كلية الصيدلة
الفعاليات
جدول الاختبارات النصفية للفصل الدراسي الثاني ١٤٤٢-١٤٤٣ هـ
التاريخ:
1443-07-27
الوقت:
11:00:00
أعزائنا الطلاب و الطالبات
مرفق جدول الاختبارات النصفية للفصل الدراسي الثاني ١٤٤٢-١٤٤٣ هـ
مع تمنياتنا لكم بالتوفيق و السداد.
- الصراع يشتعل.. تعرف على جدول ترتيب هدافي الدوري الإنجليزي | رواتب السعودية
- من أسماء العلم
الصراع يشتعل.. تعرف على جدول ترتيب هدافي الدوري الإنجليزي | رواتب السعودية
الأسابيع الدراسية ١٤٤٢
تضع القيادة الحكيمة الرشيدة -حفظها الله ورعاها- نُصب أعينها المحافظة على سلامة أبنائها وبناتها من الطلاب والطالبات بمراحل التعليم المختلفة والعمل على حمايتهم من مخاطر تعرضهم لإصابة بفيروس كورونا كوفيد 19، وفي الوقت ذاته تؤكد على ضمان استمرارية الرحلة التعليمية خلال الفصل الدراسي الثاني رغم التحديات التي تواجهها الوزارة في ظل الظروف التي تمر بها البلاد. وبناءً على ذلك فقد أوضحت وزارة التعليم أنه سيتم استمرار عمليات التعليم عن بُعد للفصل الدراسي الثاني، وذلك بعدما حققت البدائل التعليمية (منصة مدرستي – قنوات عين الفضائية – قنوات عين دروس يوتيوب – بوابة التعليم الوطنية عين – تطبيق الروضة الافتراضية) نجاحاً بالفصل الدراسي الأول للعام الدراسي الجاري 1442. آلية الدراسة الفصل الدراسي الثاني 1442
أعلنت وزارة التعليم استمرار الدراسة عن بُعد الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي الجاري 1442هـ، وقد قررت الوزارة ما يلي:
استمرار الدراسة عن بُعد لكافة مراحل التعليم العام حتى نهاية الأسبوع الـ10 من الفصل الدراسي الثاني 1442 وفق الآلية التي تم العمل بها في الفصل الدراسي الأول للمعلمين والمعلمات وكافة منسوبي العملية التعليمية.
تدريب طلاب وطالبات المدارس الحكومية والأهلية والتدريب التقني على العودة الى مقاعد الدراسة معم راعاة التزام التدابير الوقائيّة للحيلولة دون انتشار كورونا. إلزام كافّة الطلاب والطالبات بالحصور الوجاهي في المدارس وتفعيل نظام التعليم عن بعد عبر المنصات الإلكترونيّة التي أطلقتها الوزارة. تقسيم العام الدراسي إلى ثلاثة فصول دراسية، ويُقسّم كلّ فصل على 13 أسبوعًا. الصراع يشتعل.. تعرف على جدول ترتيب هدافي الدوري الإنجليزي | رواتب السعودية. تطوير المناهج الدراسية ووضع خطط دراسية متطورة خلال هذا العام.
ما أسماء العلم السعودي كما ذكرنا سابقاً فإن العلم السعودي عبارة عن علم لونه أخضر تتخلله شهادة أن لا اله الا الله وان محمداً رسول الله، ووجود الشهادة عليه دل على الحكم الإسلامي للدولة السعودية، ويوجد تحت الشهادة رمز السيف العربي الذي يدل على القوة والصرامة في الحكم وللعلم السعودي اكثر من اسم، ومن أسماء العلم السعودي: الراية، والبيرق، واللواء، وهنا سنذكر بعض المعلومات المهمة التي تخص العلم السعودي: يعتبر العلم السعودي العلم الوحيد الذي لا يتم تنكيسه، وهذا بسبب شهادة التوحيد التي يحملها. ممنوع منعاً باتاً بل محظور أيضاً ملامسة العلم السعودي للأرض والماء أو الدخول به لأي مكان غير طاهر. من أسماء العلم الوطني. العلم السعودي من اكثر الأعلام التي يفتخر فيه المسلمين كافةً، نظراً لأنه يعبر عن الأمة الإسلامية ثم الامة العربية. يمنع استخدام العلم السعودي على القمصان وهذا بسبب الشهادة الموجودة عليه. الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود هو الذي أمر بإضافة سيف للعلم السعودي. وهكذا تعرفنا على أسماء العلم السعودي وهي اللواء والبيرق والراية، وعرفنا أن العلم السعودي من أكثر الاعلام التي يفتخر فيها المسلمون كافة، وهذا لأنه يحمل تعبيراً عن الامة الإسلامية ثم الامة العربية، وهذا بسبب لونه الأخضر الذي ارتبط بلون الراية الإسلامية منذ عهد رسولنا الحبيب، وشهادة ان لا اله الا اله وأن محمداً رسول الله المكتوبة عليه، كما أنه العلم العربي الوحيد الذي لا يتم تنكيسه أبداً.
من أسماء العلم
انظر: "بدائع الفوائد" (1/ 161) ، "مجموع الفتاوى" (6/ 142 ، 143) ، بتصرف. قال "ابن تيمية" في "مجموع الفتاوى" (6/ 142) أيضًا: "ويفرق بين دعائه والإخبار عنه ؛ فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى ، وأما الإخبار عنه ؛ فلا يكون باسم سيء ، لكن قد يكون باسم حسن ، أو باسم ليس بسيء ، وإن لم يُحكم بحُسنه ؛ مثل اسم: شيء ، وذات ، وموجود " انتهى. من أسماء العلم. ثالثا:
أما اسم "العالم" فقد أثبته جماعة من العلماء كاسم لله ، ومنهم الشيخ ابن عثيمين في "القواعد المثلى" مع "المجلى" (127) ، وقد ورد في حديث رواه "ابن ماجة" ، وفيه سرد الأسماء الحسنى. وقد أخرجها ابن ماجه في سننه ، أبواب الدعاء ، باب أسماء الله عز وجل (ح 3957) ، وانظر: " تخريج حديث الأسماء الحسنى للحافظ ابن حجر" ، (ص 55) ، و"فتح الباري" (11/ 216). وقال بعض العلماء: إنه من "الأسماء التي لم ترد في النُّصوص بصورة الاسم ، وإنَّما أُخِذَتْ بالاشتقاق" ، قال: " "العالم"
دليله: قوله تعالى: عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الزمر/من الآية46. التعليق: لم يرد إطلاق الاسم وإنَّما ورد مضافًا كما في الآية هنا ، انظر: "تيسير العزيز الحميد" (ص 579). من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نُعَيم ، وفي طريق عبد الملك ابن محمد الصنعاني ، وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق.
2- ابن منده. 3- الحليميِّ. 4- البيهقيِّ. 5- الأصبهانيِّ. 6- ابنِ العربيِّ. 7- ابنِ الوزير. 8- ابنِ حجر. 9- الحمود. من أسماء العلم السعودي - تعلم. 10- الشرباصيِّ. 11- نور الحسن خان " ، انتهى من "معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى" للتميمي: (179 - 180). رابعًا:
وأما "المتجلي" فلم نقف من عده من الأسماء الحسنى. لكن "التجلي" صفة فعلية ثابتة لله ، فيجوز الإخبار به دون اعتقاد اسميته ، فـ " التَّجَلِّي ، صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة. ومعناه الظهور للعيان ، لا كما تقول الصوفية: التَّجَلِّي: ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب. الدليل من الكتاب:
قوله تعالى: قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً الأعراف/143. الدليل من السنة:
روى الإمام أحمد في "المسند" (3/125) بإسناد صحيح، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ [الأعراف: 143] قَالَ: "قَالَ: هَكَذَا.