الكفار عن الغار الذي اختبأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم وتفسيرة بصوة. وعندما تحدث القرآن عن العنكبوت في القرآن تحدث عنها بصيغة المؤنث وليس بصيغة المذكر، لأن الخيوط تتكون من أنثى العنكبوت لوجود مغزلاً أسفل بطنها. تم اكتشاف العلماء إن ذكر العنكبوت لا يمتلك مغزلاً يتمكن من خلاله ببناء خيوطاً، وتكوين بيتاً وهذا يثبت دقة وصحة القرآن الكريم. اقرأ أيضًا: قصة عن صدق الصحابة مع الله والرسول في القرآن
خاتمة موضوع تعبير عن الإعجاز العلمي في القرآن
لقد تحدث القرآن الكريم بدقة عن أشياء لن تعرف البشرية عنها شيء وهناك العديد من الأمور الأخرى التي توصل العلم إليها، وتم التأكد أنها ذكرت في القرآن، وهذا أكبر رد على أن الدين الإسلامي هو دين الحق الذي أمرنا الله به سبحانه وتعالى.
بحث عن الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
فهي مساوية من حيث الدلالة اللغوية لأظلم، ولكن (أغطش) تمتاز بدلالة أخرى من وراء حدود اللغة فالكلمة تعبر عن ظلام انتشر فيه الصمت وعمّ الركود وبدت في أنحائه مظاهر الوحشة. ولا يفيد هذا المعنى كلمة (أظلم) إذ هي تعبر عن السواد الحالك ليس غير. ج- وحينما يصف القرآن الكريم دعوة امرأة العزيز للنسوة- اللائي تحدثن منتقدات عن مراودتها يوسف عن نفسه- إلى جلسة لطيفة في بيتها لتطلعهن فيها على يوسف وجماله فيعذرنها فيما أقدمت عليه، لقد قدمت لهن في ذلك المجلس طعاما ولا شك. بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم مكتوب. ولقد أوضح القرآن هذا، ولكنه لم
بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم وتفسيرة بصوة
[١] والأمثلة على الإعجاز البياني واللغوي كثيرة لا حصر لها، ومنها: الاختلاف في المعنى في كلمتي الرؤيا والأحلام التي يَظنّ البعض أنها كلمتان مترادفتان، ولكن يتّضح أن هناك ثمة فرق بينهما عندما قال الله -تعالى-: (يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ* قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ) ، [٦] فالحلم: هو ما يراه النائم مُشوّشا غير واضح، أمّا الرّؤيا فهي الواضحة الثابتة ولا تشويش فيها وتكون صادقة. [٧]
الإعجاز التشريعي
المراد به هو: إعجاز القرآن الكريم بتشريعاته وأحكامه التي جاءت على نحو شامل كامل لا نقص فيها ولا خلل ولا تعارض، وتشمل جوانب الحياة جميعها، فهي تنظّم حياة الأفراد والجماعات والدول، مراعية الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والفقير والغني، والحاكم والمحكوم، في شتى المجالات الدينية، والاقتصادية، والاجتماعية، والسياسية. [٨] ومن الأمثلة على الإعجاز التشريعي: تشريع الزواج لتنظيم العلاقة بين الذكر والأنثى، ولاستمرار بقاء النسل وديمومة الحياة، فشرع الله -تعالى- جملة من الحقوق والواجبات تجب على الزوج والزوجة كليهما؛ لتنظيم سير الحياة بينهما، قال الله -تعالى-: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ).
بحث عن الاعجاز العلمي في القران الكريم بصوت
ولكنَّ إعجاز القرآن الكريم العلمي لا يَتَوَقَّفُ في اشتماله على النظريات العلميَّة التي لا تتجدَّد، ولا تتبدَّل، وإنما يحثُّ أيضًا على النظر في الكون وتَدَبُّره؛ فيقول تبارك وتعالى: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} [البقرة: 266]، وهناك عشرات من الآيات القرآنيَّة التي تدعو الإنسان للتأمُّل والتفكُّر والتعقُّل في الكون الذي هو كتاب الله المنظور؛ ليستنبط منه ما يُفِيده في حياته، ويُعَمِّق الشعور بالإيمان بالله تعالى [12]. د. راغب السرجاني
[1] جورج لوميتر George Le Maitre (1894-1966): عالم فضاء وفلك بلجيكي، صاغ نظرية الانفجار الكبير، والتي تتحدث عن بدء نشؤ الكون من انفجار كارثي كبير. [2] إدوين هابل Edwin Hubble (1889-1953): عالم فلك أمريكي ولد عام 1889م، أثبت وجود مجرات أخرى عدا المجرة اللبنية. [3] انظر: هارون يحيى: المعجزات القرآنية ص12، 13 بتصرف. [4] خليل بدوي: الموسوعة الفلكية ص21. أهم أشكال الإعجاز العلمي في القرآن الكريم | المرسال. [5] إبراهيم غوري: الشمس ص18. [6] مروان التفتنازي: الإعجاز القرآني في ضوء الاكتشاف العلمي الحديث ص384. [7] يعقوب يوسف: لفتات علمية من القرآن ص57. [8] عبد المجيد الزنداني: كتاب التوحيد ص72.
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات