والحكايات عن أمثال هؤلاء أكثر من أن تحصر فينبغي التحرز والالتزام بالسنة. 4- الدعاء بأمور غير جائزة: عن أنس "أن رسول الله عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كنت تدعو بشيء أو تسأله إياه ؟ قال: نعم، كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله لا تطيقه أو لا تستطيعه أفلا قلت اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" (صحيح مسلم حديث رقم 4853). ومن ذلك، أن يدعو طالبا معصية، كأن يطلب تيسير سرقة أو غصب! ومن ذلك: الدعاء بمحال. كأن تكون له منزلة نبي، أو يدعو بأن يمسخ الله قوما قردة.. الدكتور منير جمعة – حكم الاعتداء في الدعاء … خمس صور لهذا الاعتداء ! – رسالة بوست. 5- أن يكون أكثر الدعاء بغير المأثور: إذا كان الدعاء في الصلاة، فإن كثيرا من أهل العلم ومنهم الأحناف وأحمد لا يجيزون الدعاء بما يشبه كلام الناس، مثل: اللهم اقض عنا ديوننا، اللهم أرزقنا طعاما طيبا... (انظر الدين الخالص 2/ 261)، واستدلوا على ذلك بحديث: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن" (صحيح مسلم برقم 836). وقال المالكية والشافعية: يجوز ، لعموم قوله عليه الصلاة والسلام في حديث ابن مسعود في التشهد: "ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه" (رواه السبعة).
اللهم ارزقنا صفات الأنبياء - الاعتداء في الدعاء
وفي اليوم التالي وعقب صلاة الجمعة، عاتب بعض الجيران هذا الساكن المعتدي، وأخبروه بأن ما فعله غير صحيح، ليتمسك برأيه ويطلب منهم عدم التدخل في الأمر حتي وصل الي انه شتم جيرانه ايضا وأثار الفيديو غضب الكثير من السكان الذين عبروا عن استيائهم من تعامل الساكن مع فرد الأمن الذي كان يقوم بواجبه وعمله المكلف به، وانهال عليه بالضرب والسحل والسب، مطالبين بؤجوع حقه، وتقديم الساكن المعتدي للعدالة في أسرع وقت. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" فيديو يوثق لحظة إعتداء أحد السكان بالضرب المبرح على فرد أمن إداري بكمبوند شهير بجوار الطريق الدائري بالمعادي. ويظهر في الفيديو أحد الأشخاص يعتدي بالصفع المبرح على فرد أمن إداري ثم يعود إليه مرة أخرى ويتعدي عليه أثناء جلوسه على كرسي ويبرحه أرضا ويواصل اعتداءه.
الدكتور منير جمعة – حكم الاعتداء في الدعاء … خمس صور لهذا الاعتداء ! – رسالة بوست
تاريخ النشر: الخميس 2 رجب 1443 هـ - 3-2-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 453346
2098
0
السؤال
سمعت شيخا يقول: التفصيل في الدعاء غير مباح، وأنا أحب أن أدعو بكل ما في قلبي، فأنا تقدمت لوظيفة ينبغي للقبول بإذن الله أن يوافق عليَّ أكثر من خمسة أشخاص. فعندما أندمج في الدعاء أقول: يارب اجعل فلانا الفلاني يؤشر على ملفي بالقبول مثلا، وأعددهم. فهل هذا غير مباح؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن المستحب في الدعاء أن يدعو بالأدعية الجامعة، فعن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يستحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما سوى ذلك. الإطناب في الدعاء من الاعتداء المذموم - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان و الحاكم. ولعل ما سمعته من ذلك الشيخ يقصد به ما ذكره بعض العلماء من أن الإطناب في الدعاء من الاعتداء المذموم المنهي عنه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى: قوله: {إنه لا يحب المعتدين} وأن الدعاء ليس كله جائزا، بل فيه عدوان محرم، والمشروع لا عدوان فيه، وأن العدوان يكون تارة في كثرة الألفاظ، وتارة في المعاني، كما قد فسر [أحد] الصحابة ذلك إذ قال هذا لابنه لما قال: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها وقال الآخر: أسألك الجنة وقصورها وأنهارها وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها.
الدكتور منير جمعة – حكم الاعتداء في الدعاء … خمس صور لدعاء المعتدين ! – رسالة بوست
فقد يصاب العبد بمرض ويكون خيرا له ، لما فيه من الثواب الجزيل ، وتكفير الذنوب. قال الطحطاوي رحمه الله تعالى:
" ( أو خير الدارين، ودفع شرهما) إلا أن يقصد به الخصوص؛ إذ لا بد أن يدركه بعض الشر، ولو سكرات الموت. والمراد بالخير والشر: ملائمات البدن، ومنافراته، وأما سؤال الخير، والاستعاذة من الشر، بحسب ما علمه الله تعالى: فجائز؛ لأن الخير كذلك قد يكون بمرض وفقر وفقد ولد؛ لما يترتب عليها من الثواب، والشر في ضده ومن ذلك: ( اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ)... " انتهى من"حاشية الطحطاوي على الدر المختار" (1 / 229). والله أعلم.
الإطناب في الدعاء من الاعتداء المذموم - إسلام ويب - مركز الفتوى
هـ. محتوي مدفوع
جريدة الرياض | التغني بالدعاء والتطريب والتلحين أمر محدث ولا ينبغي رفع الصوت بالدعاء والاطالة فيه أمر منهي عنه
قال الحافظ في الفتح 135/6: قال الطبري: فيه كراهية رفع الصوت بالدعاء والذكر، وبه قال عامة السلف من الصحابة والتابعين. ه. 2- قال شيخ الإسلام في الاستقامة 322/1: إن رفع الأصوات في الذكر المشروع لا يجوز إلا حيث جاء به السنة كالأذان، والتلبية، ونحو ذلك، فالسنة للذاكرين والداعين ألا يرفعوا أصواتهم رفعا شديدا.. وقد قال تعالى {ودعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} سورة الأعراف 55وقال عن زكريا {إذ نادى ربه نداء خفيا} سورة مريم 3وقال تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين} سورة الأعراف 205وفي هذه الآثار عن سلف الأمة وأئمتها ما ليس هذا موضعه، كما قال الحسن البصري رفع الصوت بالدعاء بدعة وكذلك نص عليه أحمد ابن حنبل وغيره. 3- وقال الألوسي في روح المعاني ج139/8: وترى كثيراً من أهل زمانك يعتمدون الصراخ في الدعاء خصوصا في الجوامع حتى يعظم اللغط ويشتد، وتستك المسامع وتستد، ولا يدرون أنهم جمعوا بين بدعتين: رفع الصوت في الدعاء، وكون ذلك في المسجد، وروى ابن جرير عن ابن جريج: ان رفع الصوت بالدعاء من الاعتداء المشار إليه بقوله سبحانه {إنه لا يحب المعتدين} ا.
رواه الدرامي ( 64/1والحاكم ( 514/4- 515) بسند صحيح. وعند الطبراني بسند جيد "بادروا بالأعمال ستا - وفي رواية: أخاف عليكم ستا - {وذكر منها} ونشلوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها" صحيح الجامع
2812. فلينظر أخي الكريم الى ما كان يخاف الرسول على أمته منه!!! فمن تلك الأمور المحدثة:
أولاً: التغني بالدعاء والتطريب والتلحين وهو أمر محدث ويدل لذلك:
1- أن الأصل في العبادات المنع والتوقف لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري، فليس المنع مقتصراً على أصل العبادة فحسب بل حتى في صفتها ووقتها وعددها وزمنها ومكانها وهيئتها، ولا دليل على صفة التغني بالقنوت فكيف نتعبد الله بما لم يشرع لنا، ولو كان خيراً لسبقونا إليه ونقل إلينا. 2- إن الأمر بالتغني والترتيل إنما ورد في في تلاوة القرآن لما روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) فلم يقل: يتغن بالدعاء، وإنما بالقرآن، وقال عليه الصلاة والسلام (زينوا القرآن بأصواتكم) ولم يقل: زينوا الدعاء..
3- ذكر شيخ الإسلام أن إدخال الألحان في الصلوات هي من طريقة النصارى حيث قال في الفتاوى 611/28: (وكذلك إدخال الألحان في الصلوات لم يأمر بها المسيح ولا الحواريون) أ.
alaa suliman تم التدقيق بواسطة: roka 11 ديسمبر 2021 آخر تحديث: منذ 3 أشهر رمز البخور في المنام، إن رائحته تتميز بالجمال ويتمتع بشمه الكثير من البشر وأنه من الأحلام التي يراها الأنسان خلال نومه وتحمل الكثير من المعاني حسب كل حالة فالبعض منها يبشر بالخير وفي بعض الأحيان قد يشير إلى الأحداث السيئة وفي ذلك المقال سوف نتناول شرح الموضوع من كل الجوانب بالتفصيل. بخور العود في المنام رمز البخور في المنام رمز البخور في المنام دلالة على تخلص الرائي من المشاكل التي كان يعاني منها وسوف يوسع الله عز وجل رزقه ويبارك فى ماله. رمز البخور في المنام حي. رؤية رمز البخور في المنام تشير إلى وجود أشخاص يكرهون الرائي ويعملون على إلحاق الضرر به وأذيته ولكنهم لا يستطيعون القيام بذلك لأنه سيتمكن من معرفتهم والانتصار عليهم. رمز البخور في المنام لابن سيرين يفسر ابن سيرين رؤية الحالم رمز البخور في المنام بأنه سوف يقوم بالتصالح مع الشخص الذي قطع علاقته به مع انتهاء الخلاف بينهما. رمز البخور في المنام يدل على سماع الرجل أخبار جميلة منها زواج ابنه من فتاة صالحة. رمز البخور في المنام للعزباء إذا رأت الفتاة العزباء رمز البخور في المنام فهذا يعني أنها تتعرض للحقد والغل من الأشخاص المحيطين بها لما حققته من أنجازات في حياتها ولكنها تستطيع الانتهاء من كل ذلك في وقت قريب.
رمز البخور في المنام لابن سيرين
وإذا رأى الرجل في منامه أنة يشم رائحة بخور فهو يسمع أخبار سعيدة عن قريب فإن البخور يدل في منام هذا الرجل أن رؤية البخور تدل علي اقتراب انتهاء موعد الخصومة في حياته وإذا حلمت أن يشعل بخور في منامة فهو يرزق بمولود عن قريب ويكون مولود ذكر وإذا رأى أن يمسك بخور في يديه فهذا يدل على قضاء الأمور التي تكون لديه في الحقيقة.
رمز البخور في المنام حي
أما إذا رأت المراة العجوز رجل غريب لا تعرفه يقدم لها البخور ذو الرائحة العطرة في المنام، فهذا يدل على أنها سوف تقضي ما عليها من ديون في القريب العاجل. تفسير البخور في الحلم للامام الصادق للرجل
يفسر الإمام الصادق رؤية الرجل للبخور في الحلم كالتالي:
إذا رأى الرجل نفسه في الحلم يعمل في مصنع كبير يصنع البخور ذو الرائحة العطرة الجذابة، فهذا يدل على أنه سوف يتحصل على عمل له مكانة عالية. أما إذا رأى الرجل نفسه في الحلم يقوم بشراء البخور ذو الرائحة العطرة بكميات كبيرة، فهذا يدل على أنه سوف يتزوج من فتاة ذات دين وجمال وخلق وسوف يعيش معها في سعادة. رمز البخور في المنام للعزبا. أما إذا رأي الرجل نفسه في المنام يبيع البخور ذو الرائحة العطرة، فهذا في تفسير البخور في المنام للامام الصادق بالنسبة للرجل يدل على أنه سوف يرزق برزق كبير. ونجد تفسيرات الإمام الصادق لرؤية البخور في الحلم، جميعها تدل على الخير لمن يرى الحلم سواء كان من رأى الرؤيا رجل أو امراة ، أو قام في الحلم ببيع البخور أو شراءه جميع رؤى البخور كان تفسير الإمام الصادق لها على أنها من الرؤى المحمودة.
أما إذا رأت الحامل زوجها هو من يشتري لها بخور رائحته عطرة في الحلم بكميات كبيرة، فهذا يدل على أنها سوف تلد أنثى رائعة الجمال، وسوف تكون هذه الولادة طبيعية. تفسير البخور في المنام للامام الصادق للمطلقة
يفسر الإمام الصادق رؤية البخور في المنام للمطلقة كالتالي
إذا قام شخص بتقديم بخور له رائحة عطرة في المنام للمطلقة، فهذا يدل على أنها سوف تتزوج من شخص متيسر مادياً، وسوف تعيش معه في استقرار وسعادة. أما إذا رأت المطلقة نفسها تبيع البخور ذو الرائحة الطيبة في محل كبير، فهذا يدل على ان الله سوف يجعلها تتغلب على جميع أعدائها. تفسير البخور في المنام للامام الصادق - موقع مُحيط. تفسير رؤية البخور في الحلم للأرملة للإمام الصادق
يفسر الإمام الصادق رؤية الأرملة التي توفي زوجها للبخور في الحلم كما يلي:
إذا رأت الأرملة زوجها المتوفي في الحلم يقدم لها البخور ذو الرائحة العطرة، فهذا دليل على وفائها لزوجها المتوفي، وأن الله سوف يمن عليها بالخير الوفير. أما إذا رأت الأرملة نفسها في الحلم تشتري البخور ويتساقط منها، فهذا يدل على أن مشاكلها وأحزانها سوف تتساقط وتنتهي. تفسير رؤية البخور في المنام للمرأة العجوز
يقول الإمام الصادق في تفسيراته لرؤية المرأة العجوز للبخور في الحلم الآتي:
إذا رأت العجوز نفسها في الحلم تبيع البخور ذو الرائحة العطرة للمارة في الطريق، فهذا يدل على أنها سوف تشفى من مرض ظلت تعاني منه من زمن طويل.