وقبل عودة موسى عليه السلام إليهم، كان الله قد أخبره بعبادة قومه للعجل، قال تعالي: "قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ" (طه85)، وعاد موسى عليه السلام إلى قومه وهو غضباً أسفاً بعد أن تلقى الألواح ورآهم على بعد وهم يعكفون على عجل يعبدونه ويرقصون حوله، فتملكهُ غضب شديد، وثار ثورة عارمة، وألقى الألواح من يده على الأرض في غضب فانكّسرت. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة، إن الله تعالى أخبر موسى عليه السلام
بما صنع قومه في العجل، فلم يلق الألواح، فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت"، أخرجه أحمد وقال الألباني: صحيح صحيح الجامع (5374).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 49
كما
شهدت مناطق اخرى مسيرات تضامنية مع الشهيد عبد العزيز العبار، حيث نددت الحشود
بجرائم الاجهزة الامنية التي ذهب ضحيتها ما يقارب 160 شهيداً، فيما طالبت 16 منظمة
حقوقية بفتح تحقيق بمقتل العبار. في
المقابل، قمع النظام البحريني المسيرات بقنابل الغاز ورصاص الشوزن، الا انه رغم
ذلك مازال مشهد التظاهرات الحاشدة المناهضة للنظام البحريني لم يفارق الشوارع..
الليل عند المشاركين كما النهار عزم لن
يلين هي مقولة اكد عليها المتظاهرون منذ ثلاثة اعوام لكن اليوم المسيرات الغاضبة
جاءت على وقع خبر استشهاد الشاب علي فيصل العكرواي الذي قضى بانفجار غامض في سترة
حملت المعارضة النظام مسؤوليته. كان فرعون يقتل من بني اسرائيل. ويعتبر
جثمان الشهيد عبد العزيز العبار الذي لا يزال محتجزا لدى النظام منذ شهر، دافعا
لمواصلة المسيرات الشعبية المنددة بهذا الانتهاك الصارخ، حيث تشدد المطالب على
ضرورة الافراج عن جثمانه وتدعو الى القصاص من قتلة المواطنين. وطوّر
نظام التمييز الطائفي في البحرين اسلوبه في تفريق المحتجين، بالقنابل الغازية
السامة تارة وبرصاص الشوزن تارة اخرى وباستخدام المدرعات لدهس المتظاهرين، فضلا عن
اقتحام عناصره لبعض القرى لشن حملة مداهمات تطال عشرات المنازل.
طهران – كيهان العربي:- قال
الشيخ على سلمان الأمين العام لجمعية الوفاق الوطني الاسلامية كبرى حركات المعارضة
في البحرين على حسابه في موقع التواصل الإجتماعي "تويتر" ، أن فرعون كان
يقتل الذكور من مواليد بني إسرائيل ، فيما تتكفل الغازات الخانقة بقتل الأجنة في
وطننا ، وهم في بطون أمهاتهم! ؟. وقالت
جمعية الوفاق عبر موقعها الإلكتروني: إن المراقبين يعتقدون أن البحرين هي الأولى
عالمياً في استخدام واستهلاك الغازات السامة ضد مواطنيها بشكل مكثف طوال أيام
السنة. وقد
أودت الغازات بحياة عشرات المواطنين البحرينيين آخرهم الشهيد جواد الحاوي، الذي
ذهب ضحية استنشاق الغازات بعد اطلاقها بشكل مكثف في منطقته من قبل قوات النظام
الخليفي القمعي. ميدانياً،
خرجت مسيرات شعبية سلمية حاشدة في مختلف مناطق البحرين وفاء للشهدين علي "فيصل
العكراوي" و"عبد العزيز العبار" الذي مازال جثمانه محتجزاً لدى
السلطات لأكثر من شهر تقريباً. يأتي
ذلك وسط استعدادت لتشييع الشهيد العكراوي أمس الاحد. وقد نظمت الجماهير الغاضبة
وقفة تضامنية أمام منزل عائلة الشهيد العكراوي في جزيرة سترة، مطالبين بالقصاص
لدماء الشهداء، وردد المحتجون شعارات منددة بجرائم النظام.
[2] والاحتفال مُحدث أحدثه بعض النّاس من الفاطميين. إنّ الاحتفال بالمولد النبوي تشبّه بالنّصارى باحتفالهم بذكرى مولد المسيح -عليه السلام- والتّشبّه بالنّصارى محرّمٌ في الإسلام. إنّ الاحتفال بيوم المولد النبوي بجانب أنّه بدعة وتشبّه بالنّصارى فإنّه من وجوه الغلوّ والمبالغة في تعظيم رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وهذا الأمر نهى عنه النّبيّ أشدّ النّهي وكذلك جاء نصّ تحريم الغلوّ في القرآن واضحًا وصريحًا. أدلة على جواز الاحتفال بيوم المولد النبوي: [11]
قال الجيزون للاحتفال بيوم المولد النبوي الشريف أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- كان يحتفل به على طريقته، حيث كان يصوم يوم الإثنين ولمّا سُئل عنه قال إنّه يومٌ وُلدت فيه، فيجوز إحاء ذكر هذا اليوم بعبادةٍ معيّنة دون مخالفة الشرع. إنّ الفرح والسّرور بالولادة أمرٌ فطريٌّ لدى البشر، فالاحتفال بيوم المولد النبوي تعبيرٌ عن الفرح والسّرور بولادته. إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- رسول الرّحمة للعالمين، وقد أمر الله -سبحانه وتعالى- أن يفرح المسلمون بفضله ورحمته، وبذلك يفرحون بفضل الله ورحمته بإرساله للنّبي. شاهد أيضًا: هل يجوز وضع مزيل العرق قبل الإحرام
أقوال العلماء في عدم جواز الاحتفال المولد النبوي الشريف
إنّ معظم أهل العلم ذهبوا لعدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وكان لهم أقوالٌ واضحة في ذلك نذكر منها:
قول ابن تيمية: إنّ ما يُحدثه الناس في المولد النبوي مضاهاةٌ للنّصارى في ميلاد عيسى بن مريم -عليه السلام- وإمّا محبة للنّبي -صلى الله عليه وسلم- وقد يثيبهم الله على هذه المحبة والاجتهاد، لا على البدع من اتخاذ مولد النبي -صلى الله عليه وسلم- عيدًا فإنّ هذا لم يفعله السّلف مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه، ولوكان خيرًا محضًا أو راجحًا لكان السّلف أحقّ به منّا.
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد حتي الفطام
السؤال
بارك الله فيكم جميعا فهذا الموقع موقع رائع! كنت أتساءل ما إذا كان الاحتفال بالنيروز حراما أم لا ؟ لأنني كفارسي أحتفل به. ونحن نقوم أيضا في النيروز بإقامة مأدبة ونضع قرآنا على تلك المائدة.... فهل الاحتفال بالنيروز حرام أم لا؟
الحمد لله. أولا:
النَّيْروز: كلمة فارسيهَ معَربة ، وأصلها في الفارسية "نوروز" ومعناها: اليوم الجديد. وهو عيد من أعياد الفرس ، ويُعد أعْظم أعيادهم ، ويقال: إنّ أول من اتخذه "جمشيد" أحد ملوك الفرس الأُول ، ويقال فيهْ "جمشاد ". والنيروز: أول أيام السنة الفارسية ، ويستمر خمسة أيام بعده. ويحتفل أقباط مصر بالنيروز، وهو أول سنتهم ، وهو المعروف بعيد شم النسيم. قال الذهبي رحمه الله في رسالة "تشبه الخسيس بأهل الخميس"ص 46: " فأما النيروز، فإن أهل مصر يبالغون في عمله ، و يحتفلون به ، وهو أول يوم من سنة القبط ، ويتخذون ذلك عيداً، يتشبه بهم المسلمون " انتهى نقلا عن "مجلة الجامعة الإسلامية" عدد 103- 104. ثانيا:
ليس للمسلمين عيد يحتفلون به إلا عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما سوى ذلك فهو أعيادة محدثة ، لا يجوز الاحتفال بها. وقد روى أبو داود (1134) والنسائي (1556) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد بيئي أشيب منتجاتنا
[5]
حكم حضور اعياد الميلاد
أثبت الكثيرون من أهل العلم أنَّ الاحتفال بأعياد الميلاد بدعة من البدع التي يتَّبعها غير المسلمين، فإنَّ في تلبية دعوة للاحتفال بمولد شخص ما اتباع لهذه البدعة؛ لإنَّ في ذلك إقرار واعتراف بالمنكر ومساعدةً على القيام بهِ وإعانةً على إتمامه، والله أعلم. [6]
إنَّ كلَّ فعل يقوم به الإنسان يسجل في قائمة أعماله ويحاسب عليه يوم القيامة ؛ لذا لا بد لكلِّ شخص مراقبة ذاته والسعي للابتعاد كلَّ البعد عن كلّ ماهو مكروه أو محرَّم، وبذلك الابتعاد عن كلّ بدعة، وفي ما سبق تعرفنا على ماهو يوم الميلاد، و حكم الاحتفال بيوم الميلاد ، وحكم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال، وحكم حضور أعياد الميلاد. المراجع
^, تعريف و معنى ميلاد في معجم المعاني الجامع., 4-1-2021
^
حلية الأولياء, حلية الأولياء، أبو نعيم، 3/220، صحيح. ^, حكم الاحتفال بأعياد الميلاد, 4-1-2021
^, أقوال العلماء في حكم الاحتفال بأعياد الميلاد., 4-1-2021
^, حكم الإسلام في احتفالات عيد الميلاد للطفل., 4-1-2021
^, حكم حضور وليمة يعلم أنها بمناسبة عيد ميلاد أحد الأفراد, 4-1-2021
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد بالهجري
التهنئة بعيد الميلاد، لقد كثرت في هذه الأيام التهاني والإحتفالات بالكثير من المناسبات والتي من ضمنها الإحتفال بعيد الميلاد، حيث أنه في ظل التقدم والتكنولوجيا الحالية التي نعيشها وجد الكثير من الوسائل التي تساعد على التواصل بين الناس والتهنئة بأعياد الميلاد، وسوف نقوم بتقديم رأى بعض الفقهاء في حكم هذه التهنئة. هل يجوز التهنئة بعيد الميلاد ابن الباز
هل يجوز التهنئة بيوم الميلاد لقد قال ابن الباز في التهنئة بعيد الميلاد بأنها، لا تجوز شرعاً، وكذلك لا يجوز الإحتفال بأي عيد من الأعياد التي تم استحداثها بين الناس في الفترات الأخيرة، فسواء كان عيد ميلاد أو عيد الأم أو غيره لا يجوز التهنئة به. ما حكم التهنئة بعيد الميلاد ابن الباز
يري ابن البار أن حكم التهنئة منكر ولا يجوز فعله، فهو بدعه محدثة وغير متعارف عليها في الدين الإسلامي،
حيث يجب سد باب هذه المحدثات من الأعياد التي بها تشبه بالأنصار واليهود. وأنه إذا كان الشخص يمتلك المال ولا يعرف أين ينفقه، فعليه بإنفاقه في مكانه الصحيح، بما يفيد الإسلام والمسلمين،
بأن يتم صرفه على المساجد وغيرها من الجهات المشروعة في الإسلام بدلاً من إهدارها في مثل هذه الأعياد.
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد بالميلادي
يأتي الدكتور عبد الفتاح عاشور وهو أحد علماء الأزهر الشريف، ليقول أن الاحتفال بأعياد الأشخاص يعني بذلك عيد الميلاد، وكذلك عيد الأم لا يعد من الاحتفال الديني، وأنما يتم الاحتفال بمثل هذه الأيام تعبيرا وتقديرا للشخص المحتفل به، ويأتي من باب إظهار المحبة لهذا الشخص، ومن ثم يكون الاحتفال بعيد الأم تعبيرا عن بر أبناءها بها، حيث كرم الله سبحانه وتعالى الأم في جميع الأديان، والاحتفال بهذا اليوم لا يخالف شرع الله. صرح الدكتور محمد إسماعيل بكر أن عيد الأم هو من بدع العادات وليست بدع العبادات، ولهذا لم يذكرها الدين الإسلامي بالنهي أو التشريع، ولا يوجد ما يحرمها في حال كان الاحتفال بعيد الأم مجرد تعبيرا عن الوفاء والتقدير للمجهودات الذي تبذله الأمهات في سبيل راحة أولادها، ولكنه يحرم في حال اتصاله بالعامل الديني. ومن الجدير بالذكر أن المجلس الإسلامي لدار الإفتاء يرى أنه من الممكن الاحتفال بعيد الأم ضمن عدد من الشروط، نذكر تلك الشروط في النقاط التالية:
ألا يعتبر عيدا. ألا يراد منه التشبه بالكافرين الذين يقصرون تكريم الأم على هذا اليوم فقط. الالتزام بعدم التبذير الذي تشهدها الاحتفالات من الأغاني وإحضار المهرجانين والإسراف في الاشتراكات التي تقيمها النوادي والمدارس.
والحاصل: أنه لا يجوز للمسلمين الاحتفال بعيد النيروز ، ولا تخصيصه باحتفال أو طعام أو هدايا. والله أعلم.