كما في حال أخذت عينة البول بطريقة تقلل خطر التلوث مثل في حال جمعها عن طريق القسطرة، يمكن اعتبار النتائج التي تتراوح من 1000 إلى 100000 وحدة CFU/ مل مهمة، ويجب أخذها بعين الاعتبار، وفي حال الشك في نتائج الزراعة، فقد يساعد تحليل البول على تشخيص الحالة، مثل وجود خلايا الدم البيضاء أو النتريت (nitrite)، إذ إن كلاهما يُؤكد الإصابة بعدوى المسالك البولية. ما هو تحليل زرع البول - مختبر سروش فی المشهد. وفي حال كانت النتيجة إيجابية، يمكن إجراء اختبار الحساسية لتحديد العلاج المناسب، وتُعدّ الإشريكية القولونية (E. coli) هي أكثر أنواع البكتيريا المسببة لالتهاب المسالك البولية شيوعًا، إلا أنّه قد تشير النتيجة لأنواع أخرى من البكتيريا. [٣]
نتيجة تحليل زراعة البول السلبية
تدل نتيجة تحليل زراعة البول السلبية على عدم وجود بكتيريا خلال 24-48 ساعة الفائتة ، مما قد يدل على عدم وجود العدوى، ولكن في حال كان الشخص يعاني من أعراض مستمرة تدل على العدوى، فيجب حينها تكرار زراعة البول مرة أخرى، وذلك بهدف البحث عن نمو قليل للبكتيريا أو على أنواع أخرى من الميكروبات لم تكن بالحسبان. [٣]
نتيجة تحليل زراعة البول الملوثة
تكون النتيجة ملوثة عادةً في حال وجود أكثر من نوع من البكتيريا في عينة الزراعة ، وخاصةً إذا كان نوع البكتيريا الموجود هو اللاكتوباسيلس ( Lactobacillus) وغيرها من البكتيريا الموجودة في المهبل طبيعيًا، وفي حال كان المصاب يعاني من أعراض، فقد يطلب منه إعادة تحليل الزراعة مرة أخرى، وفي حال كانت أحد أنواع البكتيريا موجود بأعداد أكبر بكثير من غيرها، فقد يطلب الطبيب إجراء فحوصات إضافية.
تحليل زراعة البول للرجال
لذلك يربط الطبيب بين النتائج الظاهرة والأعراض التي يشكو منها المُصاب، ولا تكفي هذه النتائج لإثبات أو نفي وجود المرض؛ لأنّ بعضّ المُصابين في مراحل المرض الأولى تُظهر عيناتهم كميات قليلة من المواد اللانمطية، أمّا البعض الآخر فتطرح أجسامهم البول الحامل لهذه المواد بشكل متقطع خلال النهار، وعليه قد تكون العينة غير دقيقة وقت أخذها. ويتطلب الأمر إجراء فحوصات أكثر دقّة للحصول على التشخيص الصحيح مثل الاختيار الأيضي الشامل (بالإنجليزية: Comprehensive Metabolic Panel)، وفحوصات الكبد والكلى، والعد الدموي الشامل (بالإنجليزية: Complete Blood Count)، ومزرعة البول. [٢]
مزرعة البول
يهدف فحص مزرعة البول (بالإنجليزية: Urine Culture) إلى الكشف عن وجود الجراثيم كالبكتيريا والفطريات في البول، وذلك لأنّ البول الموجود في المثانة بالوضع الطبيعيّ معقّم وخالٍ تماماً من هذه الكائنات الدقيقة، لكنّ البكتيريا المُسبّبة لعدوى المسالك البولية تستطيع الانتقال عبر الحالب (بالإنجليزية: Urethra). تحليل زراعة البول في. ويُعنى فحص مزرعة البول بتشخيص عدوى المسالك البولية ومُسبّبها، وكذلك تتبّع الاستجابة للعلاج، ويتم إجراء فحص مزرعة البول عن طريق إضافة عينة البول إلى مادّة محفّزة لنمو الجراثيم، ففي حال نموّ الجراثيم تُكون النتيجة إيجابية، ويُحدَّد نوع الجراثيم؛ إمّا بالفحص الكيميائي وإمّا بالمجهر، وتتبع ذلك مرحلة من فحوصات الحساسية (بالإنجليزية: Sensitivity Testing) على العينة نفسها لتحديد الدواء الأنسب لعلاج العدوى الناتجة عن هذه الجراثيم، أمّا عدم نمو الجراثيم في عينة البول يُعطي نتيجة سلبية، أيّ أنّ العينة سليمة.
تحليل زراعة البول الكريهة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
تحليل زراعة البول في
كما يمكن للتغيُّر في الحموضة أن يُهيئ الشخص لحدوث حصيات الكلى في بعض الأحيان. يمكن فحص الرواسب الموجودة في البول تحت المجهر للحصول على معلومات عن الاضطرابات المُحتملة في الكلية أو السبيل البولي. يحتوي البولُ عادةً على عددٍ قليلٍ من الخلايا وغيرها من الأجزاء المُنسلخة عن الجزء الدَّاخلي من السبيل البولي. تنفصل كميَّةٌ أكبر من الخلايا عادةً عند الشخص الذي يُعاني من اضطراب في الكلية أو في السبيل البولي، ممَّا يؤدي إلى تشكيل رواسب في البول يجري عزلُها في المِنبذة (وهي أداة مختبريَّة تستعمل قوة الطرد المركزي لفصل مكونات السائل) أو السَّماح بالفصل. © 2022 محفوظة لشركة Merck Sharp & Dohme Corp. ما هو فحص زراعة البول - YouTube. ، وهي شركة تابعة لشركة Merck & Co., Inc., Kenilworth, NJ، الولايات المتحدة الأميركية
هل كانت هذه الصفحة مفيدة؟
تحليل زراعة البول السكري
جميع الحقوق محفوظة - عيادة طب الأطفال Copyright ©
ما هي زراعة أو مزرعة او زرع البول ؟
زراعة البول هي أخذ عبنة صغيرة من البول ثم وضعها في وسط مناسب و درجة حرارة مناسبة لكي يسمح للجرثومة بالتكاثر و بالتالي تحديد نوع هذه الجرثومة, ثم يجري المخبر اختبار التحسس لمعرفة أكثر المضادات الحيوية تأثيراً على الجرثومة المسببة لالتهاب البول. أي أن زراعة البول تهدف لوضع تشخيص إنتان المجاري البولية و معرفة الجرثوم المسبب و الدواء المناسب. و تكون زراعة البول إيجابية و تدل على وجود الإنتان عندما يكون تعداد المستعمرات الجرثومية بعد الزراعة هو 100 ألف مستعمرة أو أكثر عادةً, أما إذا كان تعداد المستعمرات الجرثومية بعد الزراعة هو أقل من 100 ألف مستعمرة فقد يكون مصدر الجرثوم هو تلوث خارجي و ينصح عندها بإعادة زراعة البول. تحليل زراعة البول الكريهة. كما أن وجود أكثر من جرثومة واحدة في نتيجة زرع أو زراعة البول يرجح أن يكون مصدر هذه الجراثيم هو تلوث من الجلد أو من طريقة أخذ العينة و ينصح عندها بإعادة زراعة البول. ما هي شروط عينة البول من أجل زراعة او مزرعة البول ؟
للحصول على عينة من البول مناسبة لإجراء زراعة البول يجب مراعاة الشروط التالية:
عند الكبار و الأطفال الكبار:
لا يشترط أن يجرى الزرع على الريق
احصل على عبوة أو أنبوب معقم من المخبر الذي سيجرى فيه الزرع حصراً
يجب الامتناع عن تناول المضاد الحيوي لمدة لا تقل عن 48 ساعة
يجب الامتناع عن تناول المدرات و الفيتامين c سي قبل الزرع
يفضل أن تؤخذ العينة في المخبر
في حالة إرسال العينة من المنزل يجب تسليمها إلى المخبر خلال ساعتين على الأكثر.
تحليل زراعة البول ابيض
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 12:09 م
انتشار التهاب كبدي مجهول عند الأطفال
كشف الدكتور وليد شوقي ، الباحث بكلية طب جامعة نيويورك، عن آخر تطورات الالتهاب الكبدى المجهول للأطفال المنتشر حاليًا في العالم، مشيرًا إلى أن العالم سجل 169 حالة للأطفال الذين يعانون من الالتهاب الكبدي الجديد، كما سجل وفاة طفل، وتم تسجيل 17 حالة للالتهاب الجديد بين الأطفال وصلت للفشل الكبدي، واحتاج الأطفال لزراعة الكبد. آخر تطورات الإلتهاب الكبدي وقال د.
يجب غسل اليدين والأعضاء التناسلية بالماء والصابون قبل البدء بعملية أخذ العينة
ثم قم بتطهير فتحة البول بمعقم الديتول بسكب هذا المحلول فوق الأعضاء التناسلية مع التركيز على فوهة خروج البول خاصة عند البنات. ثم أغسل مرة أخرى بالماء النظيف فقط لإزالة المطهر
اترك أول دفعة من البول ( عدة نقاط) تذهب في دورة المياه ثم قم بتقريب العبوة المعقمة لينساب فيها البول دون ملامسة الجلد ( يؤخذ البول من منتصف التبويلة).
فمن رغب عن سنتي فليس مني ". 2 – كما قرر بعد الزواج حق كل من الزوجين في الاستجابة لهذا الدافع، ورغب في العمل الجنسي إلى حد اعتباره عبادة وقربة إلى الله تعالى، حيث جاء في الحديث الصحيح: " وفي بضع أحدكم (أي فرجه) صدقة. قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال: نعم. أليس إذا وضعها في حرام كان عليه وزر. كذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر، أتحتسبون الشر ولا تحتسبون الخير ؟ ". رواه مسلم. ولكن الإسلام راعى أن الزوج بمقتضى الفطرة والعادة هو الطالب لهذه الناحية والمرأة هي المطلوبة. وأنه أشد شوقًا إليها، وأقل صبرًا عنها، على خلاف ما يشيع بعض الناس أن شهوة المرأة أقوى من الرجل، فقد أثبت الواقع خلاف ذلك.. وهو عين ما أثبته الشرع. ( أ) ولهذا أوجب على الزوجة أن تستجيب للزوج إذا دعاها إلى فراشه، ولا تتخلف عنه كما في الحديث: " إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور ". ما حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي - موقع فكرة. (رواه الترمذي وحسنه). ( ب) وحذرها أن ترفض طلبه بغير عذر، فيبيت وهو ساخط عليها، وقد يكون مفرطًا في شهوته وشبقه، فتدفعه دفعًا إلى سلوك منحرف أو التفكير فيه، أو القلق والتوتر على الأقل، " إذا دعا الرجل امرأته، فأبت أن تجيء، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ".
ما حكم الدين اذا امتنعت الزوجة عن زوجها؟
ومعنى الحديث أنه إن دعا الزوج زوجته وكانت تخبز الخبز في الفرن فعليها أن تترك ما تقوم به وتستجيب لزوجها فضياع المال وهو احتراق الخبز أو فساد العجين اهون عند الله من أن يقع الزوج في المعصية. ومن هنا يتضح لنا أنه لا يوجد للمرأة سبب للامتناع عن زوجها ألا يكون لديها عذر شرعي وهو أن تكون حائضا أو في فترة النفاس وغيرها من الأعذار الشرعية التي لا يكون الزعل من بينها. فالزعل بين الزوجين لا يسقط حقه في معاشرة زوجته وطالبها وذلك كما انه لا يجوز للرجل أن يمتنع عن نفقة زوجته في حالة الغضب. ما حكم الدين اذا امتنعت الزوجة عن زوجها؟. ولكن ايضا على الزوج استخدام الرفق واللين في معاملة زوجته ولا يعاملها بقسوة ولا يأخذ حقه عليها بدون رضاها. الحالات التي يجوز للمرأة الامتناع فيها عن زوجها
هناك حالات يحق فيها للمرأة أن تمتنع عن زوجها وهو ما عرف بالنشوز الحق وهذه الحالات كانت كالأتي:
أن يكون الزوج ناشزا بحيث يكون زوجا مقصرا لا يؤدي متطلبات الحياة الاساسية لزوجته. في حالة كان الزوج بخيل او فاسدا او باغيا في الأرض فإنه في تلك الحالة يجوز للمرأة الامتناع عن معاشرته. ان كان لديها عذر طبي في حالة كانت مريضة لا تستطيع ذلك. ان كان لديها عذر شرعي مثل انها كانت حائض او نفاس.
ما حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي - موقع فكرة
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ ملتزم بالصلاة، ولا أترك أي فرض من فرائض الله، والحمد لله متزوج، ولديَّ طفلة وزوجتي حامل! مشكلتي أن زوجتي ترفض الجماع دائمًا، وتتهرب مني، وأنا محروم من هذا الشيء، تحدَّثْتُ معها كثيرًا أنَّ ما تفعله حرامٌ، وستُحاسب عليه يوم القيامة، ولكنها لا تُحبُّ ذلك الشيء، وإذا فَعَلَتْه فإنه يكون تأدية واجب، وليس للمُتعة! أنا شابٌّ وأعاني مِن ابتعادها عني، لذا بدأتُ ألجأ إلى العادة السِّرِّيَّة؛ رغم أنني أصلِّي والحمد لله. كلمتها وداعبتها، لكن كأنني أعامل ميتة وليستْ إنسانة، فهي في قمة البرود! فماذا يمكنني أن أفعلَ مع زوجتي التي لا تحسُّ؟ هل أتزوج من غيرها؟ وصل بي الحال إلى أني تركتُ الصلاة في المسجد؛ فكيف أصلي في المسجد إمامًا بالناس أحيانًا وأنا أمارس العادة السرية بيني وبين نفسي؟ قبل الزواج كنتُ أحبها، ولكننا كنا نخطئ قبل الزواج معًا.. أسأل الله أن يتوب علينا. الإجابة: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فالذي يظهر مِن رسالتك - أيها الأخُ الكريمُ - أنَّ رفضَ زوجتك للجماع له أسبابٌ، غالبُ الظن أنها تتعلَّق بماضيك معها، فلتبدأْ بإحداث توبةٍ نصوحٍ نادمًا على ما كان ؛ حتى لا يكون ما أنتم فيه نوعًا من العقاب، ومِن شُؤم المعصية، ثم اعملْ على إزالة الآثار النفسية عند زوجتك، والأمرُ يتطلب وضوحًا وصراحة في الكلام وشفافيةً، وتحمُّلَ مسؤوليةٍ، وبيِّن لها أنكما وإن كنتما أخطأتما في الماضي فإن التوبة الصادقة تغْفِر الذنب، وابحثْ عن الأشياء التي تجلب لها السعادةَ، ولْتتعاوَنا معًا في هذا الشأن بودٍّ وحبٍّ.
وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة. قال: ومن منافعه: غض البصر، وكف النفس، والقدرة على العفة عن الحرام، وتحصيل ذلك للمرأة، فهو ينفع نفسه، في دنياه وأخراه، وينفع المرأة. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه، ويقول: ".. حبب إلي من دنياكم النساء والطيب…". وفي كتاب الزهد للإمام أحمد في هذا الحديث زيادة لطيفة وهي: " أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن ". وحث أمته على التزويج فقال: " تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم.... " وقال: " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج... ". ولما تزوج جابر ثيبًا قال له: " هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك". ثم قال الإمام ابن القيم: " ومما ينبغي تقديمه على الجماع ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله، ويقبلها. وروى أبو داود: " أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها " ويذكر عن جابر بن عبد الله قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المواقعة قبل المداعبة ". (راد المعاد، جـ 3، ص 309، ط. السنة المحمدية). وهذا كله يدلنا على أن فقهاء الإسلام لم يكونوا "رجعيين" ولا "متزمتين" في معالجة هذه القضايا، بل كانوا بتعبير عصرنا " تقدميين " واقعيين.