السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. ضوابط في رسم صور ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
- ضوابط في رسم صور ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
- ما يجب طلبه من العلم
- ضوابط في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- رئاسة أمن الدولة تنظيف خزانات
- رئاسة أمن الدولة توظيف خريجات رياض الأطفال
- رئاسة أمن الدولة ف فلل
ضوابط في رسم صور ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجمهور الفقهاء على أنه لا بأس شرعا بتصوير الأعشاب والأشجار والثمار وسائر المخلوقات النباتية, وسواء أكانت مثمرة أم لا, وأن ذلك لا يدخل فيما نهي عنه من التصاوير. ولم ينقل في ذلك خلاف, إلا ما روي عن مجاهد أنه رأى تحريم تصوير الشجر المثمر دون الشجر غير المثمر ، قال عياض: هذا لم يقله أحد غير مجاهد. عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصوِّر هذه الصور فأفتني فيها ، فقال له: ادن مني ، فدنا منه ، ثم قال: ادن مني ، فدنا حتى وضع يده على رأسه ، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل مصوِّر في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم ". وقال – أي: ابن عباس –: إنْ كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له. رواه البخاري ( 2112) ومسلم ( 2110). ضوابط في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثاً:
وإذا قطع الرأس من الصورة وأزيل: جاز اقتناء الصورة ، وجاز تصوير صورة ما فيه روح إذا كانت من غير رأس إلا أن تكون صورة امرأة أو فيها تصوير عورة. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ، فمُر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فليصير كهيئة الشجرة ، ومر بالستر فليُقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين يوطآن ، ومُر بالكلب فيخرج ، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك الكلب جروا للحسن أو الحسين تحت نضد له فأمر به فأخرج.
حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
السؤال:
بارك الله فيكم، المستمعة من العراق رمزت لاسمها بكاف باء من الجمهورية العراقية بغداد، تقول فضيلة الشيخ: هل يجوز الرسم بالريشة في مناظر طبيعية؛ مثل الجبال والأنهار والأشجار، وهل يمكن تعليق صور النباتات أو المناظر الطبيعية في البيت أو الاحتفاظ ؟ بها أفيدونا جزاكم الله خيراً. الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز للإنسان أن يرسم صور الشجر والبحار والأنهار والشمس والقمر والنجوم والجبال وغيرها مما خلق الله عز وجل، ويجوز أن يحرص على دقة تصويرها حتى تكون كأنها منظر طبيعي، لكن بشرط ألا يكون فيها صور من ذوات الأرواح؛ كالإنسان والبهائم، وذلك؛ لأن تصوير الإنسان والبهائم محرم بل من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين، وأخبر أن من صور صورة فإنه يعلو له بها نفسه يعذب بها في جهنم، وقال صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يظاهرون بخلق الله». وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه يقال لهم تحدياً وتعجيزاً: «أحيوا ما خلقتم».
ما يجب طلبه من العلم
رواه البخاري ( 5610) ومسلم ( 2107). قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 330). وقال الشيخ أيضاً: "كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله: فهو داخل في الحديث ، وهو: ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين... ) ، وقوله: ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) ، لكن كما قلت: إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي: ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع: فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل" انتهى. حكم رسم ذوات الأرواح. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 331). والله أعلم
ضوابط في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 22 ربيع الآخر 1432 هـ - 27-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152675
19979
0
308
السؤال
جاءتني فرصة عمل بعد بطالة دامت سنين ولن أجد غيرها وأسألكم عن حكمها: فالمطلوب مني طباعة ملابس الأطفال بصور معدة مسبقا، ولكنها عبارة عن صور قطط ودببة وطيور ظريفة الشكل وغير مطابقة للواقع فهي هزلية، فهي تضحك وتلعب وقد تكون مبتورة، أو مجرد حدود مفرغة، أو حجم الرأس أضعاف حجم الجسم مما يبعث السرور في نفس الطفل، والضحك إذا رآها البالغون وأنتم بالتأكيد ترونها على لعب الأطفال وملابسهم وفرشهم وأدوات أكلهم، فما حكمها؟ وإذا كانت حراما فكيف أجعلها حلالا؟ وهل طمس العين، أو الفم، أو الأنف يكفي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما كان من هذه الصور مبتورة منه الأعضاء التي لا يمكن الحياة إلا بها كالرأس مثلا، أو نصف البدن، فهذا لا بأس برسمه ووجوده في الثوب ونحوه، لأن أهل العلم قد صرحوا بأن رسم الصورة مع حذف جزء لا تتم الحياة إلا به كالرأس والصدر غير محرم, كما بيناه في الفتويين رقم: 4138 ورقم: 146919. وصرحوا بجواز رسم الرأس وحده, كما جاء في المغني لابن قدامة: وكذلك إذا كان في ابتداء التصويرة صورة بدن بلا رأس, أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان لم يدخل في النهي، لأن ذلك ليس بصورة حيوان.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو القعدة 1441 هـ - 6-7-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423775
7553
0
السؤال
قرأت فتوى أن الرسم لذوات الأرواح حرام؛ لذا قمت برمي كل الصور الكرتونية التي رسمتها وأنا صغير للذكرى، وتبت إلى الله، وعزمت أن لا أرسم أبدا مثل هذه الأشياء. لكن لم أفهم بالضبط ما يمكن، وما لا يمكن رسمه. وأنا مبرمج ألعاب، وأريد برمجة لعبة للترفيه، لا تحتوي على الحرام؛ مثل الموسيقى. وفكرة اللعبة ليست سيئة، ولا عدوانية، لكنها في نفس الوقت ليست للتعليم مباشرة، وهي مناسبة للأطفال، ولكل الأعمار ليستأنسوا، ويلهوا بها. هل يمكن رسم مثلا شخص بجسد، ورأس كبير، لكن كلاهما أسود كاملا، ولا يوجد في وجهه شيء إلا نقطتان، وهي مثل العينين, أو جسد برأس أخضر له عينان، ورأس بيدين؟
شكرا لكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فرسم صور ذوات الأرواح حكمه فيه تفصيل، وخلاف بين أهل العلم، والمفتى به عندنا هو الترخيص فيما كان منها بغرض تعليم الأولاد، أو كان ناقص الخلقة نقصًا لا تمكن حياة ذي الروح مع وجود ذلك النقص، ولا سيما الرأس، وكذلك الصورة غير الواضحة بحيث من يراها لا يمكنه تمييز ملامحها، وراجع في ذلك الفتاوى: 128134 ، 198847 ، 312259 ، 421378.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التصوير. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
32, 272
وأكدت الجبهة الوطنية للنقابات الأمنية لمنخرطيها و عموم الأمنيين حرصها على وحدة الصف النقابي الأمني بما يخدم مصلحة أبناء قوات الأمن الداخلي و يكفل الدفاع عن حقوقهم المشروعة في إطار إستقلالية القرار النقابي بعيدا عن كل تطويع أو توظيف يحيد به عن المبادئ التي أحدث من أجلها العمل النقابي الأمني. شاهد أيضاً
رئيسة الحكومة تشرف على اجتماع مجلس الوزراء
أشرفت رئيسة الحكومة السيدة نجلاء بودن رمضان اليوم الثلاثاء 26 افريل 2022 على اجتماع مجلس …
رئاسة أمن الدولة تنظيف خزانات
📞 عفاء مقابل المالي ✅كرت عمل ١٠٠ ريال ✅اعفاء رسوم المرافقين 🔰تعديل الرسوم 🔰تجديد اقامة وجوازات 🔰الغاء بلاغ هروب 🔰بلاغ هروب 🔰تصفير مخالفات المرور 🔰قرض بنكي بقيمة ٦٠الف 🔰تصفير غراامات مكتب
رئاسة أمن الدولة توظيف خريجات رياض الأطفال
حوادث وقضايا الأربعاء، 27 أبريل 2022 01:19 مـ بتوقيت القاهرة تمكنت الإدارة العامة لمكافحة جرائم الأموال العامة والجريمة المنظمة من ضبط أحد الأشخاص بالغربية لقيامه بممارسة أعمال النصب والاحتيال والاستيلاء على أموال المواطنين بدعوى توظيفها. تبلغ للإدارة العامة لمكافحة جرائم الأموال العامة والجريمة المنظمة، من 29 شخصا - مقيمون بمحافظة الغربية، بتضررهم من مالك مصنع للصناعات الخشبية، مقيم بمحافظة الغربية، لقيامه بتلقى مبالغ مالية منهم بدعوى استثمارها وتوظيفها لهم فى مجال تجارة الأخشاب والأثاث مقابل أرباح متفق عليها، والنصب عليهم بالاستيلاء على كامل تلك المبالغ دون رد. زورق الموت.. تصفية حسابات رئاسية وتهديد للانتخابات. بإجراء التحريات تبين صحة تلك الواقعة، وأن المشكو فى حقه يقوم بممارسة نشاط احتيالي من خلال تلقيه مبالغ مالية من المواطنين بدعوي استثمارها وتوظيفها لهم فى مجال تجارة الأخشاب والأثاث، مقابل حصولهم على أرباح متفق عليها. تمكن المذكور من الاستيلاء على مبالغ مالية بلغ إجماليها 7 ملايين و950 ألف جنيه من المُبلغين، وتوقف عن سداد أصول المبالغ والأرباح التى وعد بتوزيعها وإستولى على كامل المبالغ المالية. وأضافت التحريات بوجود ضحايا آخرين لم يتقدموا للإبلاغ أملاً فى الحصول على الأرباح أو استرداد أموالهم.
رئاسة أمن الدولة ف فلل
والاكيد وفق المصدر نفسه ان التطورات الخارجية لا تصب في خانة تفجير الوضع لبنانيا واندلاع مواجهات متنقلة وتعطيل الانتخابات النيابية، فاستحقاق 15 ايار محطة مفصلية بالنسبة للداخل والخارج في الحراك السياسي تجاه حكومة ما بعد الانتخابات واستحقاق رئاسة الجمهورية، بمعزل عن تضارب الرؤى بين قوى الاكثرية من جهة والدول المعنية بلبنان. مصدر الخبر للمزيد Facebook
بدأت الأوضاع تسوء شيئا فشيئا مع بدء العد التنازلي للانتخابات النيابية المحددة في 15 ايار المقبل. فما يحاك على مستوى التهديد الامني لعاصمة الشمال خطير جداً، وفق المراقبين، ربطا بالشائعات التي تبث عن سابق تصور من قبل بعض المجموعات لمواجهة محتملة بين ابناء طرابلس والجيش قد تنذر بالاسوأ اذا لم يتم ضبط الميدان، خاصة وأن الساعات الماضية شهدت تصعيدا أمنيا يحاول بعض مكونات طرابلس وخارجها توظيفه، وفق الاجندة السياسية لكل منهم. فالفوضى المسلحة لا تتوافق مع فكرة السيطرة الأمنية التامة للدولة، الأمر الذي يفرض انتظارا لما ستؤول إليه الأحداث التي ستسبق عيد الفطر ليبنى على الشيء مقتضاه، فإذا استطاعت الدولة إحكام قبضتها الأمنية على المدينة واستيعاب الفورة الشعبية عند ذلك يمكن القول إن الأمور عادت إلى نصابها والا سيكون مصير الانتخابات معلقا على مصير الأمن في عاصمة الشمال. رئاسة أمن الدولة تنظيف خزانات. قبل حادث غرق المركب غير الشرعي شهدت الحدود السورية مع لبنان، حالة تأهب أمني مع ازدياد حركة تهريب البشر من سوريا إلى لبنان بشكل ملحوظ نتيجة الاوضاع الاقتصادية الحرجة.