السؤال:
السؤال الثالث من الفتوى رقم(18024)
هل لقمان نبي أم رجل من الصالحين؟
الجواب:
لقمان عبد صالح آتاه الله الحكمة وليس نبيا، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾[لقمان: 12]. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/446)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... عضو
صالح الفوزان... هل لقمان نبي من الانبياء ومهنهم. عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
هل لقمان نبي من الانبياء مكتوبه
السؤال:
الرسالة الثانية التي وردتنا من محمود أحمد عيسى من السودان يشكر فيها الإذاعة، ويخص بالذكر الإذاعتين اللتين تقدمان برنامج نور على الدرب وهما إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة وإذاعة القرآن الكريم من الرياض، ويقول: إن برنامجكم هذا مفيد حقاً، ويخدم أغراضاً مهمة، وإنه لجهد مقدر لكم ولأصحاب الفضيلة الأجلاء. هل لقمان نبي من الانبياء – عرباوي نت. يقول: هذا السؤال يهمني أمره، ولذلك أكون شاكراً لو تكرمتم بإفادتي بموعد إذاعته أو الكتابة لي بالرأي للعمل بموجبه، وفقكم الله. نقول: يا أخ محمود أحمد عيسى، إن برنامج نور على الدرب يذاع بعد التلاوة التي تأتي بعد صلاة المغرب في مكة المكرمة، ويذاع في العاشرة وخمس وعشرين دقيقة حسب توقيت المملكة العربية السعودية وذلك في إذاعة القرآن الكريم من الرياض، وشكراً لك على اهتمامك ببرنامجك وبرنامج المستمعين. يقول: إلى الأخ سيد جلال الشبانة المحترم مقدم ومنفذ برنامج نور على الدرب، أرجو منك لو تكرمت أن تعرض رسالتي هذه على أحد العلماء الأفاضل؛ يوجد في القرآن الكريم سورة سميت بسورة لقمان، فمن هو هذا الشخص الذي يدعى لقمان؟ وهل أوتي النبوة؟ وما معنى كلمة سورة باللغة العربية؟ إذاً نريد أن نجيب على أسئلة المستمع ناصر من الجمهورية العربية السورية، نجيب عليها فقرة فقرة.
لقمان هل هو نبي، هو الذى نزل عليه الوحى وامر بتبليغه ويبلغ عدد الانبياء خمسة وعشرين التى ذكرو فى القرآن،الانبياء هم من كانو يامرون الناس،بعباددة الله وترك عبادة الاصنام ،التى لاتقدر ان تعين نفسها،فأرسل الله عز وجل الانبياء من اجل هداية الناس ،واخراجهم من الظلمات الى النور ،والطريق الصحيح الى الله عزوجل. لقمان هل هو نبي النبى هو الذى امره الله ان يهدى الناس ،من عبادة الاصنام الى عبادة الله الواحد الاحد ،فالانبياء جائو الى الناس التى تعبد الاصنام ،بمعجزات حتى يكون موقفهم امام القوم قوى،فكل نبى اتى بمعجزة تفوق اى معجزة عند القوم. الاجابة: لقمان هل هو نبي الجواب هو لقمان هو احد عباد الله الصالحين
[٢]
قانون المسطرة الجنائية فرع من فروع القانون العام
تبين من خلال مفهوم قانون المسطرة الجنائية أنّه عبارة عن مجموعة من الإجراءات والقواعد التي ينبغي مراعاتها منذ لحظة وقوع الجريمة إلى حين النطق بالحكم، وما يتطلب من إجراءات لتحريك الدعوى العمومية ، والجهة المكلّفة بتحريكها، وما تتطلب هذه الإجراءات من حبس وتفتيش وتوقيف وتحقيق واستجواب. [٣]
ويعد قانون المسطرة الجنائية فرعًا من فروع القانون العامّ، الذي تتسم قواعده بالجمود والثبات؛ لأنها متعلقة بسيادة الدولة، فلا يجوز بأي حال من الأحوال الإتفاق على ما يخالفها أو التنازل عنها، وكذلك قانون المسطرة الجنائية جميع قواعد آمرة ولا يجوز التنازل عنها أو الاتفاق على ما يخالفها وإلا عُدّ هذا التنازل باطلًا؛ لأن جميع قواعده من حق الدولة صاحبة السلطة والسيادة. [٣]
المراجع [+] ^ أ ب أحمد الخمليشي (1980)، شرح قانون المسطرة الجنائية (الطبعة الأولى)، الرباط: مكتبة المعارف ، صفحة 10-11. بتصرّف. تعريف القانون الجنائي الدولي و تطوره - استشارات قانونية مجانية. ↑ محمد بوزبع (2005)، شرح قانون المسطرة الجنائية (الطبعة الثالثة)، الرباط: دار القلم، صفحة 3-6. بتصرّف. ^ أ ب عباس الصراف، جورج حزبون (2014)، المدخل إلى علم القانون (الطبعة الخامسة عشرة)، عمان-الأردن: دار الثقافة للنشر والتوزيع، صفحة 35-39.
تعريف القانون الجنائي الخاص
وفي الفقه العراقي قيل في تعريفه بانه (حالة نفسية ايجابية متجهة نحو الجرم ونحو نتيجته المجرمة قانونا) (10). وقيل بانه (في هذه الصورة من صور الركن المعنوي – أي صورة العمد – يكون الفاعل في ارتكابه الافعال الجرمية قاصدا اياها وقاصدا تحقيق النتائج الجرمية خلال ارتكابه تلك الافعال)(11). وقيل بانه (يكون الجاني قد اراد العمل المادي المكون للجريمة – السلوك الاجرامي – الذي اتاه كما واراد النتيجة الجرمية التي حصلت منه او أي نتيجة جرمية اخرى غيرها) (12). وقيل بانه (يتحقق عندما تنصرف ارادة الجاني إلى ارتكاب الفعل المحظور قاصدا احداث نتيجة غير مشروعة) (13). مفهوم قانون المسطرة الجنائية - سطور. وقيل بانه (يتحقق باتجاه ارادة الجاني إلى مباشرة السلوك الاجرامي واحداث النتيجة الجرمية المترتبة عليه مع علمه بهما) (14). وقيل بانه (ارادة النتيجة الاجرامية وكل واقعة يستمد منها الفعل دلالته الاجرامية فضلا عن ارادة الفعل الاجرامي) (15). وقيل بانه (اتجاه ارادة الجاني نحو ارتكاب الجريمة مع العلم بتوافر اركانها القانونية) (16). وفي التشريع لم يرد للقصد الجنائي تعريف في التشريع الفرنسي وكذلك المصري ، الا انه ورد تعريفه لدى المشرع الاردني والعراقي ، فأورد المشرع الاردني تعريفه في المادة (63) من قانون العقوبات وعبر عنه بكلمة (النية) فنص على ان (النية هي ارادة ارتكاب الجريمة على ما عرفها القانون) فاصطلاح النية أو القصد الجرمي يرادف تعبير القصد الجنائي الشائع اصطلاحا في بعض التشريعات (17).. واما المشرع العراقي فقد عرف القصد الجنائي في المادة (33/1) من قانون العقوبات واطلق عليه لفظ (القصد الجرمي) وعرفه بانه (توجيه الفاعل ارادته إلى ارتكاب الفعل المكون للجريمة هادفا إلى نتيجة الجريمة التي وقعت أو أي نتيجة جرمية اخرى).
كما يعرّف على انه أحد فروع القانون الجنائي الذي يعمل على تنظيم مجموعةٍ من المشاكل الجنائيّة المطروحة على المستوى العالمي أو الدولي، ويعتبر مفهوم القانون الدولي الجنائي أوسع لارتباطه بشكلٍ كبير بعددٍ من الجرائم الدوليّة او المنظمة ضمن إطار القانون الدولي سواء فيما يتعلق بالجزاءات أو التعريفات المترتبة عنها، ومن الأمثلة عليها الجرائم التي ترتكب ضدّ الإنسانيّة، والجرائم المرتكبة في الحروب.