ثم هنا وجهان:
أحدهما:أن يجعل الاختيال وبطر الحق من باب الاعتقادات، وهو أن يجعل الحق باطلا والباطل حقاً، فيما يتعلق بتعظيم النفس وعلو قدرها،فيجحد الحق الذى يخالف هواها وعلوها، ويتخيل الباطل الذى يوافق هواها وعلوها،ويجعل الفخر وغمط الناس من باب الإرادات؛ فإن الفاخر يريد أن يرفع نفسه ويضع غيره، وكذلك غامط الناس.
- ليس من الكبر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الكِبر هو ردّ الحق وغمط الناس
- ما هو بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس - YouTube
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما صحة قول من يقول : " رحم الله امرىء عرف قد ر نفسه "
- جريدة ام القرى
ليس من الكبر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال عبد الغني الأزدي: لما رددت على أبي عبد الله الحاكم الأوهام التي في المدخل إلى الصحيح في كتابه، بعث إلي يشكرني ويدعو لي، فعلمت أنه رجل عاقل، فإذاً الراجع إلى الحق يزداد في أعين الناس، وإن أوهمه إبليس في البداية أنها ضعف شخصية وأنها إهانة. والذي لا يراجع الحق كبراً فإن الله يحرمه من معرفة الحق، كما قال الله عز وجل: سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ [الأعراف:146] قال ابن جريج رحمه الله: أي سأصرفهم عن أن يتفكروا فيها ويعتبروا بها، قال المفسرون: سأرفع فهم القرآن عن قلوبهم، وهكذا يكون مصير الذي يتكبر على الحق أن يحرم عن معرفته وتبينه، وهذه لا شك كارثة كبيرة ومصيبة عظيمة فادحة تنزل بالإنسان، غضباً من الله، وعقوبة له على تكبره عن الحق، أنه لا يعود ليميزه ولا يعرفه ولا يهتدي إليه. وبعض الناس ربما يسهل عليه أن يرجع إلى الحق إذا اكتشف هو بنفسه الخطأ، لكن إذا بين له من الآخرين لا يسهل عليه الرجوع، ويشق عليه أن يبين له من قبل الآخرين. معنى بطر الحق وغمط الناس. وبعض الناس ربما يقبل الحق ممن هو أكبر منه، لكن إذا كان من أقرانه أو ممن هو أصغر منه لا يقبل، وهذه مصيبة أيضاً، وقد تقدم حال السلف رحمهم الله في قبول الحق من الأطفال؛ لأجل منزلة الحق وعظم الحق في قلوبهم.
الكِبر هو ردّ الحق وغمط الناس
فيا عبد الله! أيهما ينجيك عند الله: تقليد الآباء والأجداد، أم تقليد الكتاب والسنة؟ وما الذي سيقبله الله منك؛ أن تقول: وجدت أبي وجدي، والمجتمع من حولي، أو أن تعترف بما في الكتاب والسنة، وتراجع ذلك؟ وبعض الناس عندهم كبر تجاه الدعاة إلى الله والناصحين، لا يقبلون منهم نصيحةً، قال ابن مسعود رضي الله عنه: [ إن من أكبر الذنب، أن يقول الرجل لأخيه اتق الله، فيقول: عليك نفسك.. أنت تأمرني؟! الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما صحة قول من يقول : " رحم الله امرىء عرف قد ر نفسه ". ] وهكذا ازدراء الخلق، وإذا كان هؤلاء الخلق دعاة وفضلاء فإن ازدراءهم أعظم إثماً ولا شك، وهذه مسألة خطيرة -أيها الإخوة- ومبدأ مهم في حياتنا يجب اعتماده، والذي يخالف ذلك سيكون عرضة للهلاك بلا شك، وتأمل في أكثر مصائبنا وسبب انحرافاتنا تجد السبب أننا لا نرجع إلى الحق، وكثير من المشكلات بين الأب وأبنائه، والزوج وزوجته، والأخ وإخوانه، والجار وجاره، وهكذا، وبين المدعو والداعية، تجد أن السبب في المشكلة عدم الرجوع للحق، وعدم قبول الحق، ينبغي أن تقدر القضية حق قدرها، وأن تعطى شأنها، وأن نكون متواضعين للحق. اللهم إنا نسألك أن تجعلنا ممن يخافك في الغيب والشهادة، وممن يقول كلمة الحق في الغضب والرضا، اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، اللهم إنا نشهدك أنك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، وأنك تبعث من في القبور.
ما هو بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس - Youtube
هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم
الخُطبةُ الثانيةُ
إنّ الحمدَ للهِ نَحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستهدِيهِ ونشكُرُه ونَستغفرُه ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلّ لهُ ومَن يُضلِلْ فلا هادِي لهُ، والصلاةُ والسلامُ على سَيِّدِنا محمدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمينِ وعلَى إِخوانِه النبيِّينَ وَالْمُرْسَلِين. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ المؤمِنينَ وءالِ البَيْتِ الطَّاهِرينَ وَعَنِ الخُلفاءِ الرَّاشدِينَ أبِي بكرٍ وعُمَرَ وعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ وعَنِ الأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أبِي حنيفَةَ ومَالِكٍ والشافِعِيِّ وأحمَدَ وعنِ الأولياءِ والصَّالحينَ أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ فإِنِّي أوصيكُمْ ونفسِي بتَقوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فاتّقوه.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما صحة قول من يقول : &Quot; رحم الله امرىء عرف قد ر نفسه &Quot;
الأخلاق الذميمة
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: «لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبه مِثقال ذرةٍ من كِبر» فقال رجل: إنّ الرجلَ يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونَعله حسنة؟ قال: «إنّ الله جميلٌ يحب الجمالَ، الكِبر: بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس».
وكانَ يقولُ عليه الصلاةُ والسلام وهو سيِّدُ المتواضعينَ وإمامُ المتقين:" اللهمَّ أَحْيِنِي مِسْكِيْنًا ، أي مُتَوَاضِعًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِيْنًا ، أي مُتَوَاضِعًا، واحْشُرْنِي في زُمْرَةِ المساكينِ يومَ القيامة ". الكِبر هو ردّ الحق وغمط الناس. أي المتواضعين، رواه الترمذيُّ وابنُ ماجه. فَصَلَّى اللهُ على سيِّدنا رسولِ الله، نِعْمَ الأُسْوةِ ونِعْمَ القُدْوة، وَرَزَقَنَا اللهُ حُسْنَ اتِّبَاعِه. هذا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم
هكذا كانوا إذاً في تقبلهم للحق، بل وإكرامهم، حتى قام الكسائي وعانق وأجلس إلى جنبه من نبهه على خطأ في المجلس، وقال إسماعيل بن أبي أويس للبخاري: انظر في كتبي وما أملكه لك، وأنا شاكر لك ما دمت حياً أنك نبهتني. الأسباب المعينة على قبول الحق
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، أشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وأشهد أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
وهي فرص قد لا تتوفر لغيرها من الصحف. وهناك فريق من المؤرخين يرى أن صحيفة أم القرى منذ انشائها وهي بمثابة منشور رسمي، تصدره الدولة. بل كل ما فيها أخبار وحسب. والحق أن الأمر في غاية الصعوبة، إذ كل فريق لديه من الحجج ما يجعل قبول رأيه سهلاً. صحيح أن ما نُشر في جريدة أم القرى مما يُعد تاريخاً يكاد يكون قليلاً. ولعل السبب في ذلك يعود لحجب المسؤولين بعض القضايا التاريخية. لكنني أرغب في تأكيد حقيقة أن مواد جريدة أم القرى لم تكن متاحة للمؤرخين داخل المملكة وخارجها. وسبب ذلك أن الجريدة غير موجودة بكامل أعدادها في مراكز البحوث والجامعات في الداخل والخارج. وأنها لم تُفهرس بشكل كامل وشامل. جريدة ام القرى. وأنها لم تخضع لدراسات تتناول الجانب التاريخي لما نشر فيها من أخبار وقضايا. وقد يحزن المرء عندما يجد دراسات تاريخية حديثة عن المملكة، ولا يجد جريدة أم القرى ضمن مصادر تلك الدراسات. وأهمية جريدة أم القرى من الناحية التاريخية في نظري تكمن في النقاط التالية:
(1) أنها الجريدة الرسمية الوحيدة التي واكبت عقدين كاملين من حياة مؤسس المملكة العربية السعودية. ولهذا استحوذت على نشر مُعظم الوثائق والقرارات والنظم والاتفاقيات والأخبار السياسية والإدارية للحكومة السعودية ووجهة نظرها تجاه كثير من القضايا الإقليمية أو الدولية.
جريدة ام القرى
وكانت الجريدة مزيجاً مختلفاً من الأخبار والرياضة والأحداث الاجتماعية قرابة أربعة عقود منذ تأسيسها، كما أنها زينت بعض صفحاتها بالإعلانات، وكانت تعبر في ذلك الوقت عن الهوية السعودية والبعد المحلي والاقتصادي والمعرفي، وعُدت المنبر الإعلامي الوحيد الذي عرف معه العالم، أخبار البلاد وبعدهم الثقافي والتعليمي والاقتصادي، ومناصرتهم للقضايا المصيرية خاصة قضية فلسطين، التي دافعت عنها السعودية منذ عهد المؤسس بكل طاقتها ونفوذها ضد الاستعمار والتغريب. وتنبع أهمية جريدة أم القرى من الناحية التاريخية؛ من كونها الجريدة الرسمية الوحيدة التي واكبت عقدين كاملين من حياة المؤسس؛ ولهذا استحوذت على نشر مُعظم الوثائق والقرارات والنظم والاتفاقيات والأخبار السياسية والإدارية للحكومة السعودية ووجهة نظرها تجاه كثير من القضايا الإقليمية أو الدولية؛ كما أنها الجريدة الوحيدة التي عاصرت أحداثاً سياسية وعسكرية مرت بها البلاد السعودية، مثل: ضم جدة عام 1344هـ، وإنشاء مجلس الشورى عام 1345هـ، وحرب السبلة عام 1347هـ، وضم جازان عام 1349هـ، وإعلان المملكة العربية السعودية عام 1351هـ، واكتشاف الزيت عام 1357هـ، وغيرها من الأحداث والوقائع.
أما الإعلامي تركي السويهري فقد قال: يظل الإعلام منارة تعكس تطور المجتمعات وهو ما جعل حكومة خادم الحرمين الشريفين تولي هذا الأمر غاية الاهتمام من خلال دعم لا محدود للإعلام ومناشطة وبرامجه في مختلف أنواعها، وما الاحتفال الكبير الذي تتضمنه وزارة الإعلام ويحظى برعاية خادم الحرمين الشريفين وحضور وتشريف أمير منطقة مكة المكرمة مستشار خادم الحرمين الشريفين الأمير خالد الفيصل في الاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس جريدة أم القرى الرسمية التي أسست في عهد مؤسس هذا الكيان الملك عبدالعزيز. وأضاف: هذا الاهتمام بهذا الكيان الإعلامي العريق يعكس الإيمان التام بقيادة بلدنا المبارك بدور الإعلام وأهمية وتأثيره في خدمة المجتمع السعودي.