نقدم إليكم عرض بوربوينت لدرس مادة الفقة والسلوك «آداب قضاء الحاجة» لطلاب الصف الثالث الابتدائي، الفصل الدراسي الأول، الوحدة الأولى: آداب قضاء الحاجة، ونهدف من خلال توفيرنا لهذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف الثالث الابتدائي (المرحلة الابتدائية) على الاستيعاب والفهم الجيد لدرس مادة الفقة والسلوك «آداب قضاء الحاجة»، وهو متاح للتحميل على شكل ملخص بصيغة بوربوينت (ppt). يمكنكم تحميل عرض بوربوينت لدرس الفقة والسلوك «آداب قضاء الحاجة» للصف الثالث الابتدائي من خلال الجدول أسفله. درس «آداب قضاء الحاجة» للصف الثالث الابتدائي: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت: آداب قضاء الحاجة للصف الثالث الابتدائي (الدرس 01) 1701 عرض بوربوينت: آداب قضاء الحاجة للصف الثالث الابتدائي (الدرس 02) 945
في الفقه للأطفال ( آداب قضاء الحاجة )
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/4/2014 ميلادي - 11/6/1435 هجري
الزيارات: 103169
آداب قضاء الحاجة
الأنوار البهية في المسائل الفقهية (3)
1- السُّنة: التسمية والاستعاذة قبل دخول المرحاض أو الشروع بقضاء الحاجة؛ للحديث: كان إذا دخل الكنيفَ قال: ((بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخُبُث والخبائث))؛ صحيح الجامع. 2- الاستتار ولا يرفع ثوبَه حتى يدنو من الأرض، والبُعْد؛ كي لا يُرى منه شيء أو يُسمع منه ريح؛ لحديث: "إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب أبعد"؛ صحيح أبي داود، وحديث: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجةَ، لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض"؛ مشكاة المصابيح، أو دخول الكنيف ( المرحاض): مكان قضاء الحاجة. 3- عدم استقبال واستدبار القِبْلة عند قضاء الحاجة، حتى ولو داخل الكنيف، وهذا ما ذهب إليه العلامة الألباني؛ للحديث: ((إذا أتيتُم الغائط، فلا تَستقبِلوا القِبْلة ولا تَستدبِروها، ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا))، قال أبو أيوب: "فقَدِمنا الشامَ، فوجدنا مراحيض قد بُنيتْ نحو الكعبة، فنَنَحرِف عنها، ونستغفر الله"؛ متَّفَق عليه. في الفقه للأطفال ( آداب قضاء الحاجة ). 4- تجنُّب الظلِّ وموارد الماء والطرقات؛ للحديث: ((اتقوا الملاعِنَ الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل))؛ إرواء الغليل؛ الألباني.
آداب قضاء الحاجة للاطفال – محتوى عربي
تخطى إلى المحتوى
الإسلام دين نظيف يعلم أصحابه الرقي. المسلم مميز بطهارته جسما وروحا. يطهر جسده وملابسه والمكان الذي يعيش فيه. أهداف الدرس
أن يعرف الأطفال آداب قضاء الحاجة أن يفهم الأطفال أن الإسلام دين راقي نظيف يصبغ من انتمى إليه بأفضل سمت لأفضل الناس أن يثبت إيمانهم بأن الشريعة دليل على محبة الله لنا. أن يعرف الأطفال أنواع النجاسات المختلفة وكيف يتطهرون منها. خطة الدرس التشويق: فقرة مسابقات وأسئلة لمراجعة ما مضي:
المعلمة تتوضأ وضوء خاطئا والأطفال يستخرجون الأخطاء. تمثل المعلمة الوضوء الصحيح ثم يقوم الأطفال بتمثيل الوضوء عدد منهم. أسئلة وهم يجيبون عليها:
طفل توضأ ولم يغسل رجليه – لم يمضمض فمه – لم يغسل وجهه – وهكذا حتى نطمئن أنهم فرقوا بين الأركان والسنن. آداب قضاء الحاجة للاطفال – محتوى عربي. إذا ما هى الأركان التى لا يجوز ان نتركها؟ وما هي السنن التي تزيدنا ثوابا؟
مراجعة الوضوء على البوستر الذي وزعناه عليهن من قبل ليفرقوا بين السنن والأركان وقيمة التفرقة بينهما
يا أبنائي: الإسلام دين راقي يسم أصحابه بسمت راق جميل. فيعلمهم أحسن سلوك في كل ناحية من جهات الحياة. ولأن الله يحبنا ويحب لنا الخير وهو خالقنا لم يترك شيئا فيه خير إلا علمنا إياه.
أداب قضاء الحاجة للأطفال | المرسال
[٤]
عدم استقبال القبلة أو استدبارها، لحديث النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم: (إذَا أتَيْتُمُ الغَائِطَ فلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، ولَا تَسْتَدْبِرُوهَا ولَكِنْ شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا) ،. [٥]
عدم التكلُّم من غير حاجةٍ لذلك أثناء قضاء الحاجة. التبول قاعداً، ويجوز التبول قائماً إذا تمكَّن من الحفاظ على ثوبه من التلوث والنجاسة. الابتعاد عن التبول في مهبِّ الريح، أو على الأرض الصَّلبة، حتى لا يعود البول ويرتدَّ على الثوب. [٦]
آداب دخول الحمام للأطفال
هناك عدّة آداب يفعلها المسلم عند دخول الخلاء أو الحمام، ومن هذه الآداب:
الدُّعاء عند دخول الخلاء بقول: (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ). [٧]
الدُّعاء عند الخروج من الخلاء بقول: (غُفْرانَكَ). [٨]
الدُّخول بالقدم اليسرى. الاعتماد على القدم اليسرى عند الجلوس. عدم الدُّخول حافي القدمين. [٩]
الخروج بالقدم اليمنى. [٩]
يستحبُّ تغطية الرأس عند دخول الخلاء وقضاء الحاجة. [١٠]
عدم النظر إذ وجد من يكشف عورته. [١١]
عدم الإسراف بالماء، والاستخدام على قدر الحاجة. [١١]
الحرص على نظافة المكان، ونظافة الجسم واللِّباس. [١٢]
آداب الاستنجاء
يسمَّى مخرج الفضلات من البول والغائط بالسبيلين، وإنَّ العديد من الأمراض ما يكون بسبب إهمال نظافتهما، ولهذا جاء الإسلام ليعلِّمنا آداب الاستنجاء، ومن هذه الآداب: [١٣]
الاستنجاء بالماء؛ أي تنظيف المخرج من الفضلات وإزالة ما كان عالقاً منها بالماء، فإن لم يجد المرء الماء فالاستجمار بالحجارة؛ أي تنظيف مخرج الفضلات بالحجر.
قصص دينية للأطفال عن آداب قضاء الحاجة – E3Arabi – إي عربي
قالت الأم: إن من آداب دخول الحمام والخروج منه ما يلي: يجب علينا أن ندخله بالرجل اليسرى. ثم يجب علينا الدعاء بآداب الدخول وهي: "بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". أن يستتر الشخص ويراعي أن لا يراه أحد من الناس. أن نرفع الثوب ولا ننزله إلا عندما نجلس لقضاء الحاجة مباشرة وليس قبلها بوقت طويل. أن لا يوجه وجهه جهة القبلة كما أنه يجب عليه ألا يُدر لها ظهره. كما يجب عليه أن لا يقضي حاجته في الشوارع وأمام الناس. كذلك لا يجب عليه غسل مكان التبول. أن لا يحمل معه شيئاً عليه اسم الله أو كتاب مذكور فيه اسم الله. وعند الخروج من الحمام يقول: "غُفرانك". كما يجب علينا عدم الحديث بالحمام مهما كان نوع الحديث. عند الخروج من الحمام يجب علينا أن نغسل أيدينا بالماء والصابون. إنّ الكثير من الأمور قد تتغير إلا أحكام الشريعة لم تتغير؛ لأن أصول الشريعة الإسلامية ثابتة وصالحه لكل زمان، لذلك يا بني علينا دائمًا ومهما كانت الظروف أن نراعي أصول الشريعة الإسلامية وأن تكون هي من أولوياتنا بالرغم من كل الظروف. قصة سعاد عن آداب الدخول والخروج من الحمام سعاد فتاة من عائلة تعرف بأصول الدين والشريعة الإسلامية، في يوم من الأيام وبينما كانت تنادي بالحمام أمها قائلة: أمي أمي أعطني المنشفة من فضلك.
إنّ لكل شيء في الشريعة الإسلامية أصول وأحكام، فالله تعالى لم يخلق شيئا من عبث فكل شيء خلق لغاية. قصة مهند عن آداب الدخول والخروج من الخلاء بينما كان مهند عائد من المدرسة، وهو مسرع جداً دون أن يدق الباب أو حتى أن يسلم على والدته التي فتحت الباب له. لقد ركض بسرعة للحمام ودخله دون حتى أن يذكر أي من آداب دخول الحمام، أوقفته والدته التي اندهشت من تصرفه. قالت الأم: مهند انتظر لماذا تدخل الحمام بهذه الطريقة ألا تعلم أن للدخول للحمام آداب؟ أجاب مهند: نعم لكنني كنت مضطر يا أمي. قالت الأم: هذا ليس عذرًا، يجب عليك أن تتبع آداب الدخول والخروج من الحمام، ألا تعلم أن الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام قد علمنا أحكاماً وشروطاً للدخول والخروج. قال مهند: أنا لا أعلم سوى أن هناك دعاء للدخول والخروج من الحمام. قالت الأم: أدخل الآن للحمام وعندما تخرج منه سوف نستذكر أنا وإياك آداب الدخول والخروج من الحمام. بعد أن أنهى مهند من الدخول للحمام، غسل يديه ونشفها ثم ذهب لغرفة الجلوس مع والدته. قال مهند لأمه: أعتذر منك يا أمي؛ لأنني دخلت بهذه الطريقة. قالت الأم: حسنًا يا مهند هيا نتحدث سوية عن آداب الدخول والخروج من الحمام.
جريمتي السب والقذف وعقابهم في التشريع الاماراتي القذف هو: هو إسناد واقعة الى الغير بإحدى طرق العلانية تجعله محل للعقاب او للازدراء السب والقذف و تنص الماده رقم 372 من قانون العقوبات الاتحادي رقم 3 لعام 1987 على: السب والقذف يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين أو بالغرامة التي لا تجاوز عشرين ألف درهم من أسند إلى غيره بإحدى طرق العلانية واقعة من شأنها أن تجعله محلا للعقاب أوللازدراء. وتكون العقوبة الحبس والغرامة أو إحدى هاتين العقوبتين إذا وقع القذف في حق موظف عام أو مكلف بخدمة عامة أثناء أو بسبب أو بمناسبة تأدية الوظيفة أو الخدمة العامة، أو كان ماسا بالعرض أو خدشا لسمعة العائلات أو كان ملحوظا فيه تحقيق غرض غير مشروع وإذا وقع القذف بطريق النشر في إحدى الصحف أو المطبوعات عد ذلك ظرفا مشددا. ونلاحظ ان نص الفقرة الثالثة من المادة رقم 372 قد شددت العقوبه في حال وقع القذف بطريق النشر حيث اكدت ((إذا وقع القذف بطريق النشر في إحدى الصحف أو المطبوعات عد ذلك ظرفاً مشدداً)) وعند البحث في موضوع القذف لابد من التاكد من وجوب توافر عنصر العلانية في القذف، كما يشترط كذلك توافر القصد الجنائي من خلال اتجاه إرادة الجاني إلى توجيه عبارات القذف إلى المجني عليه.
500 ألف ريال عقوبة القذف والتشهير في السعودية | Laha Magazine
ويتيح الموقع التقدّم عبر التسجيل بخدمات الموقع أولا، ومن ثم التقدم بتعبئة النموذج المختص بذلك والموجود في قسم الجرائم الإلكترونية، ويطلب فيه من المستخدم إضافة عنوان الموقع الإلكتروني الذي أساء إلى الشخص واسم المشارك أو المسيء الذي قام بالمشاركة، إضافة إلى رقم الملقم port الخاص بالمستخدم الذي يرسل الطلب. ويطلب النموذج من المستخدم أيضا تاريخ المشاركة التي تمت ووقتها حسب المنطقة المدونة في المنتدى الإلكتروني أو إحدى صفحات الشبكات الاجتماعية. ويأتي استحداث هذه الخدمة الإلكترونية ضمن سلسلة الأنظمة والتشريعات التي أقرها مجلس الوزراء في جلسته يوم الاثنين 7 ربيع الأول 1428هـ برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، كنظام لمكافحة الجرائم المعلوماتية الذي يهدف إلى الحد من نشأة تلك الجرائم، وذلك بتحديدها والعقوبات المقررة لها. وفرض النظام عقوبة بالسجن مدة لا تزيد عن سنة وغرامة لا تزيد عن خمس مئة ألف ريال أو بإحداهما على كل شخص يرتكب أياً من الجرائم المنصوص عليها في النظام، ومنها الدخول غير المشروع إلى موقع إلكتروني أو الدخول إلى موقع إلكتروني لتغيير تصاميمه أو إلغائه أو إتلافه أو تعديله أو شغل عنوانه أو المساس بالحياة الخاصة، عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة المزودة بكاميرا أو ما في حكمها بقصد التشهير بالآخرين وإلحاق الضرر بهم عبر وسائل تقنية المعلومات المختلفة.
فالقذف هو رمي آخر بالفاحشة وعقوبته حد القذف ثمانون جلدة، وأما ما سوى الرمي بالفاحشة كالسب والشتم وتشويه السمعة والتشهير فعقوبته التعزير بما هو دون حد القذف غالباً، وهذا من الناحية الشرعية والقضائية». ويضيف: «ومن الناحية القانونية إن كان قذفاً تختص به المحاكم الشرعية، وأما إن كان شتماً فينظر إلى وسيلته، فإن كان مباشرة فالمحاكم الشرعية، وإن كان وسيلة إعلامية سواء تقليدية أو إلكترونية فتختص به وزارة الإعلام، ما لم تكن جريمة فيكون مشمولاً بنظام مكافحة جرائم المعلوماتية وهي من اختصاص المحاكم. ولذا فكل قذف في تويتر ونحوه تختص به محاكم وزارة العدل بطلب حد القذف، وكل شتم في تويتر ونحوه تختص به اللجنة القضائية في وزارة الإعلام». ويطالب العمري بإنشاء مركز وطني لمكافحة الجرائم الإلكترونية ليستقبل شكاوى المتضررين ويحيلها على هيئة التحقيق والإدعاء العام لإجراء اللازم مع هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات، ومن ثم إحالة القضية على القضاء حسب الاختصاص. ويقول المحامي عسير القرني: «رغم أن النظام موجود لا تزال مواقع التواصل الاجتماعي تعج بمثل هذه الجرائم من سب وقذف أو تشهير، والعقوبات لم تحد من تلك الجرائم، وهذا راجع إلى سببين: جهل العامة بالأنظمة، وكذلك عدم عمل الجهات الحكومية المختصة على توعية المواطنين تجاه مثل هذه الجرائم وعقوباتها».