تاريخ الإضافة: 17/2/2018 ميلادي - 2/6/1439 هجري
الزيارات: 85154
تفسير: (وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون)
♦ الآية: ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل: (53). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وما بكم من نعمة ﴾ من صحَّة جسمٍ أو سعة رزق أو متاع بمالٍ وولدٍ فكلُّ ذلك من الله ﴿ ثمَّ إذا مسكم الضرُّ ﴾ الأسقام والحاجة ﴿ فإليه تجأرون ﴾ ترتفعون أصواتكم بالاستغاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾، أَيْ: وَمَا يَكُنْ بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، ﴿ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ ﴾، القحط والمرض، ﴿ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ ﴾، تَضِجُّونَ وَتَصِيحُونَ بِالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 53
- القران الكريم |وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
- وما بكم من نعمة فمن الله - YouTube
- تفسير قوله تعالى: وما بكم من نعمة فمن الله ثم
- هل يجب أن نعامل الناس بالمثل أم لا - أجيب
- أقوال عن حسن المعاملة - موضوع
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 53
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير آية (وما بكم من نعمة فمن الله)
قال -تعالى- في سورة النحل: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ). [١]
مفردات الآية
فيما يأتي بيانُ معاني المفردات اللغوية في الآية الكريمة: [٢]
وما بكم: أي كل ما رزقتم به. من نعمة: أي من نعم الله -تعالى- الكثيرة، كالصحة والولد والمال. فمن الله: أي من عند الله -تبارك وتعالى- وحده وليس من عند غيره. مسَّكم: أي أصابكم. الضر: السوء والبلاء كالمرض والفقر. تجأرون: ترفعون صوتكم بالدعاء وتستغيثون. مناسبة الآية
بيّن الله -تعالى- في الآيات السابقة لهذه الآية أن كل شيءٍ في الوجود خاضعٌ ومُنقادٌ لسلطان الله وكبريائه وعظمته، ثم أراد أن يبّين بعد ذلك أموراً ثلاثة، وهي: [٣]
أنه -تعالى- المنعم والمتفضل على عباده، وهو غنيٌ عنهم، وأنهم مذبذون إذا أصابهم الشر لجأوا إليه بالتضرع والدعاء لينقذهم، فإذا استجاب لهم أشركوا به، وقد نهاهم عن الشرك وحذرهم منه. أراد الله -تعالى- بيان قُبح أعمال المشركين، بعد أن بيّن قبح أقوالهم وبطلانها. أراد الله -تعالى- أن يبيّن مدى حلمه ورحمته بالناس، من خلال إمهال أهل الكفر والشرك منهم وعدم تعجيل العقوبة لهم بالرغم من أفعالهم القبيحة.
القران الكريم |وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما بكم من نعمة فمن الله
قال الله تعالى:
" وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون "
[النحل: 53]
—
أي وما بكم من نعمة هداية, أو صحة جسم, وسعة رزق وولد, وغير ذلك, فمن الله وحده, فهو المنعم بها عليكم, ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تضجون بالدعاء. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وما بكم من نعمة فمن الله - Youtube
والتأمُّل في نفسك وفيمن حولك يقودك إلى استشعار نِعَم الله عليك: ﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ﴾ [عبس: 24]، ﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴾ [الطارق: 5]، ﴿ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الذاريات: 21] ، قال قتادة: من تفكر في خلق نفسه عرف أنه إنما خلق ولينت مفاصله للعبادة. وإذا امتلأ قلبُ العبدِ بالإيمان تحقَّقَت له نعمةُ شكرِ النعمِ، وصَلُحَت تصرفاتُه، وزكَت أخلاقُه: ﴿ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [الحجرات: 7، 8]. ومن مقتضياتِ تذكُّر نِعَم الله الاعترافُ بها، ونسبتُها للواهب المنعم وهو الله تعالى، والثناء بها عليه:) قال هذا من فضل ربي)، وقال صلى الله عليه وسلم: " مُطرنا بفضل الله ورحمته ". الاعترافُ بالنعم مفتاحُ كلِّ خيرٍ، ويجعلُ لسانَ المسلم يلهَج على مدار يومه وليلته بالحمد لله ربِّ العالمينَ، ويستعمل هذه النعمَ في تحقيق مرضاة الله تعالى، فهذا نبيُّ الله سليمان عليه السلام يدعو ربَّه: ﴿ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾ [النمل: 19] ، وهذا كليم الله موسى عليه السلام يعاهِدُ ربَّه: ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِي ﴾ [القصص: 17].
تفسير قوله تعالى: وما بكم من نعمة فمن الله ثم
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: صلَّى لَنا رَسولُ اللهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبحِ بِالحُديبيَةِ، عَلى إِثرِ سَماءٍ كانَت منَ اللَّيلةِ، فَلمَّا انصرَفَ النَّبيُّ ﷺ أَقبلَ عَلى النَّاسِ، فَقال: هَل تَدرونَ ماذا قالَ ربُّكم؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، قال: أَصبَح مِن عِبادي مُؤمنٌ بي وَكافرٌ، فأمَّا مَن قال: مُطِرْنا بِفَضلِ اللهِ ورَحمَتِه، فذَلك مُؤمنٌ بي، كافرٌ بِالكَواكبِ، وأمَّا مَن قال: بِنَوءِ كَذا وَكذا، فذَلكَ كافرٌ بي، مُؤمنٌ بِالكَواكبِ". (صحيح البخاري ١٠٣٨). [/box]
الشرح والإيضاح
كان الناسُ في الجاهليَّةِ يَعتقِدون أنَّ النُّجومَ سَببٌ في نُزولِ المطرِ حقيقةً، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على إخراجِ أُمَّتِه مِن الجاهليَّةِ بكُلِّ ما فيها مِن شُرورٍ وآثامِ شركٍ، إلى الإسلامِ وشَرائعِه، وما فيه مِن خَيرٍ وتَوحيدٍ.
الحمد لله، الذي خلَق فسوَّى، وقدَّر فهدى، أحمدُه سبحانه وأشكره على نِعَمِه التي لا تُحصى، وأشهد ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، العليُّ الأعلى، وأشهد أنَّ نبِيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، الذي لا ينطق عن الهوى، إِنْ هو إلا وحيٌ يُوحَى، صلى الله عليه وعلى آلِه وأزواجه وصحبِه، السائرينَ على دربِ الفَلَاح والهدى. أما بعدُ: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله.
تعامل مع الآخرين كأنك تتعامل مع نفسك احترم تحترم. لا تتصنع ولا تتكلم بكلام يجرح مشاعر من يحبك فالكلمة الطيبة حسنة. بعض المواقف الصعبة تجعل الإنسان أقوي في التعامل والتصرف مع الآخرين بحذر، فلا تثق بأحد بسهولة فالثقة العمياء تحرق القلبأمنته وخانك
سوء الظن بالآخرين يفقد محبتك لهم ويبتعدون عنك، فلا تظن سوء بغيرك وهو طيب ومحترم وتظنه سيئ فحكم عقلك. أقوال عن حسن المعاملة - موضوع. عبارات عن التسرع في الحكم على الآخرين
كن على يقين انك عندما تنطق بكلام جميل وتصرفات لطيفة، تأكد أنه سيرد لك أجمل مما نطقت ومما فعلت فانطق بكلمة حق حتى وان كان صاحب الموقف حبيبك أو عزيز على قلبك فلا تقف معه وتسانده على أخطائه. القلب الطيب نواياه سليمة وطيبة فلا تجعل قلبك قاضي لأفعالك. حسن الأخلاق يمحى الخطايا، فالتعامل بأدب يجعلك سيد مواقفك. صلاح أمرك من حسن أخلاقك فالكريم لا يهان والبخيل يأكل من عمله. معاملة الناس بالمثل
كما تدين تدان فكن مظلوم ولا تكن ظالم، افعل الخير ولا تظلم أحد واترك المجاملات الكاذبة ولاتجامل أحد كثرت أخطائه لأنك تراه بنظرك أجمل شخص فتجامله على انه طيب وعلى حق لأنك تحبه ويكون عكس ذلك. احترم الكبير واعطف على الصغير ولا تقلل من احترام كبار السن واحترم و الديك وكن سند لهم، فكل إنسان له قدره واحترامه.
هل يجب أن نعامل الناس بالمثل أم لا - أجيب
1
انا ذهبت (Perforated)
9 2018/01/21
(أفضل إجابة) جميل 2
شام العز والشرف (بطل الشام)
9 2018/01/21 عاملهم بأخلاقك لا بأخلاقهم! هذه هي أصل المعاملة في الإسلام.. جزاك الله كل الخير على التوجيه.. ++ 2
بدون إسم (أبو حمزة)
7 2018/01/21 وكيف تعامل بعض الناس بالطيب وهم غدرو فيك وشوهو سمعتك ظلمانا وبهتانا حتى الناس أصبحوا لا يحترموك
أقوال عن حسن المعاملة - موضوع
قصيدة هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات
يقول معروف الرصافي:
هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات
اذا سقيت بماء المكرماتِ تقوم إذا تعهدها المُربي
على ساق الفضيلة مُثمِرات وتسمو للمكارم باتساقٍ
كما اتسقت أنابيبُ القناة وتنعش من صميم المجد رُوحا
بأزهارٍ لها متضوعات ولم أر للخلائق من محلِّ
يُهذِّبها كحِضن الأمهات فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ
بتربية ِ البنين أو البنات وأخلاق الوليدِ تقاس حسناً
بأخلاق النساءِ الوالداتِ اذا استند الوليد عليك لاحت
تصاوير الحنان مصورات لأخلاق الصبى بك انعكاس
كما انعكس الخيالُ على المِراة وما ضَرَبانُ قلبك غير درس
لتلقين الخصال الفاضلات
رواه أحمد وصححه الألباني. فالإحسان إلى الناس ومساعدتهم ونفعهم أمر عظيم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر عن معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. رواه البخاري ومسلم وغيرهما. فننصح الأخت السائلة بأن تظل على ما هي عليه من مساعدة الناس، ولا تنتظر من أحد شيئا، وأن تحتسب ذلك عند الله، وأن تحسن إليهم وإن لم يحسنوا هم، فقد ثبت عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن يألف ويؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف، وخير الناس أنفعهم للناس. رواه أحمد والطبراني وقال الهيثمي إسناده جيد، وقال الألباني حسن صحيح. وفي صحيح مسلم أن رجلاً قال: يا رسول الله إن لي قرابة، أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك.