قال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي إن عملية إجلاء المدنيين من مجمع آزوفستال في مدينة ماريوبول قد بدأت اليوم الأحد، وتساعد فيها الأمم المتحدة، في حين أصيب شخص في حريق شب في منشأة تابعة لوزارة الدفاع الروسية في منطقة واقعة في الجنوب الروسي وقرب الحدود مع أوكرانيا. وذكر الرئيس الأوكراني في تغريدة على حسابه على تويتر أن نحو 100 مدني تم إجلاؤهم من مجمع آزوفستال حتى الآن، ويجري العمل على إجلاء المزيد من المدنيين المحاصرين في المجمع. معهد القوات الجوية والدفاع الجوي الاماراتي. وأوردت وكالة رويترز أن المدنيين الذين جرى إجلاؤهم نُقلوا في مركبات عليها شعار الأمم المتحدة، فيما يشير إلى عقد اتفاق لتخفيف المحنة الناشئة عن الحصار الأكثر دمارا خلال حرب أوكرانيا المستمرة منذ 24 فبراير/شباط الماضي. وأضافت الوكالة أن نحو 54 مدنيا وصلوا اليوم الأحد إلى مركز إيواء مؤقت في منطقة دونيتسك شرقي أوكرانيا، بعد تمكنهم من مغادرة منطقة مجمع آزوفستال. ⚡A column of cars with 🇺🇳UN logos has arrived in Mariupol. Reportedly, evacuation is underway
— Euromaidan Press (@EuromaidanPress) April 30, 2022
وكانت وزارة الدفاع الروسية قالت إنه جرى إجلاء 46 مدنيا في مجموعتين من مناطق سكنية متاخمة لمنطقة "آزوفستال" عبر ممر إنساني فتح أمس السبت.
القوات الجوية الأوكرانية تعلن تدمير 300 هدف جوي روسي منذ بداية الحرب - بوابة الأهرام
وأظهر استطلاع للرأي نشرته الصحيفة أن 54 بالمئة غير راضين عن تعامله مع الأزمة وتراجعت نسبة التأييد له إلى 32 بالمئة. وفي ذات السياق كشف استطلاع حديث أجراه معهد "إنسا" لقياس مؤشرات الرأي، تم إجراؤه لصالح صحيفة "بيلد أم زونتاغ" الألمانية الأسبوعية، ونشرته في عددها الصادر اليوم الأحد أن 73 بالمائة من الألمان لديهم مخاوف من إمكانية أن تتصاعد الحرب في أوكرانيا إلى حرب عالمية ثالثة، فيما ذكر 21 بالمائة أنه ليس لديهم هذه المخاوف. بينما يرى 78 بالمائة ممن شملهم الاستطلاع أن بوتين يمكن أن يستخدم أسلحة نووية، فيما ذكر 14 بالمائة أنهم لا يعتقدون ذلك. موسكو: دمرنا مدرج مطار أوديسا ومخازن أسلحة أمريكية وأوروبية بصواريخ عالية الدقة. تجدر الإشارة إلى أنه تم إجراء هذا الاستطلاع يوم 29 نيسان/أبريل الماضي، وشمل 1005 أشخاص. مطالبات بتوريد أسلحة حديثة
من جانب دعا السفير الأوكراني لدي ألمانيا أندري ميلنيك لتوريد أحدث أسلحة ألمانية إلى بلاده من أجل التصدي للجيش الروسي. وقال ميلنيك لصحيفة "بيلد أم زونتاغ" الألمانية الأسبوعية في عددها الصادر اليوم الأحد (الأول من مايو/ أيار 2022) إن مدرعات "غيبارد" التي وافقت الحكومة الاتحادية على توريدها لأوكرانيا يبلغ عمرها 40 عاماً، وأكد أنه من أجل الانتصار على روسيا "نحتاج لأحدث أسلحة ألمانية".
موسكو: دمرنا مدرج مطار أوديسا ومخازن أسلحة أمريكية وأوروبية بصواريخ عالية الدقة
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. التعرف على 3 ضحايا بفيديو مجزرة "التضامن" في سوريا والان إلى التفاصيل: قالت مجموعة العمل من أجل فلسطيني سوريا، إن عددا من النشطاء، تعرفوا على هوية 3 لاجئين فلسطينيين، من بين ضحايا القتل الجماعي لمعتقلين في حي التضامن بدمشق، في الفيديو الذي نشرته صحيفة الغارديان البريطانية قبل أيام. وأشارت إلى أن الضحايا هم، وسيم عمر صيام، وسعيد أحمد خطاب، ولؤي الكبرا، من مخيم اليرموك في العاصمة السورية دمشق. القوات الجوية الأوكرانية تعلن تدمير 300 هدف جوي روسي منذ بداية الحرب - بوابة الأهرام. ونقلت المجموعة عن مصادرها أن وسيم صيام، خريج معهد إعداد مدرسين، واعتقل عام 2013، من قبل قوات تابعة للنظام بشارع نسرين، خلال محاولته الخروج من مخيم اليرموك، لجلب الطحين للأهالي المحاصرين آنذاك. اقرأ أيضا: كاشفا مجزرة التضامن: مرتكبوها فخورون بجرائمهم.. تفاصيل ولفت نشطاء إلى أن سعيد أحمد خطاب، هو حفيد سعيد خطاب، أحد قادة ثورة 1936 في فلسطين، والذي استشهد في مجزرة عين الزيتون على يد عصابات الأرغون الصهيونية. وقالت المجموعة إن 16 لاجئا فلسطينيا، جرى توثيق إعدادمهم على يد قوات النظام، في حي التضامن، خلال سنوات الأحداث في سوريا، فضلا عن فقدان العشرات من الفلسطينيين في الحي ذاته، بينهم عائلات بأكملها.
القدس... والإسلاميون في العراق
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. التعرف على 3 ضحايا بفيديو مجزرة "التضامن" في سوريا والان إلى التفاصيل: قالت مجموعة العمل من أجل فلسطيني سوريا، إن عددا من النشطاء، تعرفوا على هوية 3 لاجئين فلسطينيين، من بين ضحايا القتل الجماعي لمعتقلين في حي التضامن بدمشق، في الفيديو الذي نشرته صحيفة الغارديان البريطانية قبل أيام. وأشارت إلى أن الضحايا هم، وسيم عمر صيام، وسعيد أحمد خطاب، ولؤي الكبرا، من مخيم اليرموك في العاصمة السورية دمشق. القدس... والإسلاميون في العراق. ونقلت المجموعة عن مصادرها أن وسيم صيام، خريج معهد إعداد مدرسين، واعتقل عام 2013، من قبل قوات تابعة للنظام بشارع نسرين، خلال محاولته الخروج من مخيم اليرموك، لجلب الطحين للأهالي المحاصرين آنذاك. اقرأ أيضا: كاشفا مجزرة التضامن: مرتكبوها فخورون بجرائمهم.. تفاصيل ولفت نشطاء إلى أن سعيد أحمد خطاب، هو حفيد سعيد خطاب، أحد قادة ثورة 1936 في فلسطين، والذي استشهد في مجزرة عين الزيتون على يد عصابات الأرغون الصهيونية. وقالت المجموعة إن 16 لاجئا فلسطينيا، جرى توثيق إعدادمهم على يد قوات النظام، في حي التضامن، خلال سنوات الأحداث في سوريا، فضلا عن فقدان العشرات من الفلسطينيين في الحي ذاته، بينهم عائلات بأكملها.
في زمن "البعث"، هيمنت الدولة الموازية التي بناها الحزب على الدولة الرسمية وحولتها الى ملحق، لأن قضية "البعث" - بحسب سردية "المقاومة" الخاصة به - كانت أكبر من العراق ومن المهمة "المبتذلة" لإدارة المجتمع وتلبية احتياجاته، وباستغراقه بتلك السردية تخلى عن ما كان لديه من مشروع تحديثي ليغدو نظاماً فردياً، عائلياً، تتحكم به استئثنائية أخرى، هي استثنائية القائد. واليوم، وفي ظل نظام من "الأبويات المتصارعة"، يحاول "الولائيون" ترصين دولتهم الموازية وصناعة شرعيتها الخاصة والعمل رويداً رويداً لإلحاق الدولة الرسمية بها. لا يزال هذا المشروع في بداياته، ويلقى نوعين من المقاومة، واحدة من الحراك الاحتجاجي (الذي عبّرت عنه انتفاضة تشرين) والمطالب بدولة "طبيعية" يحكمها القانون والمؤسسات بدل الميليشيات والمافيات، والثاني من "الأبويات" المنافسة التي تجد في المشروع الولائي خطراً على سلطتها وقوتها. في النهاية، لا يمكن الجزم بأن الإسلاميين يقلدون "البعثيين"، لكن من الواضح أن الطرفين ينهلان من منهل واحد، فكلاهما نتاج ميراث الحركات الانتي-كولونيالية التي ظهرت منتصف القرن العشرين، وتأثرت بنهوض القوميات العالمثالثية والايديولوجيات الاشتراكية والفاشية، ومن مزيد من المركزة لمسألة الهوية الثقافية، وما فرّقهما هو التأسيس "البعثي" على الهوية القومية، في مقابل التأسيس الإسلامي على الهوية الدينية.
وقال مجاهد: هو قول الرجل لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك وقال الشعبي والسدي لا يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره وقال عكرمة: لا ينكحها ولا يخطبها في العدة. قال الشافعي: السر هو الجماع وقال الكلبي: أي لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع فيقول آتيك الأربعة والخمسة وأشباه ذلك ويذكر السر ويراد به الجماع قال امرؤ القيس: ألا زعمت بسباسة القوم أنني كبرت وألا يحسن السر أمثالي
إنما قيل للزنا والجماع سر لأنه يكون في خفاء بين الرجل والمرأة. قوله تعالى: ( إلا أن تقولوا قولا معروفا) ما ذكرنا من التعريض بالخطبة. ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة. قوله تعالى: ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) أي لا تحققوا العزم على عقدة النكاح في العدة حتى يبلغ الكتاب أجله أي: حتى تنقضي العدة وسماها الله كتابا لأنها فرض من الله كقوله تعالى: " كتب عليكم " أي فرض عليكم ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) أي فخافوا الله ( واعلموا أن الله غفور حليم) لا يعجل بالعقوبة.
(191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فالعزم فعل من الأفعال، كما ذكرنا في بعض المناسبات، والنبي ﷺ قال: القاتل والمقتول في النار قالوا: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه [3] ، فصار في النار؛ لأنه عزم، فالعزم يُؤاخذ عليه الإنسان، فلو أن أحدًا من الناس عزم على الفجور بامرأة مثلاً، وواعدها، وخرج، لكنه في الطريق حصل له حادث، أو جاء فما وجدها، فهذا يُؤاخذ كما لو أنه قد واقع بالفعل؛ لأنه إنما تخلف عن هذا الفعل لأمر خارج عن يده، وإلا فقد عزم عليه، فالعزم هو فعل من جملة الأفعال، فيُؤجر الإنسان عليه، كما لو فعل الطاعة، فإذا حال بينه وبينها مانع كُتب له، أو عليه. وأيضًا فالله -تبارك وتعالى- يأجر الإنسان بما عزم عليه وقصده، فالنبي ﷺ قال: إن بالمدينة أقوامًا، ما سرتم مسيرًا، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم قالوا: يا رسول الله، وهم بالمدينة؟ قال: وهم بالمدينة، حبسهم العذر [4] ، فبلغوا مبلغ من فعل، وهكذا أيضًا في جانب المعصية، لكن هنا في ما يُكنه الإنسان في نفسه، مما يتعلق بالتزوج بفلانة أو فلانة، ممن لا يحل له أن يُبادرها بذلك لكونها في عدة الوفاة، أو الطلاق البائن الثلاث، فهذا لا يُؤاخذ الإنسان عليه، لكن ليس له أن يُصرح ولا يواعد.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم "- الجزء رقم1
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الطلاق باب الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره برقم: (5269) ومسلم في كتاب الإيمان، باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب، إذا لم تستقر برقم: (127). أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت، وإذا هم بسيئة لم تكتب برقم: (130). أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا [سورة الحجرات:9] برقم: (31) ومسلم في الفتن وأشراط الساعة، باب إذا تواجه المسلمان بسيفهما برقم: (2888). أخرجه البخاري في كتاب المغازي برقم: (4423) ومسلم في كتاب الإمارة، باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر برقم: (1911). أخرجه البخاري في باب بدء الوحي، كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ؟ برقم: (1) ومسلم في كتاب الإمارة بقوله قوله ﷺ: إنما الأعمال بالنية برقم: (1907). إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم "- الجزء رقم1. أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب من هم بحسنة أو بسيئة برقم: (6491) ومسلم في الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت... برقم: (131). أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب بعث علي بن أبي طالب ، وخالد بن الوليد ، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم: (4351) ومسلم في الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم برقم: (1064).
ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
(إلا أن تقولوا) يعني: لكن أن تقولوا قولاً معروفاً. أي: ما عرف شرعاً من التعريض فلكم ذلك. (ولا تعزموا عقدة النكاح) يعني: لا تعزموا على عقد النكاح. (حتى يبلغ الكتاب) يعني المكتوب من العدة (أجله) أن ينتهي. (واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) يعني: ما في أنفسكم من العزم وغيره فاحذروه أن يعاقبكم إذا عزمتم، فلا تعزم عقدة النكاح، فإذا عزمت فهذا مخالف لهذا التشريع. (واعلموا أن الله غفور) أي: لمن يحذره (حليم) بتأخير العقوبة عن مستحقها.
روي أن سكينة بنت حنظلة بانت من زوجها فدخل عليها أبو جعفر محمد بن علي الباقر في عدتها وقال: يا بنت حنظلة أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الإسلام فقالت سكينة أتخطبني وأنا في العدة وأنت يؤخذ العلم عنك؟ فقال: إنما أخبرتك بقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وهي في عدة زوجها أبي سلمة فذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل على يده حتى أثر الحصير في يده من شدة تحامله على يده. والتعريض بالخطبة جائز في عدة الوفاة أما المعتدة عن فرقة الحياة نظر: إن كانت ممن لا يحل لمن بانت منه نكاحها كالمطلقة ثلاثا والمبانة باللعان والرضاع: يجوز خطبتها تعريضا وإن كانت ممن للزوج نكاحها كالمختلعة والمفسوخ نكاحها يجوز لزوجها خطبتها تعريضا وتصريحا. وهل يجوز للغير تعريضا؟ فيه قولان: أحدهما يجوز كالمطلقة ثلاثا والثاني لا يجوز لأن المعاودة لصاحب العدة كالرجعية لا يجوز للغير تعريضها بالخطبة.