الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
01:08 م
الخميس 30 أغسطس 2018
معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم
كتب ـ محمد قادوس:
يقدم الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف ـ (خاص مصراوي) تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآيات القرآنية: {ن ۚ* وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ}.. [القلم: 1 - 6]. (ن): أحد الحروف المقطعة، وهي آخر سورة في ترتيب المصحف، افتتحت بواحد من هذه الحروف. وردت هذه الأحرف المقطعة تارة مفردة بحرف واحد، وتارة مركبة من حرفين أو ثلاثة، أو أكثر. مايستفاد من سورة القلم - علوم. وللعلماء كلام كثير حول هذه الأحرف، والعلم عند الله. (والقلم): الواو للقسم، والمراد بالقلم: جنسه، فهو يشمل كل قلم يكتب به. (وما يسطرون): ما: موصولة أو مصدرية. ويسطرون مضارع سَطَر-من باب نصر-، يقال: سطر الكتاب سطرًا، إذا كتبه. والسطر: الصف من الشجر وغيره، وأصله من السطر بمعنى القطع، لأن صفوف الكتابة تبدو وكأنها قطع متراصة.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 49
- فضل سورة الحاقة - سطور
- فضل سورة الجاثية وخواصها
- مايستفاد من سورة القلم - علوم
- استخرج خمس فوائد من سورة اقرأ - إسألنا
- عذاب جهنم للنساء 1443
- عذاب جهنم للنساء 2021
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 49
وغير ذلك كثير [١٢]. فيديو عن فضل سورة الحاقة
في هذا الفيديو يوضح فضيلة الدكتور عبد الرحمن إبداح فضل سورة الحاقة.
فضل سورة الحاقة - سطور
كما ورد في الحديث الشريفِ الذي رواه عبد الله ابن مسعود أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ: "من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ {ألم} حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ" [١٠] ، وفضلُها أيضًا في الأخذِ بما جاءت به من عِبر سنَّها الله تعالى لعبادِه المسلمين في كتابه الكريم، واتِّباع أوامرِ الله تعالى فيها كتقوى الله تعالى وشُكرهِ على نعمِهِ [١١]. أسماء يوم القيامة
بدأت السورة بقوله تعالى: "الحاقَّةُ * ما الحاقَّةُ" [١] ، والحاقَّة هو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، وسُمِّي بذلكَ لأن فيه يتحقَّقُ الوعدُ والوعيدُ من الله تعالى لعباده، ويُسمَّى يوم القيامة أيضًا بأسماء كثيرة ذكرَها الشيخُ عمر سليمان الأشقر في أوَّل كتابه المُسمَّى "اليوم الآخر" مستّدلًّا عليها من آياتِ القرآن الكريم، وهي: يوم القيامة، اليوم الآخرُ، الساعة، يوم البَعثِ، يوم الخروجِ، القارعَة، يومُ الدِّين، يوم الفَصل، الطامَّة الكبرى، الصاخَّة، الغاشية، التغابُن، الحاقَّة، الآزفَة، الجمع، يومُ التلاقِ، يومُ التنادِ، الواقعة، يوم الوعيد والحساب والخلود والحسرة. وهناكَ أسماءٌ اشتُقَّت من الأوصاف التي وصفها الله لذلك اليوم العظيم ومنها: اليوم العسير، اليوم العبوس القمطرير، اليوم العقيم، اليوم المشهود، اليوم العظيم.
فضل سورة الجاثية وخواصها
- أنها تريد توصيلنا للقراءة والكتابة والعلم. - أن نستعين بالله في كل أمورنا. - أن يذكر الانسان بأصل خلقه. - أن الرسول صلي الله عليه وسلم قد تم بعثه لهداية الناس وتقواهم. - فضل السجود ومعرفة أن أقرب ما يكون العبد لربه يكون عند سجوده لله جل وعلا. - أن الله حذرنا من اطاعتنا للكفار وأن نخاف من انتقام الله عز وجل. تم الرد عليه
أكتوبر 29، 2017
بواسطة
mariam ahmed
✭✭✭
( 45. فضل سورة الحاقة - سطور. 1ألف نقاط)
1- اقرأ وربك الاكرم
2-خلق الانسان من علق
3-فليدع ناديه
4-عبدا اذا صلي
5-ارايت اذا كذب وتولي
نوفمبر 24، 2018
NORA MOSTAFA AHMED
( 704 نقاط)
مايستفاد من سورة القلم - علوم
الدروس المستفادة من سورة الحاقة
قراءة القرآن الكريم تقدم لنا دروسا لا حصر لها ، في الحياة الدنيا ، وفي الايمان بالاخرة ، والايمان بوحدانية الله عز وجل ، وسورة الحاقة من السور القرآنية التي تتضمن العديد من هذه الدروس كما يلي:
الايمان بحتميّة البعث ووجود الآخرة: تتحدث الآيات عن حتمية وجود يوم القيامة ، وأن كافة البشر سوف يبعثوا لينالوا جزاء افعالهم. من ينكر الآخرة سوف يعاقب: حيث اشارت سورة الحاقة ، ان الامم التي كذبت بالاخرة قد اهلكهم الله في الحياة الدنيا ، وانه سوف يعيدهم يوم القيامة لينالوا عذاب الآخرة، وان الله قد أبقى على آثارهم ومساكنهم المهجورة في الدنيا ليكون عبرة ولنتعظ ، وهذا يعتبر اشارة على استمرار سنة الله في إهلاك المكذبين في الحياة. ضرورة الاستعداد ليوم العرض "يوم القيامة": حيث بينت السورة الكريمة بعض تفاصيل وأهوال يوم القيامة ، حين يتم النفخ في الصور ، وانشقاق السماء ، ودك للجبال، وان جميع الخلائق سوف تعرض على الله ، لايخفى من اسرارنا شئ، ولذا وجب الاستعداد لهذا اليوم عن طريق اتباع اوامر الله واطاعته مع اجتناب نواهيه. الدنيا ماهي الا دار للاختبار والابتلاء: حيث ان سبب وجودنا في هذه الحياة هو لإطاعة الله سبحانه وتعالى مع الصبر عند البلاء والشدائد والشكر عند المنح والعطاء ، ومن هنا سيتم التفريق بين المؤمن الحق ، وضعيف الايمان ، والكافر ، حيث انه لن يكون هناك مساواة بين من اصلح ومن افسد ، بل لكل كتاب، اما عن يمين فيدخل صاحبه الجنة واما عن شماله فيدخله النار.
استخرج خمس فوائد من سورة اقرأ - إسألنا
بتصرّف. ↑ سورة الرحمن، آية: 13. ↑ "سورة الرحمن" ، albayanalqurany ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-10. بتصرّف. ↑ سورة الاسراء، آية: 82. ↑ سورة فصلت، آية: 44. ↑ "هل ثبت أن الاستماع إلى " سورة الرحمن " يعالج الكثير من الأمراض ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-10. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 7301، خلاصة حكم المحدث: ضعيف. ↑ "هل ورد الاستشفاء بسورة الرحمن من الأمراض الحسية والمعنوية" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-16. بتصرّف. ↑ "التداوي بالماء المقروء عليه وكيفيته" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-4. بتصرّف. ↑ "مقاصد سورة الرحمن" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-10. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 103. ↑ سورة الرحمن، آية: 33. ↑ سورة الفرقان، آية: 60. ↑ سورة الرحمن، آية: 1. ↑ سورة الرحمن، آية: 2. ↑ سورة الرحمن، آية: 46. ↑ "مقاصد سورة الرحمن" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-10. بتصرّف.
أما كلمة " ن " التي جاءت في أول سورة القلم فقد قال الإمام البقاعي أن المقصد منها هو بيان وتوضيح ما المخفي كوضوح سطوع الشمس وبيان ما يحتويه من صفات حتي يصبح ما بداخله كما بخارجه. كما تصف سورة القلم صفات النبي وحثه علي الصبر والتحمل ، كما تحمل آيات سورة القلم التوعد لما ينهي عن الزكاة ويمنع عمل الخير بالعذاب مثله مثل الكافرين يوم القيامة. أسباب نزول سورة القلم
قام العلماء بترجيح أسباب نزول سورة القلم بناءا علي بعض الآيات والأحاديث كالآتي:_
قال الله عز وجل في القرآن الكريم:_ " وإنك لعلي خلق عظيم " [2]. عن أبو بكر الحارثي عم أحمد بن جعفر بن نصر الجمال عن جرير بن يحي ، عن حسين بن علوان الكوفي عم هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما كان أحد أحسن خلقاً من رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ، وما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال لبيك ". أن سورة القلم نزلت بعدما حاول الكافرين أن يصيبوا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بالعين أي بالحسد وكان أكثرهم حسداً وإصابة غيرهم بالعين هم بنوا أسد ، لذا اتفقوا مع بنوا أسد أنهم كلما رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم قالو: ما هذا لم نر مثله ومثل ما يقوله من براهين وحجج ، وقد قال الإمام الكلبي أنه كان هناك رجل إعرابي كلما رأي رعية من الإبل أو الغنم قال ما رأيت أفضل من ذلك فيموت منها الكثير في وقتها فذهب إليه الكفار حتي يذهب إلي الرسول عليه الصلاة والسلام حتي يحسده فرد عليهم الله عز وجل في سورة القلم: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك ".
الأربعاء 12 ربيع الآخر 1435 - 12 فبراير 2014م - العدد 16669
الإرشاد السياحي فرصة أخرى لعمل المرأة وأكثر تأثيراً في نفوس السياح
تنتظر الفتاة السعودية أن تتاح لها فرصة العمل في مجال السياحة والفندقة، حيث لم تجد إلى الآن مكاناً ملائماً لها في هذا القطاع؛ بحجة أنّ العرض أقل من حجم الطلب المتنامي على توظيف المرأة، وتحديداً في مثل هذه المهن، مثل الاستقبال على "كاونترات" الفنادق، وأعمال السكرتارية، والتسويق، وإرشاد السائحين. تخصيص استقبال الفنادق للسيدات يزيد من فرص العمل «أرشيف الرياض»
وأظهرت دراسة حديثة أنّ تمثيل المرأة في المناصب الإدارية في الفنادق ما زال ضعيفاً، على الرغم من تفوق أعداد الخريجات من النساء على نظرائهن من الرجال عالمياً؛ مما يوجب دعم وتشجيع عمل النساء في قطاع السياحة، من خلال ضمان حصولهن على التدريب والتأهيل اللازمين لتقدمهن في العمل، وتوظيفهن في مواقع غير نمطية ولا تكرّس الأدوار التقليدية للمرأة، وضمان حصولهن على الترقية. العاملات في الفنادق كسبن احترام الجميع
أسباب اجتماعية
ورأت "نادية بندقجي" -سيدة أعمال- أنّ الإحجام عن العمل في مجالات السياحة والفندقة يعود لأسباب اجتماعية، إلى جانب غياب مراكز التأهيل المتخصصة والعالمية المؤهلة للشباب في هذا المجال، مبيّنةً أنّ النظرة حالياً بدأت تتغيّر، والنساء أصبحن في المجال السياحي بشكل واسع، مضيفةً: "أظن أنّ عادات وتقاليد المجتمع هي التي تفرض على المرأة نوعية العمل الذي تمارسه في هذا المجال، وذلك لا حرج فيه، خاصةً أنّه يتناسب مع توجيهات الجهاز السياحي الذي يعملن تحت مظلته".
عذاب جهنم للنساء 1443
خالد الدغيم
ضعف المخرجات
وأشار "الدغيم" إلى أنّه من الضروري أن تفعل وزارة العمل قنوات توظيف المرأة في القطاع السياحي، خاصةً أنّ عمل المرة لم يعد ترفاً، بل أصبح حاجة ملحة، مع ضرورة تفعيل دور الهيئة العامة للسياحة والآثار، ودعمها فليس لديها صلاحيات لتفعيل عمل المرأة، لذلك لابد أن تعطى الهيئة العامة للسياحة الإشراف التنفيذي الكامل، والصلاحيات النافذة لتنشيط القطاع السياحي، بما فيه عمل المرأة؛ لأننا لا نستطيع أن نطالبها بشيء وهي لا تملك الصلاحيات الكاملة، مبيّناً أنّ ما يعوق توظيفها في قطاع السياحة والفندقة هو ضعف المخرجات، وقلة دعم القطاع الحكومي والخاص لهن في هذا المجال. د. علي الشعبي
تجربة خاصة
وقال "د.
عذاب جهنم للنساء 2021
======================================= و للشيخ محمد بن صالح العثيمين تحذير من هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة جمعه وغيره من الأحاديث والقصص المكذوبه وإليك رابط الخطبة: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مسألة: قال الحسن وعطاء: لا يقتل الرجل بالمرأة لهذه الآية ، وخالفهم الجمهور لآية المائدة; ولقوله عليه السلام: " المسلمون تتكافأ دماؤهم " وقال الليث: إذا قتل الرجل امرأته لا يقتل بها خاصة. مسألة: ومذهب الأئمة الأربعة والجمهور أن الجماعة يقتلون بالواحد; قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في غلام قتله سبعة فقتلهم ، وقال: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم ، ولا يعرف له في زمانه مخالف من الصحابة ، وذلك كالإجماع. وحكي عن الإمام أحمد رواية: أن الجماعة لا يقتلون بالواحد ، ولا يقتل بالنفس إلا نفس واحدة. وحكاه ابن المنذر عن معاذ وابن الزبير ، وعبد الملك بن مروان والزهري ومحمد بن سيرين وحبيب بن أبي ثابت; ثم قال ابن المنذر: وهذا أصح ، ولا حجة لمن أباح قتل الجماعة. عذاب جهنم للنساء 2021. وقد ثبت عن ابن الزبير ما ذكرناه ، وإذا اختلف الصحابة فسبيله النظر. وقوله: ( فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان) قال مجاهد عن ابن عباس: ( فمن عفي له من أخيه شيء) فالعفو: أن يقبل الدية في العمد ، وكذا روي عن أبي العالية ، وأبي الشعثاء ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، والحسن ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. وقال الضحاك عن ابن عباس: ( فمن عفي له من أخيه شيء) يقول: فمن ترك له من أخيه شيء يعني: [ بعد] أخذ الدية بعد استحقاق الدم ، وذلك العفو ( فاتباع بالمعروف) يقول: فعلى الطالب اتباع بالمعروف إذا قبل الدية ( وأداء إليه بإحسان) يعني: من القاتل من غير ضرر ولا معك ، يعني: المدافعة.