حكم لبس العبائة المزخرفة للشيخ محمد العريفي - YouTube
- ص12 - كتاب دروس للشيخ محمد المنجد - حكم لبس العباءة المزخرفة - المكتبة الشاملة
- اللباس والزينة
- هل يشترط في حجاب المرأة أن يكون لونه أسود - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...)
ص12 - كتاب دروس للشيخ محمد المنجد - حكم لبس العباءة المزخرفة - المكتبة الشاملة
ج: الحمد لله.. لا يجوز لك ولا لغيرك من النساء السفور في بلاد الكفر ، كما لا يجوز ذلك في بلاد المسلمين ، بل يجب الحجاب عن الرجال الأجانب سواء كانوا مسلمين أو كفاراً ، بل وجوبه على الكفار أشد ، لأنه لا إيمان لهم يحجزهم عما حرم الله. لا يجوز ذلك ولا لغيرك طاعة الوالدين ولا غيرهما في فعل ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المبين في سورة الأحزاب: ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) الأحزاب/53 ، فبين سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن تحجب النساء عن الرجال غير المحارم أطهر لقلوب الجميع وقال سبحانه في سورة النور: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) النور/31 ، إلى قوله سبحانه: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن) النور/31 والوجه من أعظم الزينة.
اللباس والزينة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
38, 668
هل يشترط في حجاب المرأة أن يكون لونه أسود - الإسلام سؤال وجواب
وكانت المرأة من نساء المؤمنين قبل نزول هذه الآية تتبرز للحاجة فيتعرض لها بعض الفجار يظن أنها أَمَةٌ ، فتصيح به فيذهب ، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ونزلت الآية بسبب ذلك. قال معناه الحسن وغيره" انتهى. وقد سبق في جواب السؤال رقم ( 11774) بيان حكم تغطية المرأة وجهها بالأدلة التفصيلية. ثانيا:
ستر المرأة بدنها عن الأجانب لا يتحقق بما ذكرت من العباءات المزخرفة والمزينة، أو ذات الأكمام الواسعة التي ينكشف منها اليدان فضلا عن الذراعين، وإنما لحجاب المرأة ولباسها شروط دلت عليها النصوص الشرعية، وهذه الشروط باختصار هي:
1- أن يكون الحجاب ساترا لجميع البدن. 2- أن يكون ثخينا لا يشفّ عما تحته. 3- أن يكون فضفاضا غير ضيّق. 4- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار الرجال. 5- أن لا يكون مطيّبا. 6- أن لا يكون لباس شهرة. اللباس والزينة. 7- أن لا يُشبه لباس الرجال. 8- أن لا يشبه لباس الكافرات. 9- أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح. وانظر بيان هذه الشروط وأدلتها في جواب السؤال رقم (6991). فإذا كانت العباءة مزخرفة مزينة تلفت أنظار الرجال، لم يجز للمرأة الخروج بها أمام الأجانب، لأنها لا تمنع الافتتان بالمرأة بل تزيد الفتنة بها.
هل العباية الملونة حرام من الأسئلة التي يجب معرفة حكمها الشرعي، حتى يتسنى للمرأة المسلمة أن تعلم حدود لباسها الشرعي وتبتعد عن كل لباس ملفت وفاتن، وفي موقع المرجع سيتم التعرف على شروط الحجاب الشرعي، وهل العباية الملونة حرام، وهل العباءة واجبة، وما حكم عدم لبسها عند السفر، وسنتطرق إلى حكم العباءات المطرزة والسوداء في هذا المقال. شروط الحجاب الشرعي
ذكر العلماء في الشرع الإسلامي؛ شروط الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة سواء في حضر أو سفر، وأمام الرجال الأجانب، وذلك من الأدلة الواردة في الكتاب العزيز والسنة النبوية الشريفة، وعليه إذا التزمت المرأة المسلمة بهذه الشروط فلها أن تلبس ما شاءت وتخرج به إلى الأماكن العامة وغيرها ويكون بذلك حجابها حجابًا إسلاميًا، وهذه الشروط باختصار كالآتي: [1]
أن يكون الحجاب الشرعي ساترًا لجميع البدن. أن يكون ثخينًا لا يشف ولا يصف ما تحته. أن يكون فضفاضًا غير ضيّق. أن لا يكون مزينًا يستدعي أنظار الرجال. أن لا يكون مطيبًا أوو معطرًا. أن لا يكون لباس شهرة. ص12 - كتاب دروس للشيخ محمد المنجد - حكم لبس العباءة المزخرفة - المكتبة الشاملة. أن لا يشبه لباس الرجال. أن لا يشبه لباس الكافرات. أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا) – كلوا من طيبات ما رزقناكم
قال الله تعالى:
يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون
[البقرة: 172]
—
أي يا أيها المؤمنون كلوا من الأطعمة المستلذة الحلال التي رزقناكم, ولا تكونوا كالكفار الذين يحرمون الطيبات, ويستحلون الخبائث, واشكروا لله نعمه العظيمة عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم, إن كنتم حقا منقادين لأمره, سامعين مطيعين له, تعبدونه وحده لا شريك له. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...). سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...)
والدم؛ أس: الدمُ المَسْفُوح السائل لا المُختلط باللحم. الخِنْزِير: حيوان خَبيث معروف يأكل العذرة، ولا يَغار على أُنْثَاه. ما أُهِلَّ بِه لغير اللهِ: رفع الصوت باسم مَن تُذْبَح له مِن الآلِهَة [6]. الإهْلال: هو رَفْعُ الصَّوْت عند رؤية الهِلال، ثم استعمل لكل صوت، وبه شُبِّه إهْلال الصَّبِي، وقوله: (وما أُهِلَّ به لِغَيْرِ اللهِ)؛ أي: ما ذُكِر عليه غير اسم الله، وهو ما كان يُذْبَح لأجل الأصْنام، وقيل: الإهلال والتَّهْليل أن يقول: (لا إله إلا الله)، ومنه الإهلال بالحَجِّ [7]. فهذه أصول المُحرمات الأربعة، وأما المُنخنقة، والمَوْقُوذة، والمُترَدية، والنَّطِيحَة، وما أكل السَّبُع، وما ذُبِح على النُّصُب؛ فهي متفرعة من تلك الأصول، وهي مذكورة في فواتح سورة المائدة، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴾ [المائدة: 1] في أول سورة المائدة وما تلاها. [1] المفردات في غريب القرآن؛ الراغب الأصفهاني.
وأكد عاشور، أن الله تعالى يتقرب إلى عباده كل يوم وليلة ويمد يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويمد يده بالليل ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربها، مضيفا أن الدعاء له شروط منها الصفاء مع النفس ومع الله، وتسائل ألا يستحيي الإنسان من أن يدعو الله وهو على معصية؟.. وأردف "مع ذلك أقول له.. لا تظن أن دعاءك غير مستجاب.. أبدا الله يستجيب للكل: للعاصي والمطيع لأن كليهما خلقه سبحانه وتعالى وإذا لم يستجب الله للعاصي فمن يستجيب له. وشدد الدكتور مجدي عاشور على أن الله رؤوف بعباده وأرحم على خلقه من الوالدة بولدها، قائلا: "أترى أن يفرق الوالد بين ولد وولد من أبنائه إن كان هذا مطيعا أو ذلك عاص عاق" إذا كان الأب لا يفرق فهل الخالق يفرق بين خلقه وهو أكرم الأكرمين "فما ظنكم برب العالمين". وأضاف عاشور، لهذا نقول يجب أن نحقق شروط الدعاء قبل الدعاء وأهم شروط قبول الدعاء هي تحري الحلال في المأكل والمشرب والملبس.. ففي هذه الحالة ستكون الطاقة لدى الإنسان طاقة إيجابية روحانية ومن ثم تكون كل مشاعره لله ومع الله يعيش بها حالة من الصفاء النفسي مع نفسه ومع الناس فيترفع عن الصغائر ويتجنب الكبائر بمعنى أن يسمو الإنسان بنفسه مع الله.