يحيى
اللفظ
الجنس
ذكر
أصل الاسم
الأصل اللغوي
أعجمي
المنطقة
العالم العربي والاسلامي. النوع
ألفاظ أخرى
يَغْيا
الكنيات
أبو طارق (بغداد) [1]
أسماء متعلقة
زكريا ، جون
تعديل مصدري - تعديل
يحيى هو اسم علم مذكر أعجمي: أصله «يوحَنّا» باللغة العبرية أو هو عربي من الفعل «يحيا». عُرف الاسم بعد نزول القرآن على اسم يحيى بن النبي زكريا والأرمن يسمونه «يَغْيا». الباحث القرآني. وذكر في القرآن أن هذا الاسم كان أولَ ما سُمي به ابن النبي زكريا: ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً﴾ في سورة مريم آية 7. [2]
وهو اسم علم شخصي مذكر ، وله انتشار في العالم العربي والإسلامي. محتويات
1 مقابلات الاسم في اللغات الأخرى
2 الشخصيات
3 قائمة
4 مراجع
مقابلات الاسم في اللغات الأخرى [ عدل]
يقابله في اللغة الإنكليزية اسم " جون ". الشخصيات [ عدل]
يحيى بن زكريا ، نبي الله يحيى بن زكريا، أو: يوحنا المعمدان أو يهيا يهانا. يحيى بن سعيد الأنصاري ، جده هو قيس بن عمرو بن سهل، له صحبة ، وهو أخو المُحدَّثين سعد بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد الأنصاري ، ولد قبل 70 هـ في خلافة عبد الله بن الزبير في المدينة المنورة ، وسمع من أنس بن مالك ، وعددًا من الصحابة، وغيرهم، وأصبح قاضي ومفتي المدينة في زمانه، لُقّب بتلميذ الفقهاء السبعة ، وبالرغم من صغر سنه إلا أنه قد روى عنه بعض التابعين.
- الباحث القرآني
- فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان
- شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام
- شروط الزكاة بهيمة الانعام مثل الغنم والبقر
الباحث القرآني
إن الله -بفضله- يرزق مَن يشاء مِن خلقه بغير حساب. فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان. ﴿38﴾ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ عندما رأى زكريا ما أكرم الله به مريم مِن رزقه وفضله توجه إلى ربه قائلا يا ربِّ أعطني من عندك ولدًا صالحًا مباركًا، إنك سميع الدعاء لمن دعاك. ﴿39﴾ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ فنادته الملائكة وهو واقف بين يدي الله في مكان صلاته يدعوه: أن الله يخبرك بخبر يسرُّك، وهو أنك سترزق بولد اسمه يحيى، يُصَدِّق بكلمة من الله -وهو عيسى ابن مريم عليه السلام-، ويكون يحيى سيدًا في قومه، له المكانة والمنزلة العالية، وحصورًا لا يأتي الذنوب والشهوات الضارة، ويكون نبيّاً من الصالحين الذين بلغوا في الصَّلاح ذروته. ﴿40﴾ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ قال زكريا فرحًا متعجبًا: ربِّ أنَّى يكون لي غلام مع أن الشيخوخة قد بلغت مني مبلغها، وامرأتي عقيم لا تلد؟ قال: كذلك يفعل الله ما يشاء من الأفعال العجيبة المخالفة للعادة.
فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان
وجملة: (اتّخذت... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة انتبذت.. وجملة: (أرسلنا... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة اتّخذت. وجملة: (تمثّل... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة أرسلنا. الصرف: (شرقيّا)، اسم منسوب إلى الشرق للجهة المعروفة، وزنه فعليّ بفتح الفاء.
وجملة: الأمر (كذلك... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قال ربّك... وجملة: (هو عليّ هيّن... وجملة: (قد خلقتك... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (لم تك شيئا... الصرف: (هيّن)، صفة مشبّهة من هان يهون وزنه فعيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله هيون التقت الياء مع الواو والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية.. إعراب الآيات (10- 11): {قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)}. الإعراب: (لي) متعلّق بمفعول ثان لفعل اجعل (آية) مفعول به أوّل منصوب (آيتك) مبتدأ مرفوع ومضاف إليه (أن) حرف مصدريّ و(لا) نافية (ثلاث) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تكلّم)، (ليال) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة بسبب التنوين وهو تنوين العوض (سويّا) حال من الفاعل في فعل تكلّم أي وأنت سليم لا لعلّة. والمصدر المؤوّل (ألّا تكلّم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ آيتك. وجملة: (النداء: ربّ... وجملة: (اجعل... وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة.
فالزكاة هي كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ، "تؤخذ من أغنيائهم و ترد على فقرائهم" متفق عليه. فهي من فرائض الله تعالى فرضت على الموسرين ، رحمة و لطف على الفقراء و المساكين. فسر السيد محمد رشيد رضا حديث سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم على هذا النحو ؛ (لو أقام المسلمون هذا من دينهم لما وجد فيهم – بعد إن كثرهم الله و وسع عليهم في الرزق – فقير مدقع ، و لا ذو غرم مفجع ، و لكن أكثرهم ترك هذه الفريضة فجنوا على دينهم و أمتهم فصاروا أسوء من جميع الأمم حالا في مصالحهم المالية و السياسية ، حتى فقدوا ملكهم و عزهم و شرفهم). [1]
ما هي شروط وجوب الزكاة في الإسلام
الإسلام ؛ الشرط الأول من شروط الزكاة هو يجب إن يكون الشخص المتزكي مسلم ، فلا تقبل الزكاة من الكافر. الحرية ؛ الشرط الثاني من شروط الزكاة إن يكون الشخص المتزكي حرا فلا تجوز على العبد لإنه لا يملك. الملك التام ؛ الشرط الثالث من شروط الزكاة إن يكون المال المتزكى به ملكا لصاحبه ملكا تاما. النماء ؛ الشرط الرابع من شروط الزكاة هو إن ينمو المال و يكون قابلا للزيادة ، مثل الأنعام التي تتوالد ، و الزرع الذي يثمر. الفضل عن الحوائج الأصلية ؛ الشرط الخامس من شروط الزكاة هو الفضل عن الحوائج الأصلية ، أي يعني الملبس و مسكن ، مأكل و مشرب ، و اعطاء النفقة للزوجة و الأبناء ، و لمن وجبت عليهم النفقة.
شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام
الحول ؛ الشرط السادس من شروط الزكاة هو الحول يعني إن يمر على امتلاك النصاب عاما هجريا كاملا. و دليلا على هذا الشرط قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)[رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه بإسناد حسن]. السوم ؛ الشرط السابع من شروط الزكاة هو السوم و هو رعي بهيمة الأنعام بلا كلفة و لا مؤنة ، فإذا كان يتكلف برعيها فلا زكاة فيها. ملك النصاب ؛ الشرط الثامن و الأخير من شروط الزكاة هو ملك نصاب الزكاة و النصاب هو قدر المال المحدد شرعا ، و قد يختلف مقدار زكاة المال من مال إلى اخر ، لكي تستطيع معرفة مقدار المال الذي تريد إن تتزكى به يجب إن تعتمد طريقة حساب نصاب زكاة المال. [2]
شروط الزكاة بهيمة الانعام مثل الغنم والبقر
من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام – المنصة المنصة » تعليم » من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام، الزكاة هي ركن من أركان الإسلام، ولقد أوجبها الله عز وجل على عباده لما فيها من تيسير لحال الفقراء والمحتاجين، وقضاءٌ لحاجاتهم وتحقيق الحياة الكريمة لهم، كما أن في إخراج أموال الزكاة تطهير لنفس المزكي من البخل والشح، ومن التعلق في شهوات الدنيا كالأموال. الزكاة المفروضة على المسلمين قد اوجبها الله سبحانه وتعالى في أنواع محددة من الأموال، فلفظ المال لا يقتصر فقط على النقود بل يشمل كلاً من الذهب والفضة والخارج من الأرض والعروض التجارية والزرع والثمار وكذلك المعادن والسائمة من الأنعام والبهيمة والتي تضم كلاً من الغنم والبقر والإبل، ويشترط في زكاة بهيمة الأنعام عدة شروط يجب أن تتوافر فيها سوف نتطرق لها من خلال أجابتنا عن السؤال التالي: حل سؤال من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الانعام؟ الإجابة هي: الدر والنسل والتسمين. السوم أكثر العام. حولان الحول عليها. بلوغ النصاب. الإنسية. السوم من قبل المالك نفسه.
ما هي شروط زكاة بهيمة الأنعام
بهيمة الأنعام هي الأبقار ، و الضأن ، الإبل ، و الماعز ، هذه الإنعام تجوز عليها الزكاة لكن مع عدة شروط. في ما يلي يتم عرض شروط زكاة بهيمة الأنعام ؛
يجب إن يمر حولا كاملا على الأنعام عند مالكها ، و ورد ذلك في حديث النبي صلى الله عليه و سلم (لا زكاة في مال إلا إن يحول عليه الحول). يجب إن تكون بهيمة الانعام السائمه ، أي بمعنى إن تأكل و تتغدى على ما زرعه الله عز و جل في الأرض ، فإذا كانت تأكل و تتغدى من ما زرعه الناس و إن تكلف راعيها فلا تجوز عليها الزكاة. يجب إن تكون بهيمة الأنعام غير عاملة ، أي لم تستخدم في أعمال الحرث و رفع الأحمال ، فالزكاة توجب على بهيمة الأنعام لكي يستفيد راعيها من حليبها و نسلها فقط. يجب إن تبلغ بهيمة الأنعام النصاب ، و النصاب هو إن يبلغ المال قدرا محدد من المال للزكاة ، و يختلف النصاب من مال إلى اخر ، و النصاب بالنسبة إلى بهيمة الأنعام فكل نوع من أنواع بهيمة الأنعام قدرا محددا يجب إخراجه. النصاب الشرعي لزكاة بهيمة الأنعام
في الأعلى تم ذكر شروط زكاة بهمية الأنعام ، و من أحد شروط زكاة بهيمة النعام إن تبلغ النصاب ، و لكل نوع من بهيمة الأنعام مقدارا محددا ، في ما يلي يتم عرض مقدر النصاب المطلوب لكل بهيمة الأنعام ؛
مقدار زكاة الإبل ؛ إذا كانت أعداد الإبل من 5 إلى 9 ، فسيتم إخراج شاة واحدة فقط ، و من كل 10 بهيمة الأنعام إلى 14، سيتم الزكاة بشاتين ، و من كل 15 بهيمة الأنعام إلى 19 ، سيتم الزكاة بثلاثة شياه ، و من كل 20 بهيمة الأنعام إلى 24 سيتم الزكاة بأربعة شياه ، و من كل 25 بهيمة الأنعام إلى 35 سيتم الزكاة ببنت إبل مخاض مر عليها سنة.