السؤال: هناك عادة منتشرة بين الناس ألا وهي قراءة الفاتحة على روح الميِّت،
يُرجى بيان الحكم الشرعي في هذه العادة وجزاكم الله خيراً؟
الإجابة: اختلف أهل العلم في إهداء القراءة للميِّت، وذهب أكثرهم إلى الجواز
قياساً على الصدقة ، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنَّه لا تُهدى
القراءة، ولا يصل ثوابها، وذلك أنَّ أمر الثواب غيب لا يقطع به
الإنسان لنفسه، ولا يملك الإنسان التصرُّف فيه، وإنَّما المشروع فعل
العبادة عن الغير كالصدقة عنه، فيقتصر فيه على ما ورد، ولم يرد عن
الرَّسول صلَّى الله عليه وسلم ولا عن أحدٍ من أصحابه القراءة عن
الميِّت، لا أمراً ولا إذناً، وهذا القول أظهر. الفاتحه على روح المرحوم .mp4 - YouTube. وليس لسورة الفاتحة خصوصيَّة في هذا الحكم. فلم يفرِّق المجيزون ولا
المانعون بين الفاتحة وغيرها، فتخصيص الفاتحة بذلك لا أصل له،
والمعروف أنَّ الَّذين يستحبون قراءة الفاتحة على روح الميت من العامة
أو من غيرهم يخُّصون ذلك ببعض الأحوال والمناسبات، مثل قراءتها عند
دفنه، أو عند الإحداد المبتدع، أو عند العزاء، وهذا كله بدع، كالَّذين
يقفون قياماً حداداً على ميِّت ويقرؤون الفاتحة. وينبغي أن يُعلم أن استئجار من يقرأ القرآن ويهدي ثوابه حرام على
المستأجِر والمستأجَر باتفاق أهل العلم، لأن من يقرأ القرآن بالأجرة
لا ثواب له، فيجب الحذر من هذه العادة القبيحة المنكرة.
الفاتحه على روح المرحوم .Mp4 - Youtube
هل تصل قراءة الفاتحة للميت | فتاوى الناس - YouTube
حكم قراءة الفاتحة على الميت ومواساة أهله بالمال
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قراءة الفاتحة على روح الميِّت - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
إنَّ الفحشَ الإجرامِيّ ،الذي يجري على الملأ بأيدٍ قذرةٍ ،تحملُ عبءَ هذا الإثمِ التاريخِيّ مِن أحفادِ القردةِ بحقِّ إخوانِنا على أرضِ غزةَ هاشِم ليكونَ وصْمَةَ عارٍ في جَبينِ الإنسانِيّةِ. حكم قراءة الفاتحة على الميت ومواساة أهله بالمال. ألمْ يكتبْ ستِيفِنْ رُوزْنفِلد في الواشِنطن بوستْ يَنعَي على العربِ والمسلمين خِذْلانُهم لإخوانِهم الذين يُذبَحُونَ ذبحَ الخرافِ ويقولُ:(لمْ نرَ لهذهِ الأخُوّةِ الإسلاميةِ المزعومةِ أثرًا يُذكَرُ, وإلى هذهِ الّلحظةِ ما زالتْ المذابحُ مستمرةٌ ،والقتلُ والطردُ والاغتصابُ يجري ،وعلى الجانبِ العربِيِّ لمْ نرَ إلا الشجبَ والتصريحاتِ بلْ إنّ مِن بين الدولِ العربيّةِ والإسلامِيّةِ مَن وجدنَاهُ يبيعُ بترولِه لإسرائيلَ. ثمّ في سُخريَةٍ وقحةٍ يقولُ:كانَ هناكَ كلبٌ ولكنّا لمْ نَسْمعْهُ ينبحُ ليدفعَ الذئبَ عنْ غنمِهِ ،ولا شكَّ أنَّ الِنمْرَ العربيّ والإسلامِيّ الذي صوَرَتْهُ لنا الصحافةَ الغربيّةَ في الماضِي لمْ يَكنْ سِوى قطةٍ أليفةٍ تموءُ. إلى هذهِ الدرجةِ بلغتْ الشماتةُ. لِمَنْ نَشـــــــكُو مَآسِينَا ومَنْ يُصغِي لِشكوَانَا وَيُجدِينَا أنشكًو مَوتَنا ذلُاً لِوالِينَا وَهلْ مَوتٌ سَيُحْيِينَا قَطيعٌ نَحنُ والجزَّارُ راعِينَا وَمَنْسِيُّونَ نَمشِي فِي أراضِينَا ونَحمِلُ نَعْشِــنَا قَصْرَاً بأيدِينَا ونُعرِبُ عنْ تعازِينَا لنَا فينَــا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
تاريخ النشر: الإثنين 20 محرم 1434 هـ - 3-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 192673
28984
0
329
السؤال
هناك مدن وبلدان بأكملها تقرأ الفاتحة لروح النبي صلى الله عليه وسلم وروح أصحابه والتابعين وأموات المسلمين, وعلى نية استجابة الدعاء, والشفاء من الأمراض, وقبول العمل, وهناك أناس تكلموا بأن ثواب الفاتحة يصل إلى الميت - وهذا شأنهم – لكن: أليس في هذا الموضوع - أن تقرأ الفاتحة لروح النبي صلى الله عليه وسلم - تعدٍّ على شخص النبي صلى الله عليه وسلم, وهو صاحب المقام المحمود؟
وبالنهاية: من أنا حتى أقرأ الفاتحة للنبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه؟
كيف يكون الرد عليهم؟ شكرًا.
الفاتحه على روح المرحوم ( علي محمد حسون الركابي) - YouTube
يتحصل العامل على أجر المُدة الباقية من العقد، إذا كان العقد مُحدد المدة. الماده ٧٧ من نظام العمل السعودي وورد. يجب ألا يقِل التعويض المشار إليه في الفقرتان السابِقتان، عن أجر شهرين. نص المادة 77 من نظام العمل الجديد بعد الإطلاع على ما ورد في نص المادة ٧٧ من نظام العمل فقد تم تدوين الكثير من المُلاحظات على هذه المادة، كونها منحت الفُرصة لأصحاب العمل والحق في فصل الموظفين والإستغناء عنهم مع تعويض مالي بسيط، بينما يراها آخرون تمنح الموظفين الحق الخاص بهم في حصولهم على تعويض مالي حالة فصلهم وعدم التخلي عنهم دون أية حقوق أو مبالغ مالية كتعويض لهم. أصحاب العمل رحبوا بما جاء في نص المادة ٧٧ من نظام العمل ورأوا أنها تمنحهم الفُرصة في الإستغناء عن الموظفين الغير ملتزمين، مع منحهم مبالغ مالية كتعويض عن الفترة التي قضوها في العمل، وهي تُحرر أصحاب العمل من قيود العقود الموقعة مع العُمال والتي قد يضطر الكثير منهم للإلتزام بها على الرغم من عدم كفاءة وجودة العامل، وكذلك عدم إلتزامه بالعمل المطلوب منه، وهي بذلك تجعل العامِل حريص على القيام بكُل العمل المطلوب منه لضمان عدم تطبيق المادة 77 من نظام العمل عليه، ويمكن إجمال عيوب المادة 77 أنها: ساعدت في زيادة نسبة الفصل التعسفي.
الماده ٧٧ من نظام العمل السعودي باللغه الانجليزيه
المادة ٧٧ من نظام العمل والعمال والفصل التعسفي والتعويض - YouTube
المادة ٧٧ من نظام العمل السعودي
(2) أجر المدة الباقية من العقد إذا كان العقد محدد المدة. (3) يجب ألا يقل التعويض المشار إليه في الفقرتين (1) و (2) من هذه المادة عن أجر العامل لمدة شهرين. النتائج المهمة لهذه التعديلات الجذرية هي: أولا: قامت (المادة 77) التى حددت التعويض بتقييد جميع الأطراف (العامل وصاحب العمل والهيئات العمالية) بنوع وقيمة التعويض الذي يحكم به. وبذلك وضعت حد للاجتهادات الشخصية والسلطة التقديرية التى كانت سائدة سابقا عند تحديد قيمة التعويض. المادة ٧٧ من نظام العمل. ثانيا: ترغب التعديلات الجديدة إبقاء العامل في المنشأة التى يعمل بها لفترات طويلة، حتى يكون هناك مجال لصاحب العمل أن يستثمر في العامل (السعودي خصوصا) فيدربه ويؤهله دون تخوف من خروجه المفاجئ من العمل. ثالثا: لن تستطيع المواد الجديدة فرض استمرار عامل عند صاحب عمل إذا لم يعد يرغب فيه لكن عليه التعويض.
الماده ٧٧ من نظام العمل السعودي وورد
3-تكفل المنظم بتحديد التعويض في حالة عدم الاتفاق وليس للمحكمة العمالية وهذه الحالة إلا أن تطبق نص القانون ففي العقود محددة المدة يكون التعويض عن أجر المدة المتبقية من العقد بينما في العقود غير محددة المدة يكون التعويض عن الإنهاء غير المشروع أجر 15 يوماً عن كل سنة من سنوات خدمة العامل. وفي كلا العقدين يجب أن لا يقل التعويض عن أجر شهرين كحد أدنى والملاحظ أن المنظم هنا قد اقتبس فكرة احتساب مكافأة نهاية الخدمة وجعل منها معياراً للتعويض عن إنهاء العقود غير محددة المدة ومع أن هذا المعيار غير منضبط إلا أن المنظم حاول ترميم ما يمكن ترميمه واخترع فكرة الحد الأدنى للتعويض بما لا يقل عن أجر شهرين.
لقد تمت الموافقة من قبل اللجنة الإدارية في مجلس الشورى للعمل على تعديل المادة القانونية التي تحمل الرقم 77 من ضمن قوانين العمل في المملكة العربية السعودية ، حيث تم سن هذا القانون في شهر مايو من العام 2019 ميلادي وذلك بناءا على المقترح الذي تم تقديمه من قبل العديد من أعضاء اللجنة الإدارية المختصة في الشؤون الاجتماعية والأسرة والشباب في المملكة ، حيث تم العمل على رفع القيمة التعويضية الخاصة بالعمال الذين يتعرضون لعملية الفصل من عملهم لاسباب غير مشروعه دون التقيد بالحد الأقصى للتعويض المادي للعمال. حيث نصت الفقرة (أ) من المادة 77 من نظام العمل في المملكة العربية السعودية على ما يلي: (ما لم يتضمن العقد تعويضًا محددًا مقابل إنهائه من صاحب العمل لسبب غير مشروع؛ يستحق العامل بعد إنهاء العقد الحصول على تعويض أجر شهر عن كلّ سنة من سنوات خدمة العامل؛ وذلك إذا كان العقد غير محدد المدة، وأجر المدة الباقية من العقد إذا كان محدد المدة. ويجب ألا يقل التعويض عن أجر العامل لمدة شهرين. مجلس الشورى يوافق على تعديل المادة ٧٧ من نظام العمل - صحيفة الحقيقة نيوز. ويجوز اتفاق الطرفين على تعويض العامل بمبلغ يتجاوز القدر المحدد في هذه المادة).