تاريخ النشر: الإثنين 18 جمادى الآخر 1423 هـ - 26-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21551
7857
0
262
السؤال
أجرت والدتي عملية جراحية ولم تزرها زوجتي أو أحد من أهلها نهائياً، أو حتى بالهاتف، مما خلف صدمة كبرى عند أهلي، وقد يكون ذلك ناتجاً لسوء العلاقة بيني وبين والدة زوجتي، وأنا أعمل الآن في السعودية، أرسلت لزوجتي رسائل للحضور إلى هنا ولم ترد، وأرسلت لها تأشيرة زيارة ولم ترد، وأرسلت لها أهل الخير لعمل إجراءات السفر، فرفض والدها السفر نهائياً، وأنا أخشى على نفسي من الفتنة. فهل يجوز الزواج بأخرى، وطلاق زوجتي؟ علماً بأنني أمرتها بزيارة والدتي فرفضت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للزوجة أن تمتنع من إجابة الزوج فيما دعاها إليه، بل الواجب عليها طاعته وتنفيذ أمره، ومن طاعة الزوج الإحسان إلى والديه، وقد بينا ذلك في الفتوى: 7068 ، والفتوى: 4180. ملعون من أفسد امرأة على زوجها. ولا يجوز لأهل الزوجة أن يمنعوا ابنتهم من الذهاب إلى زوجها، وهذا من إفساد المرأة على زوجها، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده. رواه أحمد ، وانظر الفتوى: 9026. أما زواجك بأخرى، فلا حرج فيه، سواء حضرت إليك زوجتك أم لا، وأما طلاق زوجتك، فإننا ننصحك بعدمه.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا ... ) من سنن أبي داود
ولا ندري كيف يستحق وصف الإسلام مَن يفكر في ذلك الإثم، و يقدم على ارتكابه؟ إن مثل هذا الإنسان الدنيء يُسيء إلى دينه أولًا، وهو الإسلام الحنيف، ويُسيء إلى الزوج ثانيًا؛ لأنه يسعى في خراب بيته، وإفساد زوجته عليه، وهذا من أقبح أنواع السعي بالفساد في الأرض، وإهلاك الحرث والنسل، وهو يُسيء كذلك إلى الزوجة المسكينة المُضَلَّلَة؛ لأنه يهدم بيت زواجها، ويُغريها حتى تستجيب له، وترتكب الجريمة الفاحشة، بقطع ما وَصَلَهُ الله من مِيثاق الزواج بينها وبين زوجها، دون أن ترى من هذا الزوج انحرافًا، أو اعتسافًا يستدعي إصلاحَه أنْ نُفَرِّقَ بينه وبين زوجته. ولكن إذا كان هذا الزوج قد أساء إلى زوجته إساءة لا تستقر معها حياة الزوجية، ورأت الزوجة أنَّ بقاء العلاقة الزوجية أمر لا يُطاق، و أقنعت زوجها بالانفصال بينهما، وتمَّ ذلك بالرضا والاختيار، وبدون إساءة لاستعمال الحق في هذا المجال، فلا مانع من زواج الشخص المسلم بها إذا توافرت الشروط المطلوبة في هذا المجال. أهـ
وقد اختلف الفقهاء في حكم نكاح المخِّبب بمن خبب بها على قولين: مذهب جماهير أهل العلم على جواز نكاحه، وإن كانوا يرون تحريم التخييب، إلا أن النكاح صحيح عندهم.
هذا هو حكم من &Quot;يخبب&Quot; زوجة على زوجها
فأجاب:
في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس منا من
خبب امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه) فسعي الرجل في
التفريق بين المرأة وزوجها من الذنوب الشديدة ، وهو من فعل
السحرة ، وهو من أعظم فعل الشياطين ، لا سيما إذا كان يخببها
على زوجها ليتزوجها هو ، مع إصراره على الخلوة بها ، ولا سيما
إذا دلت القرائن على غير ذلك ، ومثل هذا لا ينبغي أن يولى إمامة
المسلمين إلا أن يتوب ، فان تاب تاب الله عليه ، فاذا أمكن
الصلاة خلف عدل مستقيم السيرة فينبغى أن يصلى خلفه ، فلا يصلَّى
خلفَ من ظَهَرَ فجوره لغير حاجة ، والله أعلم. " مجموع الفتاوى
" ( 23 / 363).
هل يتزوج من تطلقت لأجله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ويرى المالكية وهو قول بعض أصحاب أحمد: أن نكاحه باطل عقوبة له لارتكابه تلك المعصية، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده. والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة نكاحه، فالتخبيب وإن كان حراماً وكبيرة من الكبائر إلا أن النكاح إذا وقع بشروطه الشرعية كان نكاحاً صحيحاً، وما سبقه من تخبيب لا يعود عليه بالإبطال. أما ما ذكره المالكية من تحريمها عليه عقوبة له، فالواجب هو تعزيره على هذه المعصية على ما يقرره القاضي الشرعي، وأن تعرَّف المرأة على جلية الحال، فإن أرادت الرجوع إلى زوجها وكان الطلاق رجعياً فلها ذلك، وإن أرادت الزواج بغيره فلها ذلك أيضاً. هذا هو حكم من "يخبب" زوجة على زوجها. ونقول: كفى بالتحريم رادعاً، وكفى بالوعيد المنصوص عليه في الأحاديث السابقة زاجراً عن الإقدام على هذا الفعل الذي حمل عليه طغيان الشهوة، وإهدار حقوق المسلم على أخيه، وما أقرب الندم وفساد ذات البين ممن يفعل ذلك ويجترئ عليه.
شرح حديث من خَبَّبَ زوجة امْرِئٍ أو مَمْلُوكَهُ فليس مِنَّا
البعص منهم لايعي مايقول وانما معاهم معاهم. لمـــاذا...? لأنهم وجدو مايوافق هــوهم
بعض النساء لاتقنع ولاتشبع ولاتفكر إلا بالمظاهر الكذابة والهياط والمرٲها أمام الآخرين
وهي بالحقيقة لاتنفع تكون زوجة لرجل وتخلف منه أطفال
وبسببها يعيشون في حزن وهم ونكد لأنها فاتحة آذانها لكل ماينكد عيشة زوجها وبكثرة زنها عليه بالدقيقة والساعة ويوميا وأسبوعيا
وكل شهر وفي كل سنة
وتسمعه كل كلمة قبيحة وتظن انها قوية ولا يقدر عليها
مافكرت بالعواقب ولم تحسب لها حساب ويوم يقع الطلاق
تجد نفسها الخسرانة ولاينفعها الندم لو تبكي دم
خسرت زوج الكثير من النساء تتمناه ودمرت بيت كان ستر لها وخسرت أطفال مالهم ذنب في كل ماحدث
ومن هنا يبدأ تأنيب الضمير
تذهب لمين....!!! إذا كان والدها ووالدتها على قيد الحياة تروح لهم وتسمع منهم كلام لاتحبه
وفي كل مره يلمزونها بكلمة
تذهب لأحد إخوانها ، نفس الوضع وربما أكثر
إخوانها متزوجين وزوجاتهم لايرغبون في وجودها
أين تذهب...!! تجد نفسها منبوذه من كل أقاربها ولا احد رح يصرف عليها ولا احد يتعني فيها
تعيش بينهم مكسورة الخاطر
وإن اعطوها مالهم نفس وتحس فيهم في كل لحظة يجتمعون وتكون بينهم أو حولهم أو حواليهم...!!
ملعون من أفسد امرأة على زوجها
وأما أن المرأة الثيب كانت زوجة لغيرك ، وكان بينهما ما يكون
بين المرء وزوجه ، فهذا هاجس لا قيمة له في واقع الأمر ؛ فالذي
يأنف الحر منه أن تكون امرأة لوثت نفسها بعشرة في الحرام ، وأما
ما أحله الله له لعباده وشرعه لهم ، فلا وجه للأنفة منه!! قال الله تعالى: ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ
يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ
ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً) (التحريم:5) ؛ فجعل الله تعالى
النعمة بزواج الثيب ، كالنعمة بزواج البكر. ثم ما تخشاه من ضياع أولادك ، هو وارد في كل زيجة تفكر فيها ،
بعد زواجك الأول ؛ والذي نرجوه أنك ، إذا تزوجت هذا المرأة أو
غيرها ، ألا تبني بيتا جديدا على أنقاض بيتك الأول ، الذي فيه
زوجك الأولى وأولادك ؛ بل الواجب على من أراد خوض تلك التجربة
أن يكون عنده من الحكمة والكياسة ما يعينه على تدبير أمر بيته ،
وسياسة رعيته ، وأن يكون عنده من العدل بين نسائه ، وإعطاء كل
ذي حق حقه ، ما لا يبقي عليه تبعة لأحد ، ولا مظلمة يطلبه بها
عند ربه. قيل لرجل من العرب كان يجمع الضرائر: كيف تقدر على
جمعهنّ؟
قال: كان لنا شبابٌ يصابرهنّ علينا، ثم كان لنا مالٌ يصبّرهنّ
لنا، ثم بقي خلق حسن، فنحن نتعاشر به ونتعايش
[ عيون الأخبار 1/396].
ولكن أجاز الشرع التعريض بالقول لقوله تعالى:( ولا جناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم) الآية. والتعريض-كما عرّفه فقهاؤنا-هو الكلام الذي يدل على المقصود بطرف خفي، كرُبَّ راغب فيك، ونحو ذلك من العبارات التي مناط صحتها العرف. وهل مطلقا يجوز التعريض؟ لا، ليس كذلك؛ فمذهبنا قد جعل جواز التعريض في حق من يميز بين التعريض والتصريح، وأما غيره فلا يباح له ذلك. وقد جعل العدوي ذلك في صور:
١-أن يكونا عالمين بالفرق بين التصريح والتعريض. ٢-أن يكونا جاهلين. ٣-أن يكون أحدهما جاهلا. فإن التعريض يجوز في الصورة الأولى، وممنوع في البقية. وجواز التعريض بالقيد المذكور إذا كانت في عدة وفاة أو طلاق بائن، أما إن كانت في عدة طلاق رجعي فيحرمُ إجماعا. وهل يجوز التعريض بالفعل كالإهداء أم فقط في القول؟
ظاهر كلام ابن أبي زيد القيرواني أنه لا يجوز؛ لقوله(ولا بأس بالتعريض بالقول المعروف)، أما خليل في مختصره فقد أجازه وهو المعتمد. ومن الشراح كابن ناجي-أحد شرّاح الرسالة-جعل حكم التعريض بالفعل مقيدا بالعرف، فقال: الهدية في زماننا أقوى من المواعدة، فالصواب حرمتها إن لم يكن جرى مثلها قبل. العقد على امرأة في عدتها:
ما الحكم لو أن رجلا عقد على امرأة في عدتها؟
لقد أجمع الفقهاء أن العقد فاسد، ثم زاد المالكية وقالوا تحرمُ عليه مؤبداً؛ أي يحرم عليه الزواج منها أبدا ولو تزوجت من رجل آخر ثم طُلّقت.
ويلفت النظر أن غالبية العمالة من الجنسيات الهنديّة والباكستانية والبنغالية، ثم تليها الأفغانيّة والفلبينية، وتنخفض بشكل لافت الجنسيات العربية، فيما يبدو من يرتدي الزي السعودي "الثوب" وسط هذه الأعداد الكبيرة من البشر غريبا، تلاحقه نظرات بعض العمالة الذين قد يكون من بينهم مخالفون لنظام الإقامة أو مطلوبون في قضايا أمنيّة؛ وبالتالي يتوجّسون من أي سعودي يوجد في الموقع؛ حيث يعتبر وجوده غريبا باستثناء "الكدادة" الذين يجدون في الموقع فرصة كبيرة لتحميل سياراتهم ونقل العمالة من وإلى البطحاء. تدني مستوى النظافة
ويضطر المرتاد للموقع لتغطية أنفه لما يجد من روائح كريهة منبعثة من سوء نظافة العمالة ومن بقايا مخلفات الأكل والشرب؛ حيث لا يترددون في رمي مخلفاتهم كيفما اتفق، كما يلاحظ الإزعاج الكبير لسيارات النقل خاصة "باصات خط البلدة" وسيارات الأجرة التي تقف في طوابير طويلة وسط ازدحام مروري كبير يعرقل حركة السير ويتسبب في حوادث مرورية ومشاجرات معتادة بين قائدي السيارات. في حين تكتظ الأرصفة والجسور والمحلات بالعمالة، حتى أن لوحات المحلات التجارية والملصقات الورقيّة تتحدّث بلغاتهم، وغالبية البضائع تستهدفهم.
اشكال بطحاء الرياض دراسة لآثار التغير
انت في
"الرأي"
يا بطحاء الرياض.. ماذا وراءك؟ يا بطحاء الرياض.. ماذا وراءك؟ السيد خضر
بطحاء الرياض.. ذلك الحي الذي لا تهدأ الحركة التجارية فيه ليلاً أو نهاراً.. حيُّ حينما تدخله تشعر أنَّك خرجْتَ من المملكة إلى مجموعة دول امتزج بعضها ببعض، وعدَّةِ شعوبٍ تلاحمت أجسادها بسبب الزحام.. واختلفت ألوانها وأشكالها وألسنتها.. لا يربطهم إلا رابط واحد.. هو قطعة الأرض التي يسيرون عليها.. وهي أرض ذلك الحيّ!! نشرت الصحف، وروى شهود عيان عن ضربات أمنية ناجحة وموفَّقة.. شقَّتْ ذلك الستار الكثيف الذي كان يلفُّ جنبات هذا الحي ويخفي وراءه.. جريدة الرياض | بنوك تجمد حسابات عمالة وافدة ازدادت حركتها المالية بما لا يتناسب مع أجورها. ما يخفي.. تلك الضربات التي كشفت عن مراقص وبارات قمار، وبضائع مغشوشة، و مخدرات وتمرير مكالمات دولية.. كلُّ ذلك متوقّع في مثل هذا التجمع غير المتجانس من البشر الذين غيَّبوا ضمائرهم من أجل الحصول على المال بأية وسيلة كانت.. فالغاية عند هؤلاء تبرر الوسيلة.. ساعدهم في ذلك بطالة (فراغ) وشعور بالضياع في الغربة وشباب وقلة وعي منهم، وممن يشجعونهم بالتعامل معهم أو بالتستر عليهم... ولكن ما شدَّ الانتباه وسط هذا الجو من الفساد اكتشاف كنيسة ودعوة تبشيرية وأين؟! في عاصمة معقل الإسلام- الرياض!!
منتجات آسيوية
وأشار العامل محمد أمين إلى أن هناك الكثير من المنتجات التي تستورد من بلدان شرق آسيا ولا توجد إلا في أسواق البطحاء وتباع بأسعار معقولة كما هو حال غالبية بضائع السوق التي تفتقد للجودة، وبالتالي تكون في متناول القدرة الشرائية للعمالة مما يدفعهم للتردد أسبوعيا للشراء. واقترح المواطن عبدالله الحربي أن تتم إعادة النظر في حي البطحاء للحد من هذه التجمّعات البشريّة الكبيرة التي يتخللها مخالفات أمنية وسلوكيّة عديدة، كما اقترح تنظيم شوارع الحي خاصة المنطقة المركزيّة للحد من الاختناقات المرورية الكبيرة التي تضايق سكان وزوار الحي، لافتا إلى أن من يدخل الحي يجد صعوبة بالغة في الخروج منه لضيق شوارعه واكتظاظها بشريا ومروريا.
اشكال بطحاء الرياض التعليمية
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
وأضاف البدر أنه تم ضبط 24 عاملاً من جنسيات متعددة جميعهم مخالفون لأنظمة العمل، وتم التعامل معهم حسب النظام. كما تمت مصادرة ما يقرب من 49 طناً من الخضار والفاكهة، و62 عربة يدوية و57 مبسطاً تنوع بين ملابس وكماليات وعطور وألعاب مقلدة، و58 ميزاناً للخضار والفاكهة، و11 أسطوانة غاز تستخدم لتحميص الفول السوداني.
اشكال بطحاء الرياض 82 رامية يشاركن
3023 views Discover short videos related to اشكال حقين الرياض on TikTok. Watch popular content from the following creators: шалю с голубями(@mr_mihalich228), نوف(uf__), 1k29l(@1k29l_), Khalid(2000), Khalid(2000).. nouf__ نوف 733 views 53 Likes, 23 Comments. TikTok video from نوف (uf__): "#صعوبات_التعلم #تعلم_علي_تيك_توك #معلمة #مدرسة #الرياض #المدارس_بترجع #الرياض #الرياض_الان". Taste It. Taste It 2000 Khalid 888 views TikTok video from Khalid (2000): "#ابتعاث #اكسبلور #اكسبلور_تيك_توك #روسيا #الاحساء #الرياض #fypシ الله يعديها ويسهلها🤍. ". اشكال بطحاء الرياض 82 رامية يشاركن. الصوت الأصلي. الصوت الأصلي 2000 Khalid 633 views TikTok video from Khalid (2000): "#اكسبلور #fypシ #روسيا #الاحساء #الرياض". Beggin'. Beggin' Get TikTok App Point your camera at the QR code to download TikTok Text yourself a link to download TikTok
رغم هدوء يوم الجمعة في الرياض الذي تخلو معه الشوارع من الازدحام المروري وينخفض "الصخب" في كل الأحياء وفي مقرّات الموظّفين، إلا أن العكس تماما يحدث في "حي البطحاء" وسط العاصمة في مشهد أسبوعي، فحينما تزور هذا الحي ستجد نفسك بين عشرات الآلاف من العمالة غالبيتهم من مدن شرق آسيا؛ حيث لن تجد موطئ قدم في طرقات وشوارع وممرات المنطقة المركزية وسط الحي الذي يغص بالعمالة. واعتادت هذه العمالة الاستفادة من عطلتها الأسبوعية، والتجمع هناك للقاء بعضهم وتنفيذ الحوالات البنكيّة في المصارف التي تعمل في يوم الجمعة خصيصا لهم، إلى جانب شراء حاجياتهم التي قد لا تتوفر إلا في البطحاء، فيما يرتادها آخرون لممارسة مخالفات أمنيّة وسلوكيات غير مشروعة كما كشفتها الحملات الأمنية التي قامت بها الجهات الأمنيّة وأعلنتها في أوقات سابقة ضمن حملاتها المستمرّة في أحياء العاصمة. ممرات ضيقة
"الوطن" دخلت في عمق الحي يوم الجمعة قبيل العصر وهو ذروة اكتظاظ الحي بالعمالة، وبعد الدوران عدة مرات حول المنطقة المركزيّة وسط تكدّس السيارات المختنقة مروريا وجدنا أخيرا موقفا للسيارة، لتبدأ الرحلة سيرا على الأقدام وحينها اصطدمنا بممرات ضيّقة تغص بالعمالة وبـ "بسطات" يباع فيها "كل شيء" من ملابس وأجهزة إلكترونية وعطورات ومواد غذائية وإكسسوارات" والعديد من المنتجات والأدوات الغريبة التي لا توجد إلا في هذه المنطقة عبر استيرادها من البلد الأم لهذه العمالة منها مأكولات و"دخان" وصحف ومجلات لا يمكن أن تجدها إلا هناك.