فسأل التاريخ عن أنوارها // وابن رشد وابن حزم العلم
وأذان الحق في أرجائها // رددت أصداؤه في الحرم
يا أيها التاريخ حدث عما جرى في ذاك الزمان..
ألم يصدع نورنا في كل الأقطار.. ؟ ألم نسقي أرضك القاحلة أعذب الأمطار.. ؟
ألم نرفع العلم وأهله.. ؟ تفكر بنا يا زمان لوهله.. ؟
ولتعلم بأنا خير من سطر التاريخ فيك …فاذكر ولا تنكر..! الغيث و الغوث… كيف كان فتح الاندلس نجدة الهية – وليد عثمان. يا زمانا رددت أمجاده // في ربى العز نشيدا مانسي
آه يامجدا أضعناه ولم // نحفظ العهد ولم نحترس
ربما نرجع للماضي إذا // نحن لم نيأس ولم نبتأس
أيا أندلس الحبيبة أعذرينا إن خذلناك ِ…
فوالله ما نسيناكِ… وما اخترنا فراقك..
ولكنا أجبرنا وخدعنا وغرر بنا..
وإنا عائدون بإذن الله وإن طال الزمان أو قصر..
فاشهد يا تاريخ على هذا.. فإنا عائدون …
فالأيام دول..
ولكل زمان دولة ورجال..
" وتلك الأيام نداولها بين الناس "
- الغيث و الغوث… كيف كان فتح الاندلس نجدة الهية – وليد عثمان
- ص1269 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون - المكتبة الشاملة
- وعلى الله فليتوكل المؤمنون
الغيث و الغوث… كيف كان فتح الاندلس نجدة الهية – وليد عثمان
بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم المواضيع الأخيرة » اين انتم يااهل المنتدى السبت أبريل 20, 2013 9:14 pm من طرف نسيم الصباح » أماكن نوم مريحة وأشكالها روعة الأحد مارس 31, 2013 10:05 pm من طرف Admin » شوفو شنو ممكن نعمل بحجر فكره حلوه كثير وراح تعبجكم الأحد مارس 31, 2013 10:04 pm من طرف Admin » من أرادَ أن يكونَ من أهلِ المَعارِف! فليلزمْ [لِطَائفُ المَعَارف] لابن رجب الحنبلي.
جادك الغيث اذا الغيث هما ، عائدون امتي لا تيأسي ، اغاني مطلوبه ، تيك توك - YouTube
باب قول الله تعالى: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين. وقوله: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ. وعلى الله فليتوكل المؤمنون. وقوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وقوله: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم ﷺ حين ألقي في النار، وقالها محمد ﷺ حين قالوا له: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " رواه البخاري والنسائي. الشيخ: هذا الباب في قول الله تعالى: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [المائدة:23] وما جاء في معناها، أراد المؤلف بهذه الترجمة بيان وجوب التوكل على الله والاعتماد عليه في جميع الأمور في أمور الدنيا والدين جميعا، والتوكل هو التفويض إلى الله والثقة به سبحانه، والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن كل شيء بيده، وأن ما شاءه كان، وما لم يشأ لم يكن.
ص1269 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون - المكتبة الشاملة
إنه شعور معين يقع في القلب إذا رآه الله موجوداً في قلبك
فإن الله سيكفيك وسيقضي لك كل حاجاتك عاجلاً أو آجلاً
إنه التوكل
فكيف تتعامل مع الله إذا توكلت عليه ؟
قال أهل العلم ولو توكل العبد على الله في نقل جبلٍ من مكانه وكان مأموراً بذلك لنقله! )
وعلى الله فليتوكل المؤمنون
4- الرَّابعُ: عَن أبي هُرَيْرةَ رضي اللَّه عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أقْوَامٌ أفْئِدتُهُمْ مِثْلُ أفئدة الطَّيْرِ » رواه مسلم. قيل معْنَاهُ مُتوَكِّلُون ، وقِيلَ قُلُوبُهُمْ رقِيقةٌ.
والنصف الثاني الإنابة ، فإن الدين استعانة وعبادة. [ ص: 114] فالتوكل هو الاستعانة ، والإنابة هي العبادة. ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها. ولا تزال معمورة بالنازلين ، لسعة متعلق التوكل ، وكثرة حوائج العالمين ، وعموم التوكل ، ووقوعه من المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، والطير والوحش والبهائم. فأهل السماوات والأرض - المكلفون وغيرهم - في مقام التوكل ، وإن تباين متعلق توكلهم. فأولياؤه وخاصته يتوكلون عليه في الإيمان ، ونصرة دينه ، وإعلاء كلمته ، وجهاد أعدائه ، وفي محابه وتنفيذ أوامره. ودون هؤلاء من يتوكل عليه في استقامته في نفسه ، وحفظ حاله مع الله ، فارغا عن الناس. ص1269 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون - المكتبة الشاملة. ودون هؤلاء من يتوكل عليه في معلوم يناله منه. من رزق أو عافية. أو نصر على عدو ، أو زوجة أو ولد ، ونحو ذلك. ودون هؤلاء من يتوكل عليه في حصول الإثم والفواحش. فإن أصحاب هذه المطالب لا ينالونها غالبا إلا باستعانتهم بالله. وتوكلهم عليه ، بل قد يكون توكلهم أقوى من توكل كثير من أصحاب الطاعات. ولهذا يلقون أنفسهم في المتالف والمهالك ، معتمدين على الله أن يسلمهم ، ويظفرهم بمطالبهم. فأفضل التوكل ، التوكل في الواجب - أعني واجب الحق ، وواجب الخلق ، وواجب النفس - وأوسعه وأنفعه التوكل في التأثير في الخارج في مصلحة دينية.