وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ روى الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب قال: كان إذا نزل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل، فلبثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: (اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض علينا وأرضِنا، ثم قال: لقد أنزل عليَّ عشر آيات من أقامهن دخل الجنة) ثم قرأ {قد أفلح المؤمنون} حتى ختم العشر ""أخرجه الإمام أحمد والترمذي والنسائي"". وقال النسائي في تفسيره عن يزيد بن بابنوس، قال، قلنا لعائشة أم المؤمنين: كيف كان خلق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ قالت: كان خلق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم القرآن، فقرأت: {قد أفلح المؤمنون - حتى انتهت إلى - والذين هم على صلواتهم يحافظون} قالت: هكذا كان خلق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.
والذين هم عن اللغو معرضون - الآية 3 سورة المؤمنون
وقوله: {والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} أي والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم اللّه عنه من زنا ولواط، لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها اللّه لهم، أو ما ملكت أيمانهم من السراري، ومن تعاطى ما أحله اللّه له فلا لوم عليه ولا حرج، ولهذا قال: {فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك} أي غير الأزواج والإماء {فأولئك هم العادون} أي المعتدون. وقد استدل الإمام الشافعي رحمه اللّه ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة: {والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} قال: فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين، وقد قال اللّه تعالى: {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}.
الرسم العثماني وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ الـرسـم الإمـلائـي وَالَّذِيۡنَ هُمۡ عَنِ اللَّغۡوِ مُعۡرِضُوۡنَۙ تفسير ميسر: والذين هم تاركون لكل ما لا خير فيه من الأقوال والأفعال. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف وقوله " والذين هم عن اللغو معرضون " أي عن الباطل وهو يشتمل الشرك كما قاله بعضهم والمعاصي قاله آخرون وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال كما قال تعالى " وإذا مروا باللغو مروا كراما " قال قتادة; أتاهم والله من أمر الله ما وقفهم عن ذلك.
تفسير: (والذين هم عن اللغو معرضون)
LayLa
7 2014/11/19
(أفضل إجابة) قوله تعالى: والذين هم عن اللغو معرضون ، ذكر - جل وعلا - في هذه الآية الكريمة: أن من صفات المؤمنين المفلحين إعراضهم عن اللغو ، وأصل اللغو ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال ، فيدخل فيه اللعب واللهو والهزل ، وما توجب المروءة تركه. وقال ابن كثير عن اللغو معرضون [ 23 \ 3] أي: عن الباطل ، وهو يشمل [ ص: 307] الشرك كما قال بعضهم ، والمعاصي كما قاله آخرون ، وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال اهـ منه. وما أثنى الله به على المؤمنين المفلحين في هذه الآية ، أشار له في غير هذا الموضع كقوله: وإذا مروا باللغو مروا كراما [ 25 \ 72] ومن مرورهم به كراما إعراضهم عنه ، وعدم مشاركتهم أصحابه فيه وقوله تعالى وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه الآية [ 28 \ 55].
وقال القرطبي رحمه الله:
" هُوَ كُلُّ سَقْطٍ ، مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، فَيَدْخُلُ فِيهِ الْغِنَاءُ
واللهو ، وغير ذلك مما قاربه، ويدخل فِيهِ سَفَهُ الْمُشْرِكِينَ وَأَذَاهُمُ
الْمُؤْمِنِينَ ، وَذِكْرُ النِّسَاءِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمُنْكَرِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: اللَّغْوُ الْمَعَاصِي كُلُّهَا. وَهَذَا جَامِعٌ " انتهى من "
تفسير القرطبي " (13/ 80). وقال النسفي رحمه الله:
" كل كلام ساقط ، حقه أن يلغى ؛ كالكذب والشتم والهزل ". انظر: " تفسير النسفي " (2/ 459). وعلى ما تقدم:
فلا يدخل في معنى اللغو: القول المباح ، والفعل المباح ، الذي أذن فيه الشرع. فإذا أدى المسلم ما عليه من حقوق شرعية ودنيوية ، ثم أراد أن يروح عن نفسه ببعض
المباحات ، كاللعب ، أو مجالسة الأصحاب ، والتحدث إليهم في بعض أمور الدنيا ،
وممازحتهم ، أو مشاهدة بعض البرامج المفيدة ، ونحو ذلك من أنواع التروح: فلا حرج
عليه ، وليس هذا ونحوه من اللغو المذموم أو اللهو الباطل ؛ لما يترتب عليه عادة من
المصالح. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ويمازحونه ، فروى الترمذي (1990)
وصححه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ
تُدَاعِبُنَا قَالَ: ( إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا) وصححه الألباني في "
الأدب المفرد ".
والذين هم عن اللغو معرضون
الثاني: المعاصي؛ لأنها باطلة أيضًا يجب الحذر منها. الثالث: كل شيء لا فائدة فيه، ولا مصلحة فيه، فهو من اللغو، والمؤمن يجتنبه، وهكذا المؤمنة. وكل التفاسير صحيحة، فإن المؤمنين يجتنبون الشرك كله بأنواعه، ويجتنبون المعاصي، ويحذرونها، ويجتنبون أيضًا كل شيء لا فائدة فيه، ولا مصلحة؛ لأنه يشغلهم عما هو أهم، فهكذا ينبغي للمؤمن أن يكون حذرًا من أنواع الشرك كلها، ومن سائر ما حرم الله من المعاصي، وحذرًا أيضًا مما يشغله عما هو أهم من الأشياء التي لا فائدة فيها، من قول، أو عمل. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
بل نجد في نصوص القرآن ما يدل على شرعية اللهو، كما في قوله تعالى)وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما، قل: ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة) الجمعة: 11. فعطف التجارة على اللهو ينبئ بأنهما في المشروعية سواء، وإنما الذي ذمه الله تعالى: هو انشغالهم باللهو والتجارة عن رسول الله ، وذلك حين تأتي القافلة محملة بالبضائع، وما يصحبها من الطبل والغناء واللهو ، فينفضون إليها ويتركونه في المسجد قائما. كما نجد في نصوص السنة: أن النبي أذن للحبشة أن يرقصوا بحرابهم في مسجده، وأذن لعائشة أن تنظر إليهم وهي متعلقة به ، كما سمح للجاريتين أن تغنيا وتضربا بالدف في بيت عائشة ، وكان موجودا، ، وذلك في يوم عيد. معللا ذلك بقوله: لتعلم يهود أن في ديننا فسحة. إني أرسلت بحنفية سمحة وكان يمزح مع زوجاته، ومع أصحابه، ولا يقول إلا حقا، وكان أصحابه على نهجه يمزحون ويتضاحكون، وحديث حنظلة رضي الله عنه حيث يقول: ( لقيني أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقال: كيف أنت يا حنظلة? قال: قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله! ما تقول? قال: قلت: نكون عند رسول الله يذكرنا بالنار والجنة حتى وكأنّا رأيُ عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرًا، قال أبوبكر: فو الله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلـقت أنا وأبـو بكر الصديق حتى دخلنا علـى رســول الله ، قلــت: نافــق حنظــلة يا رسول الله، فقال رسول الله: وما ذاك?
السؤال: هناك امرأة سافر عنها زوجها وهي حامل، وقد وضعت له ابنًا وهو غائب عنها، وكان مريضًا في سفره، والمرأة لا تحصل على مصاريف منه، وبعد مدة طلبت تطليقها خلعًا منه، وهو غائب طلقها قبل أن يجامعها بعد وضع الحمل. الإفتاء: الرجل له عدة "مجازية".. ولا يجوز زواجه في هذه الأوقات | دنيا الوطن. أفعلى المرأة عدة لزوجها السابق؟ أم تسقط عنها العدة بسبب عدم الجماع بينهما بعد الولادة؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: المطلقات عليهن عدة، ولو كان الزوج قد تركها مدة طويلة، لم يجامعها في حال الحمل ولا بعد الحمل؛ لقول الله وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ [البقرة:228]، وهذا يعم جميع المطلقات المدخول بهن، فكل امرأة دخل بها الزوج ثم طلقها، فإن عليها العدة، ولو كان طلاقه لها بعد الولادة، ولو لم يجامعها بعد ذلك، فإنها تعتد؛ لعموم الآية الكريمة، وما جاء في معناها. ولكن اختلف العلماء: أتعتد المخلوعة ثلاثًا، أم بحيضة واحدة؟
وهذه التي سألت عنها مخلوعة -إذا كانت فرضت له مالًا، أو أعطته مالًا حتى خلعها- فالصواب: أنه يكفيها حيضة واحدة؛ لحديث الربيع بنت معوذ لما خالعت زوجها، أمرها النبي ﷺ أن تعتد بحيضة، وهكذا جاء حديث ثابت بن قيس. فالمقصود: أن المخلوعة التي طلقها زوجها على مال، إن اعتدت بثلاث حيض فهذا أفضل وأحوط، وفيه الخروج من خلاف العلماء، وإن اعتدت بحيضة واحدة كفاها ذلك -في أصح قولي أهل العلم- لما ثبت في هذا من السنة المشار إليها.
هل الرجل له عدة اجتماعات مع المهندس
والـدليل عـلى هـذا ما جاء فى صحيح البخارى ومسلم – رحمهما الله – مـن حـديث أبى هـريرة – رضى الله عنه – أن رســــول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: " لا يجمع بين المرأة وعمتها ، ولا بين المرأة وخالتها ". وختاماً: يتبين لنا أن الرجل له عدة كالمرأة فى تلك الحالات الأربع الآنفة الذكر لأنه ما يستطيع أن يقدم على النكاح حتى تنتهى العدة. هذا والله أعلم منقول ig ggv[g u]~m? ggRng Xï~é
توقيع: كن مع الله
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة
02-05-2009, 01:35 PM
المشاركة رقم: 2 ( permalink)
عضو نشيط
9 - 4 - 2009
5516
719
0. 15 يوميا
23
كاتب الموضوع:
كن مع الله
رد: هل للرجل عدّة ؟
معلومات جميلة وقيمة وأنا كنت أعلم المعلومة الأولى فقط ولم أفكر فى الحالات الأخرى من قبل فجزاك الله خيرا وبارك فيك
توقيع: حنان
ماعنك يشغلنى مالٌ ولاولدُ... نسيتُ باسمك ذكْرَ المال والوَل َدِ
فلو أريق دمى فى التُرْب لانكتبت... هل الرجل له عدة جبهات. به حروفك لم تنقُصْ ولم تَز دِ
03-05-2009, 05:36 AM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
أخي ألب أرسلان
أختي حنان
أسعدني مروركما وتعليقكما ،
فجزاكما الله خيرا. 03-05-2009, 08:52 PM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
[align=center]
أخي المسكين جزاك الله خيرا على المرور والاقتراح, ولكني آسفة أن أقول أني لاأدري كيف يوضع الاستفتاء.
هل الرجل له عدة جبهات
لا الرجل ليس له عده بعد وفاة زوجتة لان ربنا شرع له الزواج أكثر
من زوجة في وقت واحد بشرط لا يزيد عدد الزوجات عن أربع زوجات
هل الرجل له عدة بالمملكة
ولذلك، فقد أعلن كليتشدار أوغلو بشكل غير مباشر ترشحه رغم أنه ما زال لم يحصل على موافقة باقي أحزاب المعارضة التي ينسق معها، بل لن يكون من المبالغة القول إن بعضها يعارض ترشحه ويفضّل عليه آخرين، تتوفر فيهم شروط المنافسة أكثر منه من وجهة نظرها. عدم اكتراث زعيم المعارضة بآراء الأحزاب الأخرى ومحاولة وضعه إياها أمام الأمر الواقع مبني على تقديره، وتقدير الكثيرين، بأن الانتخابات الرئاسية من الصعب أن تحسم في الجولة الأولى وستحتاج إلى جولة إعادة، وعليه سيكون هو المنافس لأردوغان فيها (من باب أن حزبه هو حزب المعارضة الأكبر). هذه المعادلة، أي جولة إعادة بين أردوغان وكليتشدار أوغلو ستضع كافة المعارضين شخصياتٍ وأحزاباً أمام اختبار انتخاب الرئيس الذي يعارضونه (الأول) أو أحد قيادات المعارضة (الثاني). هل الرجل له عدة بالمملكة. بهذا المنطق، قد يبدو أن حسابات الأخير صحيحة وأنه سيكون له فرصة حقيقية وكبيرة في المنافسة بل والفوز على أردوغان، بالنظر للقيمة الجمعية لأصوات أحزاب المعارضة. لكنه يغفل وربما يتجاهل عمداً عدة أمور في غاية الأهمية. أولها أن أحزاب المعارضة وتحديداً الصغيرة والجديدة منها لم تحسم أمرها بشكل نهائي حول موقفها من التحالفات القائمة، وإن بدت حتى اللحظة إلى جانب تحالف الشعب المعارض.
[٦]
الحكمة من عدّة الطلاق
الحكمة من عدّة الطلاق هي: [٧]
امتثال النساء المؤمنات لأمر الله تعالى، وهو من التعبد لله. براءة الرحم، وهي بالتالي وسيلة لمنع اختلاط الأنساب ببعضها. فسح المجال أمام الزوجين في الطلاق ، بحيث تترك لهم الفرصة للتفكير في المراجعة. هل الرجل له عده بعد وفاة زوجته - إسألنا. إظهار أهمية أمر الزواج، فلا يتم الطلاق إلا عند انتظار طويل، ولولا ذلك لكان الزواج كاللعبة بإيدي الصبيان، يتمونه ساعة ويفكونه ساعةً أخرى. الفرق بين الطلاق الرجعي والبائن
الطلاق الرجعي هو الطلاق الذي يجوز للزوج فيه أن يرد زوجته وهي في عدّتها دون أن يستأنف العقد، وذلك بالنسبة للمدخول بها المطلقة دون الطلقة الثالثة، وعدة المطلقة طلاقًا رجعيًا يختلف حسب الحالة، كما بيّناه سابقًا، وتقضي المرأة في الطلاق الرجعي عدتها في بيت زوجها وليس لأحد أن يخرجها منه، [٨] أما الطلاق البائن فهو يقسم إلى طلاق بائن بينونة كبرى فلا يستطيع الزوج فيه ردّ زوجته لا في عدتها ولا بعد انتهاء عدتها، إلا إذا تزوجت رجلًا آخر ثمّ تطلقت منه أو مات عنها، وطلاق بائن بينونة صغرى، وهو الطلاق الذي لا يملك أن الرجل أن يرجع زوجته فيه إلا بعقد ومهر جديدين. [٩]
المراجع ↑ "عدة المطلقة طلاقاً رجعياً حددها الشارع" ، إسلام ويب ، 20-9-2001، اطّلع عليه بتاريخ 29-4-2018.
وختاماً: يتبين لنا أن الرجل له عدة كالمرأة فى تلك الحالات الأربع الآنفة الذكر لأنه ما يستطيع أن يقدم على النكاح حتى تنتهى العدة. كـتبه
أبوعبدالله وائل بن على بن أحمد الأثرى
وكان ذلك فى يوم الثلاثاء الموافق
30 / محرم / 1430 هـ. 27 / ينــأيـر / 2009 م. هل الرجل له عدة اجتماعات مع المهندس. //////////////////////*****////*****/////////////////////////
هذا مصدر موثق من المشايخ
لأن الشيخ العثيمين رحمه الله ذكر ان العدة خاصة بالنساء فقط
أرجو الإفادة
*******
السائل:هل يجوز للرّجل أن يحدّ ثلاثة أيام؟
الشيخ:أن يحدّ يعني ؟ أي نعم.