فإن قيل: لم قلت: إن الجمع يدل على التعظيم؟ قلنا الجواب من الوجهين. الأول: أن الكلام على قدر فهم السامع، والسامع هو الإنسان، والإنسان يقيس الشاهد على الغائب، فإن الكبير عندهم من يفعل الشيء بجنده وخدمه ولا يباشر بنفسه، فيقول الملك فعلنا أي فعله عبادنا بأمرنا ويكون في ذلك تعظيم، فكذلك في حق الغائب.
- تفسير والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون - مقال
- الباحث القرآني
- إعراب قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون الآية 47 سورة الذاريات
- وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ} … تفسير لغوي} |
- مسلسل البيت بيت ابونا 2
- مسلسل البيت بيت ابونا الحلقة 23
- مسلسل البيت بيت ابونا الحلقة 1
- مسلسل البيت بيت ابونا الحلقة 2
تفسير والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون - مقال
قال تعالى:" وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" (الذاريات، آية: 47). قبل سنوات قليلة لم يكن الناس يعرفون شيئاً عما يجري في الآماد البعيدة من السماء، فقد كانت أدوات الرصد عندهم محدودة المدى، تدرك وجود الكواكب، وتدرك وجود المجرات في السماء، وتقدر أنها تبلغ الملايين عداً، ولكنها لا تدرك أن هناك اتساعاً دائماً في الفضاء، وأن المسافات تتباعد بين بعض الأجرام السماوية وبعض، ولم يدركوا ذلك حتى اخترعوا مناظير من أنواع أخرى تخترق الأغوار البعيدة في الفضاء ومركبات فضاء تسجل حركة الأفلاك على أبعاد هائلة من الأرض وكلما اتسعت معارف الإنسان ومخترعاته وجد جديداً في كتاب الله لم يكن يفطن إليه، أو لم يكن يدرك أسراره.
الباحث القرآني
وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، والسرور والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه، { { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ}} أي: منذر لكم من عذاب الله، ومخوف بين النذارة. { { وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}} هذا من الفرار إلى الله، بل هذا أصل الفرار إليه أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله، من الأوثان، والأنداد والقبور، وغيرها، مما عبد من دون الله، ويخلص العبد لربه العبادة والخوف، والرجاء والدعاء، والإنابة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
8
2
17, 767
إعراب قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون الآية 47 سورة الذاريات
وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْي۟دٍۢ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ سورة الذاريات {والسمآء بنيناها بأيد وإنا لموسعون}. وهو بيان للوحدانية، وما تقدم كان بيانا للحشر.
وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ} … تفسير لغوي} |
دلَّ على ذلك التعبير بالجملة الاسمية، المؤكدة بـ( إن) و( اللام)، وهي قوله تعالى:﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴾. ثم إن في إطلاق الخبر﴿ مُوسِعُونَ ﴾، دون تقييده بالإضافة، دلالة أخرى على ما أراد الله تعالى أن يخبر عنه، وأكده العلم الحديث. فقد ثبت للعلماء منذ الثلث الأول للقرن العشرين أن هذا الجزء المرئي من الكون مُتَّسِعٌ اتِّساعًا، لا يدركه عقل، وأنه في اتِّساع دائم إلى اليوم. بمعنى أن المجرَّات فيه تتباعد عن مجرتنا، وعن بعضها البعض بسرعات هائلة. الباحث القرآني. وهذه الحقيقة المكتشفة أكدتها حسابات كل من الفيزيائيين النظريين والفلكيين, ولا تزال تقدم المزيد من الدعم والتأييد لهذه الحقيقة المشاهدة، التي تشكل إعجازًا علميًا رائعًا من إعجاز القرآن! وفي قوله تعالى:﴿ وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾إعجاز آخر من إعجاز القرآن؛ حيث
كان الظاهر أن يقال:﴿ فَنِعْمَ الْفَارِشُونَ ﴾، بدلاً من قوله تعالى:﴿ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾. ولو قيل ذلك، لكان بليغًا؛ ولكنه لا يؤدِّي المعنى المراد؛ لأن الأرض خُلِقتْ؛ لتكون موضع سكن واستقرار. ولا يمكن أن تكون كذلك إلا إذا مُهِدَت بعد فرشها. فاختار سبحانه وتعالى للمعنى الأول لفظ ( الفرش)، لِمَا فيه من دلالة على الراحة والاستقرار، واختار للمعنى الثاني لفظ (التمهيد)، لِمَا فيه من دلالة على البَسْط والإصلاح.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (٤٧) وَالأرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (٤٨) ﴾
يقول تعالى ذكره: والسماء رفعناها سقفا بقوة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ يقول: بقوة. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿بِأَيْدٍ﴾ قال: بقوة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾: أي بقوّة. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور أنه قال في هذه الآية ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ قال: بقوة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ قال: بقوة. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ قال: بقوة. * * *
وقوله ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾
يقول: لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه.
مسلسل البيت بيت أبونا الحلقة الثامنه - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل البيت بيت ابونا 2
تاريخ النشر:
الثلاثاء، 23 يوليو 2013
آخر تحديث:
الإثنين، 07 فبراير 2022. يشن ناصر هجوماً عنيفاً على أمه نعيمة لدى علمه برغبتها بالزواج من سلمان ويتطاول عليها بالكلام الأمر الذي استدعى حليمة للتدخل والدفاع عن أختها وتقوم بصفع ناصر. أما والد ناصر فيخبره بأن أمه ضحت من أجله هو وأخوته وربتهم ومن حقها التفكير بالزواج. أما حليمة فتقنع ناصر بأن أمه لاتستحق منه هذه المعاملة وبأن عليه الاعتذار منها فيفعل. توطد أمينة علاقتها مع والدها وتستشيره في كل أمورها خاصةً أمر زواجها لكن رشيدة تنزعج من هذه العلاقة. نعيمة تتزوج وتنتقل للعيش في منزل سلمان فتشعر حليمة بالحزن لفقدان أختها. بينما ينتقل ناصر للعيش في منزل والده وسط رفض رشيدة الشديد وانزعاجها من الأمر. تطورات كثيرة سنشاهدها معاً في الحلقات القادمة من مسلسل البيت بيت أبونا
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
مسلسل البيت بيت ابونا الحلقة 23
في عام 2005 حصلت على جائزة مسابقة الإبداع الإعلامي في مجال التمثيل عن المسلسل الإذاعي رياض العاشقين من قبل وزارة الإعلام. روابط خارجية [ عدل]
فخرية خميس على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
^ فخرية خميس: والدي غضب مني وضربني ب«فؤاد» الخروف.! ، جريدة الرياض نسخة محفوظة 01 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين. ^ العمانية فخرية خميس تصور في الكويت مسلسل «زمانى على كيفي» ، جريدة الشرق الأوسط نسخة محفوظة 2017-04-19 على موقع واي باك مشين. ^ فخرية خميس: أضحي بـ«أجري» من أجل دور مميز وُمنتج يحترمني ، جريدة الوطن، دخل في 3 أبريل 2012 نسخة محفوظة 12 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة المرأة
بوابة سلطنة عمان
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثلة أو ممثل بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل البيت بيت ابونا الحلقة 1
وهي حاصلة على دورة في «المعهد العالي للفنون المسرحية» في القاهرة بعام 1982.
مسلسل البيت بيت ابونا الحلقة 2
حلقات المسلسل
(30 حلقة)
حلقة #1:
بعد انفصال الشقيقتين "حليمة ونعيمة" عن زوجيهما وطلاقهما والعودة إلى منزل والدهما مرة أخرى، تبدأ الحرب الباردة بينهما بالعديد من الشتائم المتبادلة، فيحاول الأب الفصل بينهما وتهدئة النفوس؛ حيث تدعي حليمة أن شقيقتها هي السبب في طلاقها بعد أن أخبرت زوجها عن إسرافها الكبير، إلا أن نعيمة ترفض تلك التهمة وتوجه لشقيقتها حليمة نفس أصابع الاتهام بأنها السبب في طلاقها عقب سفرها من أجلها. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
يتناول المسلسل حياة رجل تلجأ إليه ابنتاه بعد طلاقهما ، وتقيمان معه برفقة أولادهما ، وخلال الأحداث تنشب بينهما العديد من الخلافات التي تشير إلى عداء قديم بينهما ، بالإضافة إلى... اقرأ المزيد المواقف التي تدل على معاناتهما بعد الطلاق. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
تاريخ العرض:
الكويت [ 10 يوليو 2013]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
الكويت
هل العمل ملون؟:
نعم
حلقات المسلسل:
30 حلقة
(المزيد)
بدا تصوير العمل مع المخرج عبدالخالق الغانم، إلا أنه بعد ان تعرض لظروف صحية سيئة قرر الاعتذار عن... اقرأ المزيد مواصله العمل، وحل المخرج غافل فاضل بدلاً منه. أخبار
مواضيع متعلقة
فخرية خميس
فخرية خميس ضيفة قناة الروضتين، 30 مايو 2017
معلومات شخصية
اسم الولادة
فخرية بنت خميس إبراهيم العجمي [1]
الميلاد
3 أبريل 1960 (العمر 62 سنة) منطقة الفحيحيل ، الكويت
الجنسية
عمان
الزوج
سامي البحراني
الأولاد
الفيء آمنة عبد الله
الحياة العملية
سنوات النشاط
1974 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
فخرية خميس ( 3 أبريل 1960 -)، ممثلة عُمانية. تعتبر شخصية «فتون علف» في المسلسل الكويتي الحيالة من أشهر أدوارها التلفزيونية ، وهي الشخصية التي حصلت من خلالها على قاعدة جماهيرية كبيرة. [2]
محتويات
1 حياتها
2 المسيرة العملية
3 أعمالها
3. 1 في التلفزيون
3. 2 في المسرح
4 الجوائز
5 روابط خارجية
6 المراجع
حياتها [ عدل]
ولدت في الكويت وعاشت فيها في فترة من حياتها. [3] تزوجت «سامي البحراني» ولها من الأولاد ثلاثة، ابنتان، هما: الفيء وآمنة، وابن واحد، هو: عبد الله. المسيرة العملية [ عدل]
بداية دخولها للمجال الفني كانت بعام 1974 من خلال مسرح الشباب، ومن خلاله قدمت 20 مسرحية وطنية واجتماعية وتاريخية. عملت بالفترة من عام 1976 وحتى 1996 في وزارة الإعلام كمذيعة في إذاعة وتلفزيون سلطنة عمان، ومقدمة ومعدة لكثير من البرامج الثقافية، كما قامت بتأليف تمثيليات إذاعية.